岡田外相の「お言葉批判」への批判は的外れ

私は今回の問題は
現憲法における天皇の規定を
岡田外相は理解していないところから
来ていると思います。



皆さんはどうお考えでしょうか？




岡田外相の「お言葉批判」、世論の反発は的外れ＝中国に笑われる、民主主義根付かぬ日本
2009年10月23日、
レコードチャイナ・ライターによる個人ブログ
「全人類の中国分析2」は、
岡田外相による天皇陛下の「お言葉批判」に対する世論について分析した。

以下は同ブログから。


23日午前の閣議後の閣僚懇談会で、岡田外相が国会開会式での天皇陛下の「お言葉」について、「政治的な意味合いが入ってはいけないなど、難しい問題はある」とした上で、「陛下の思いが少しは入った言葉がいただけるような工夫を考えてほしい」と発言したことについて、批判が広がっている。

西岡武夫参院議院運営委員長（民主）も、「極めて不適切な発言だ」と岡田外相を批判した。インターネット掲示板には、岡田外相に対する多くの激しい批判が次々と書き込まれており、同様の論調で岡田批判を展開するブログ記事も、後を絶たない。

岡田外相を擁護するために論じるつもりはないことをはじめに断っておく。またその発言の内容が有益なものかどうかも、ここでは議論しない。

まず、岡田外相は「政治的に中立であること」を前提とした上で、「陛下個人の思いを聞きたい」と言ったことに注目したい。

その発言には問題が潜んでいるが、多くの日本人が批判しているような、天皇に対する不敬だとか、そんなことではない。天皇が個人的な思いを語ることは、国会の性質と機能に符合しないことが問題なのである。

国会に参加する国会議員は皆、「国会議員」として語る。個人として思いを吐露することなど何の意味もなさない。もちろん国民のある層の思いを代弁するために、たとえば母親として、農業従事者としての気持ちを紹介することはあろう。だが国会に立つ以上、すべての発言は国会議員としての発言なのである。

同様に、天皇陛下の発言も、天皇としての発言だということを私たちは忘れてしまいがちだ。天皇陛下は、天皇である以上、政治的な制限を受けながら、発言をせざるを得ないことを覚えておく必要がある。

また、もうひとつの問題点は、尊敬する筆者の恩師に教えられたことだが、日本人はいつも行間を読もうとする、ということと関係がある。

総選挙期間中、ある報道番組でその司会者が、「マニフェストは行間を読まなければならない」と何度も繰り返して発言していたという。日本人は小学生の頃から行間を読み、登場人物の「心」や出来事の「意味」を推し量ることを訓練されている。しかし、ある種の「契約」であるマニフェストで行間を読めとは何事か、というのである。

契約書を交わす時に、契約書の行間を読む者はいない。少しでも懸念材料があるなら、一字一句にこだわり、すべて明文表現する必要があるのである。表現されていない事柄は、行間にどのような意図や願いがあろうとも、法律的には何の意味もなさない。

岡田外相は、天皇陛下のお言葉がいつも同じだからといって、そこに陛下の思いが何も表れていないと思った。しかし、もっとそのお言葉を何度も読み返してみよ。

時事通信が報じたところによると、天皇陛下は「国会が、当面する内外の諸問題に対処するにあたり、国権の最高機関としてその使命を十分に果たし、国民の信託に応えることを切に希望します」と述べたという。この言葉に言い表されている内容が、どれほど重要であるか、理解しているのか。毎回同じだから、読む行間のネタが尽きたのか。そうではなく、目の前にある一字一句にどんな意味があるか、しっかりと考えよ。

天皇としての立場にある者が、「国権の最高機関としてその使命を十分に果たし、国民の信託に応える」ようにと、国会に対して希望する（要請はできない）ということは、日本という国のあり方を最高度に表す行為ではないのか。

そして、あえて行間を読むならば、天皇陛下の思い、願い、公人としての自分と個人としての自分の葛藤、そしてそれらを超えて使命を果たそうとする姿をみることもできる。岡田外相にはそれが読み取れないのだろう。

