まっすぐ生きる！

８月１５日 終戦記念日

ちょっと日にちが過ぎてしまいましたが。今年もまた終戦記念日を迎えました。
私たちは８月、特にこの１５日にわが国の為に命を散らした英霊たちを悼み、感謝し
二度と戦争をしないと不戦の誓いを新たにします。とても大切なことです。

しかし現在、特に近年とても純粋に慰霊ができているとは言えません。周囲は騒がしくなる
一方です。マスコミは何ヶ月も前から騒ぎ立て世論調査を繰り返し何度も特集をします。
静かに故人を悼むことが何故できないのか。

何故首相が靖国神社を参拝することに反対するのでしょうか。国家に殉じた人をその国の
トップが慰霊するのは当然のことでしょう。国をあげて手厚く葬らなくては国家の為に
命を懸ける意義が薄れてしまいます。靖国に祀ることは国家と英霊の約束でもあります。
生きていれば話し合って約束を破棄することもできますが、故人との約束は違えることはできません。

いわゆるＡ級戦犯が合祀されているから？既に言い尽くされたことですが、昭和受難者(いわゆる
Ａ級戦犯・国事殉難者とも)は国民の多数の署名を受け国会で全会一致で免罪されました。
既に刑を受け死し、さらに免罪されている人の罪を問う法がどこにあるのでしょう。

戦場へ行けと言った指導者とその命令で命を落とした兵士を同じように祀るのはおかしいとの声も
ありますが、それには僕は京都産業大学教授の所功氏のお考えに同意します。↓
「私の父は赤紙招集され、４３年に南方で戦死した。相当無理な作戦駆り出されたことは確かだが、
大事な点は、それが私的な死ではなく、公の死だということ。国家が危機に陥った時に、
国政レベルでそれに対処する人もいれば、前線に赴いて戦わざるをえない人もいる。立場や役割は
違っても、その死は等しく公のものであり、大将も一兵卒も変わりはない。指導者は加害者、一般人は
被害者と分断するような論法は、戦後の二十数年間は、ほとんどなかったのではないか。」

東京裁判が不当であっても指導者は罪に問われるべき？政治や政策の結果を罪に問う法的根拠は
何でしょう。そもそも何の罪を犯したことになるのか。罪刑法定主義に著しく反することでしょう。
それに現代に生きる我々がその行為の結果起こったことを知っている、いわばカンニングと同じ状態で
罪に問うなど卑怯なことでしょう。あれが悪かった、これが悪かったというのは歴史の研究で議論する
のは大いに結構ですが、それで改めて犯罪者扱いするなど傲慢な行為でしかありません。

中韓の馬鹿騒ぎなど無視しておけばいいことです。相手にするから付け上がるのです。日本の首相が
アーリントン墓地に行くことが問題になったことは一度もないでしょう。
中韓のしていることは靖国の政治利用であり内政・宗教干渉であることは明白です。

そこに神様がいると信じるから神棚を置きご飯とお水を供えるのであり、いないと思っているのでは
それらの行為に意味はありません。それが信心であり宗教です。特に神道は教義も教典もないので
それが成立しているのは形式と人々の信心からのみと言えると思います。そこにいると信じている
人たちが年間６００万人も靖国神社に参拝しているのです。靖国神社には霊璽簿があるだけで位牌や
遺骨など無いのですから。その霊璽簿も靖国が独断で選んだのではなく国が戦没者と認定した方々の
名簿を提出しそれを神社が国事殉難者として祀っているのです。

無論、追悼・慰霊のあり方は様々あります。各人の思うように追悼・慰霊をすれば良いでしょう。
ただこうも騒がれては純粋に祈りを捧げる気持ちに少なからず雑音が入ります。
現在の平和を享受している我々が、その礎を築いた先人たちに静かに祈りを捧げる。
そんな当たり前のことができるようになれば良いのですが。

８月９日 長崎への原爆投下

６１年前の８月９日、長崎市に原爆が投下されました。
原爆の投下。これをアメリカ人は「戦争を終わらせるために仕方のないことだった」「原爆を投下せずにいたらより被害が大きくなっていた」と言います。これを信じる日本人もいるでしょう。

しかしこんな主張は間違っています。こんな言葉でアメリカは免責されません。

既に疲弊しきっている日本に核を落とした理由の一つは核がどれほどの威力か実際に確かめるため。
つまり実験です。広島に落としたのはウラン型。長崎に落としたのはプルトニウム型です。
二つのタイプの核の威力を見たかったのです。

もう一つの理由は既にソ連を敵国とみなしていたアメリカはソ連を牽制し戦後国際社会の
イニシアチブをとるために軍事力を見せつけたかった。そのための投下です。

広島で２０万、長崎で１４万の人が犠牲になったと言います。さらに各都市への空襲もあり
攻撃対象ではない大変な数の非戦闘員、つまり民間人が犠牲になりました。
いまだ裁かれることのないアメリカの大きな罪です。


