きよりんのＵＦО報告

宇宙組織の概観-3

宇宙組織の概観-3
　人間において「信じる」とは、どのようなものか。「信じる」という人間の状態が適用されるのは、親子や友人など親密な関係にある人間同士における精神あるいは心の在り方といえようか。
「あなたを信じる」と申告する行為は、恋愛関係の男女に適用されようか。
新約聖書によると、イエスは故郷のナザレでは歓迎されなかった。それゆえ癒しの奇跡も行わなかったという。
　青春新書・船本弘毅著『イエス』166ページにこうある。
「イエスはナザレで奇跡を起こさなかった。それはナザレの人々の心に潜んでいた先入観、傲慢という心が引き起こした不信心のせいである。この点において奇跡は魔術とは違う類のものだとわかる。信仰のある者のみが直面できるのである」「信仰のないところに軌跡は出現しない」
　むかし、「空飛ぶ円盤は信じる者にしか見えない」とよく言われた。だから、信じる者の目にだけ見える幻覚なのだと論じられた。
　それに対して「幻覚は写真に写るか？」という反論もあった。
「UFOは科学だ」という論は昔からある。確かに現象について述べるには、客観的な状況のなかで、それがどのように現れて、どのように振舞い、そして去ったか、消えたかを見たままの証言をしなければならない。それに用いる用語は、科学的に、観測的に、時間(出現・発見から見失い・消失・退去)、空域(方位・仰角)、見かけ上の面積(恒星・惑星との比較や月と野比較など)、明るさ、色彩、運動、これらも主観的でなく、客観的に述べるべきだろう。
　問題は目撃者本人と現象との関りである。「友人から空飛ぶ円盤の話を聞いて、そんなものあるもんか、と笑って歩いていたらUFOを見てしまった」という場合は、サウロがキリスト教信者を迫害して死に至らしめ(ステファノ)るなどしていたが、思いがけなく天上からの光とイエスの声を聞いてしまった。それによってサウロはパウロとなってキリスト教の基礎をつくった、という話に似ている。
　ここで重要と思われるのは「そんなものあるもんか」と強く思うこと、本気で否定することにあるだろうか。
　サウロもキリスト信者を死に追いやる熱心さで迫害していた。つまり真剣にキリストを否定していた。
　・・・とまあ、私(天宮)は考えた。そのへんは、律法学者の権威によりユダや教徒の人心を支配するという、あるいは科学や学問の権威として、その「座」の特権から、UFO目撃者を笑うのと、「友人から聞いたが、そんなもの信じられるか」と、我が身の問題として捉えるのとの「違い」が想定できるか。
　このへんは微妙である。人間の「心」の質というか、形式的には同じに見えても、本質が、その心の素材が違う、というような語り方はむずかしい。
　敵に四方を囲まれ、常に死と隣り合わせにある戦国時代の信長は、猜疑心の塊であったが、「信用できる者」と「裏切る者」の仕分けなど、人間を観る眼の的確さによって奇跡的に勢力を拡大して天下統一直前まで行ったようだ。そのあとはまあ、秀吉と家康が引き継ぐかたちだが、信長が戦乱日本を脱して天下泰平の基礎をつくったと私は思う。
　この、いつ寝首をかかれるかも知れない時代の「人を信じる心」「信じる判断」
このへんが重要かと思う。
　つまり世界を自分に引き寄せて、「考える」ことを止めない姿勢である。核兵器という存在に対する思いも、常に核の脅威は他人事でないという、「心掛け」が現代人には必要だと思う。
　支離滅裂になった。「空飛ぶ円盤を信じる」というのは、見ないでもその実在を信じる、というのとかなり違う。
　写真は「野外フリップ立て」と名づけた2010年に作ったもの。

2018年10月27日ハヨピラ現地見学会への構想

2018年10月27日ハヨピラ現地見学会への構想
最初は現場に立って、適当な思い出話をするつもりでいた。しかし、ふと娘の部屋にあったヨナ書注解書や、鈴木弘毅の青春親書『イエス』を電車読書するうちに、「アイヌの聖地であり、古代宇宙人来訪の拠点の一つである所で、適当は良くない」と思いはじめた。いくつか頭に浮かんだ昔の話に関係した人物などで、32枚のフリップを作り、これで行こうと決めた。
　ところが、去る6月24日に瀬戸の安藤氏と行った儀式の場所、福神第七公園で予行演習として、1人語りを始めたところ、やはり「これこれの事は画像入りで説明しておくべきだ」という考えが生じた。それで、それらを追加した。
　このために買った画用紙を使い切ってしまい。深夜に我が家にある厚紙を捜すのに苦労した。OUCで使った台紙から写真をはがしたり、事務用ファイルの表紙をカッターで切ったり、薄い紙を貼り合わせたりした。
　そして、ばくぜんと思いつくままに色々と画像を作ったが、それらを項目別にしてみた。その項目別のフリップを床に並べて写真を撮り、コンビニで印刷して、準備資料とした。
　OUCの会合でよくやった「紙芝居」ほどの枚数はないが、それぞの項目に最低限必要なものを提示して、あとは身振り手振りでいくらでも話は出来ると考えた。
　聞く人が退屈そうな表情になったら、端折って次に移ればいい。
　2010年6月24日のハヨピラ儀式では、聞く方が真面目で真剣だったのに、内容は簡略化しすぎた。そういう反省もあった。
一通り項目をPDFにしてコンビニで印刷したあと、リュックの中を点検していたら、「大壁画」「アフラマツダ像」「土偶像」について、現場で説明しようと作ったB4大のものが見つかった。作ったことをすっかり忘れていた。仕方がないので手書きで項目に加えた。このフリップは、厚紙がなくなったので、薄いダンボール紙に貼った。
　とにかく、1人でも2人でも、話を聞いてくれたらありがたいと思っている。

10月27日ハヨピラ現地見学会

10月27日ハヨピラ現地見学会
28日の画像の修正、冊子つくり、UFO本の最終校正などが済んで、ようやく現地見学会へ頭が向いた。
　まず、福神の病院近くにある公園で、セリフの練習をしてみた。そうしたら、いくつか必要な図と写真が頭に浮かんで、それを追加した。当初32枚だったフリップを50枚にふやした。そして、2010年に使った「幕」を平取に郵送した。
　向こうは「現場を見てから判断させていただく」との返事なので、まあそれは仕方がない。
　私は最初「現地説明会」としていた。改めてポスターを見たら「見学会」になっていた。時間帯は午後１時30分から2時30分になっていた。
　その後、館長からなにかの時間帯の変更があったように記憶するが、メールを確認しないとわからない、しかし、足場の悪いハヨピラの現場をあちこち歩いて説明というのは、やや無理がありそうなので、まずは野外講演式に空飛ぶ円盤とCBA、そしてハヨピラ建設に到る経緯や主要人物についてフリップ50枚ほどで説明してから、集まった人に施設の完成図を渡して、各建造物の苦労話をすることにした。
　50年前の記憶を手繰り寄せ、さらに『空飛ぶ円盤ニュース』の久保隊長や田中隊長の手記を読み込んで、彼ら先輩たちの代弁者として平取に向うことになる。
　天候安定への祈り、交通安全の祈り、未確認航空機への感謝、など毎日している。ハヨピラはホレブの山ヤエルサレムに等しい聖地だと思っているので、そこに立って他人に宇宙人について語ることは、預言者が民に神について語るのと同じことになる。そんな大それた資格があるか？
　そんなことを考えている余裕はない。とにかく、言葉を口から出す練習をして、現場に立たなくてはならない。
※写真は2010年6月24日の「第四回天空人報告会」参列者3名。