最後の問題は、何度も繰り返しているが、日本人に民主主義が根付いていないことの恐ろしさである。

感情論でいとも簡単にみずからの言論の自由を放棄してしまい（筆者が言うのは岡田外相のそれではない。岡田外相は政府に属する人間であり、言論の自由を制限する側である）、何も考えないで「天皇万歳」と唱える。そこには天皇陛下への尊敬はない。ただ自立できない依存型の個人が、天皇制を隠れ蓑にして責任逃れしているだけだ。

日本には自分で民主主義を勝ち取った歴史がないから、日本人はそれを大事にしない（できない）のであろうが、これを克服しなければ、数十年後、いやもしかするともっと早く、日本は痛い目にあうことになるだろう。

中国には、これを見ながら笑っている者たちもいるのではないだろうか。

■「全人類の中国分析2」は中国ニュースを材料に、情報を正しく解読することの大切さを伝える、あるレコードチャイナ・ライターのブログ。Livedoor Blogに掲載。




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[takachin]

私はそういう問題ではないと思います。
昭和の天皇から学んだ今上天皇は
国家国民と一番に尊ぶ平穏であることと願う立場を重んじています。
つまり国政や時勢に対する発言等は極力謹んでおられるのです。
宮内庁の圧力ではなく自らのご意思に基づく事だと思い国会の開会の開会、国事の場での発言は直接国民への労わりや願いの
お言葉ではなく議会内での式辞ですのでより必要とされなかったのでしょう。
園遊会や受勲式でのお言葉をみれば
各催しの開催のお言葉などは全てが宮内庁の作った台詞ではないと思います。
つまり岡田発言は皇位継承権等の変更を先に見据えた宮内庁への謀略だと思います。
私事を挟む事のない国事挨拶（式辞）を直接陛下を名指して
要望する事自体が日本の社会性質上愚行であり暴挙です。

[こころが立派になればいい]

longlongtimeago 様

おはようございます。

コメントとご支援有難うございます。

同感です。君臨すれど統治せずと言う立場を考えなければなりません。

もちろん名誉革命後の英国王室と同じではありません。

神道の最高位にあり日々、
日本や世界人類の安寧を奉っておられる尊い存在。

そして、「貞観政要」の精神を真摯になさっておられる。
私のような下位の人間がとても語れない崇高な方です。

しかし、
おっしゃるような裏があるのではしっかり
意見しなければなりませんね。

先生は日本が民主主義を戦いで勝ち取ったことがない＞＞ と
仰いますし、日本の多くはそう考えているかも知れません が、
果たして本当にそうだったでしょうか？？？
私は実質のところそうではなかったのではないかと思っています。
制度や法律的にはそうだったかも知れませんが・・・日本人のDNAの中には、Japanies prirst king of the hereditary system の元で
民衆は家族単位の横繋がりの極めて平等な平和な世界を築いてきたのではないかと思います。武家制度が階級社会であったけれどもそれと平行した形で宮家があり、それが日本人の根源的なものの見方であった事が精神的には民衆主義だった由来ではなかったかと考えられはしませんか？ 皇子さまは一部、後醍醐天皇等を省き、世俗的な事柄からは距離を置く存在だった訳ですから・・・
民主主義＝民衆主義との意味は社学的には違っていても人文的には
それほど違わないように感じます。
だからこそ日本人は反共だったはずなのですが・・・。

先生、天皇の英語訳がThe Emperorと言うのはなっとくできませんよね？ 言葉の意味が違う受け止め方をされると実際には実態がない言葉だけが独り歩きしてしまう危険性を感じます。
東京裁判の天皇責任論等が出てきたのはこの辺の誤解が考えられませんか？ 日本人が英語の誤訳をそのまま逆訳するのは納得がいかないのですが・・・

[こころが立派になればいい]

cocoa 様
いつもコメントとご支援感謝申し上げます。

何も異論はありません。

私が言いたいのは、

果たして、国民主権とは何かを理解できていれば・・。
投票率のこの低さ・・。
そして、
江戸時代のように公共のことは「お上」任かせの意識が全く今も変わっていません。