日本が被った核の脅威、恐ろしさをアメリカをはじめ核保有国や核兵器に関わる全ての
人々は真剣に考えるべきでしょう。日本だけが平和への誓いをあらたにするのではなく。

いつの日か、世界中がせーので武力を放棄できる日が来ればと願うのは
甘すぎる夢想でしょうか。それを望むには僕は世界が経験している歴史や痛みを
知らなさすぎるのでしょう。

８月６日 原爆記念日

今日は広島に原爆が投下された日から６１年の記念日でした。
日本中の人が平和への誓いを新たにしたことでしょう。
僕も８時１５分に１分間の黙祷を捧げました。

唯一の被爆国である日本がいつまでもその悲しみと怒りを忘れずに、世界にそして
日本自身にその思いを訴えていくというのがとても大切で意義深いことだと思います。
世界中の核をはじめとする兵器に、人を傷つけようとする思いに怒りを、非難の声を。

そして６１年前の今日、耐え難い苦しみと死を与えられた人たちに、
ここより遥か高く遠くにいる人たちに祈りを。どうか安らかに。

遺族会会長・古賀誠の暴論

自民党の古賀誠元幹事長（日本遺族会会長）は３０日午前、テレビ朝日の番組に出演し、昭和天皇が
Ａ級戦犯合祀（ごうし）に不快感を示したとされるメモの信ぴょう性を疑う意見があることについて、
「とんでもない議論があるのは残念。昭和天皇や英霊に対してもそういう議論は許せない」と厳しく批判した。

また、「２００万を超える人が、あの（太平洋）戦争で亡くなり、遺骨や遺品さえない人がたくさん
いる」と指摘。「一国の指導者として結果責任を取るべきだ」と述べ、一般の戦没者とＡ級戦犯を
分けて祭る分祀（ぶんし）が必要と改めて強調した。　


［時事通信社］



いったい何様のつもりなのでしょう。(神道は実際宗教と違いますが)宗教に口を出すだけでなく
言論統制までするつもりでしょうか。
古賀氏自身が信憑性に自信がないからこんな発言が出るのではないかと思います。
だいたいメモの信憑性を疑うことが先帝陛下や英霊を軽んじることにはならない。

むしろ軽んじているのはこのメモを見つけて鬼の首とったように騒いでいるマスコミ、
政治家、知識人たち。
皇室典範問題の時は皇室の言葉を軽んじたくせに今回のことでは「昭和天皇の重い言葉」
「昭和天皇の意思を尊重しろ」と言う。皇室を政治利用するのも大概にしろと言いたいです。

もう一つ。「結果責任を取るべき」とは何か。既に刑が執行された人や死した人たちをまだ
罪人扱いするのでしょうか。そんな理論がまかり通るなら犯罪者は全員終身刑です。そして
永久にその人と家族は責め続けられなくてはいけません。そんなバカな話はないでしょう。

最後に。マスコミも政治家も知識人もいつまでも分祀だ分祀だと垂れ流していますが、
言い続ければ彼らが思う通りになるとでも思っているんでしょうか。
靖国神社のＨＰを見るだけでも分祀とは何かわかる。
ならばいっそ分祀すればいいんです。本来の意味通りの分祀で。僕はその方が嬉しいです。
いつでも参拝できるし。


こんな人間が遺族会の会長だなんて…

昭和天皇がＡ級戦犯合祀に不快感のメモについて

この報に触れたとき僕もまさかと衝撃を受けたんですが、多くのねらーやブロガーの方々が
懸命に検証され、捏造の可能性が高いという考えが多数出ています。


○客観的事実として
・昭和天皇が『Ａ級』という言葉を使っている事。

・「私はあれ以来参拝していない」とのお言葉となっているが、昭和天皇の最後の参拝は’７５でＡ級合祀は’７８である事。

・神道のトップである天皇陛下が神社を参拝する時にはご親拝という表現を使い、ご自身でも「親拝」と表現される。

・Ａ級合祀直後なら理解出来るが、１０年も経った’８８に何故「筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが」 などと発言されるのか。

・天皇陛下がご自分の意思で参拝するしないを決定する事はそもそも出来ない。

・昭和天皇も現天皇陛下も春秋の例大祭には靖国に勅使を派遣している。

・天皇陛下はＡ，Ｂ，Ｃ級戦犯も追悼の対象となっている全国戦没者追悼式に毎年参列して、お言葉も述べられている。

・膨大なメモの中のこのページだけ後から貼付けられており、紙も新しい。

・「昭和天皇と交わされた会話を日記や手帳に克明に書き残していた。」のになぜかこの部分は手帳に　貼り付けてあった。

・当時の侍従長でＡ級戦犯の合祀に大反対だった、徳川義寛氏の発言と考えれば、内容はすべて辻褄が合う。
以上のことが挙げられます。


それにあまりにもタイミングが良すぎますよね。

僕は捏造論に一票です。メディアリテラシーって…