簡単に55年体制後の官僚主導を許し、オンブズマン制度などほとんど無力です・・。

国家の総資産も分からず、
ＧＨＱの経済官僚が複式帳簿がないことに呆然、唖然と、していたことなど政治家や官僚の怠慢です。

先のＪＲ西日本と調査委員会の関係や、事故米の流失問題。
役人が役人を監視するようなシステムの国家が、国民主権など、そんな大それたことは言えません。

天皇陛下の問題も岡田外相の発言は全くお粗末な話です。
最高神官という立場を全く分かっていません・・・・・・。

ジョン＝ロックやリンカンが掲げる民主主義は、権利もあれば義務もある。

その義務など何人の日本人が理解していることか・・。

とにかく教育を再生が必須です。

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総いじめにあった田中眞紀子外務大臣が最後に泣きついたのは
「天皇」さま！なんとかしてください！！（夕刊フジ1面でかでか）。
外務省のトップ業務が、唯一天皇に残された実務だからです。
報道官の最重要業務は、月に一度、天皇に直接する業務報告です。

トルコ崩壊の反省として、天皇に外務実務を残した。
トルコ国王には実務がなかった。

日本国憲法第7条天皇の国事行為
左の国事に関する行為を行う
8 批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証すること。
9 外国の大使及び公使を接受すること

外務省革新派の総意が、岡田外相発言に凝縮された。
由紀夫が腰砕け、友愛空回り、トイレの換気扇にもならない。
寄生虫が人間天皇宣言の実践を妨げている。
その現況の有り姿。

宮内庁改革への呼び水となるを恐れる国賊の反対

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続：
敗戦間際の天皇は、モスクワ駐在大使佐藤氏へ矢の催促
「米日敗戦工作の仲介をモロトフ外相経由でスターリンに頼む」
モロトフの返事がない、待たされる佐藤大使。
最終回答が、ソ連・モンゴルの対日開戦。
「文春新書454、幻の終戦工作、竹内修司著、平成17年7月20日発行」
1945年6月から8月の終戦まで、日めくりで詳述。
身勝手な天皇、共産党のスターリンに命乞いを頼みながら、共産党がらみの河上肇、三木清、尾崎秀実を終戦間際殺害。
「モンゴルの歴史と文化。岩波文庫青480-1]
「近衛時代 下 松本重治著中公新書827 P227」
「東亜ソ連地誌、国松久弥著、柁谷書院、昭和19年発行P183」
「ジョン・ダワー著敗北を抱きしめて、上、岩波書店、P241〜5」

[こころが立派になればいい]

ペインリップマン 様

いつもコメント＆ご支援感謝申し上げます。
さすがですね！多くの書籍を読破されていらっしゃいますね。


そうなんですよね。
「空気」によってはじめた戦争であったため、
終戦工作は「空気」という魔物が如何に巣食っていたかが分かりますね。

即ち明確な終わり方がなく、
いくつも必要な方法論のずさんさが目に付きます。

結局終戦工作も、日本側の勝手な思い込みに終始して
現実の世界のパワーバランスや欧州における
米英ソの関係が理解できていなかったと言うことでしょうか。
独ソ戦があった、どうして日ソ不可侵条約が守れると思ったのか？
“極楽トンボ”としか今は見えません。

情報を客観視できない日本は、いくら多くの情報が集まっても、
今日においてその処理能力のなさを嘆いている場合ではありませんよね。

今の国内の景気対策で造られたダム、港や空港が、その「空気」を引き継ぎ今後も大変です。

[-]

私（松本重治）が驚いたのは、1940年11月、リッペントロップ外相から提示された日ソ独伊4国協定の締結加盟の問題に，答えたスターリンの要求事項です。
「その加盟条件の第4が、日本は北樺太の石炭石油の採掘権を放棄する」
不覚にも私はそれを知らなかった。
221頁、松本重治著、近衛時代下巻，中公新書827

樺太の石油石炭で戦争していたのです。
松本重治がチラッと洩らしましたね。
南進する必要はなかったのです。
なぜ南進したか？
ヴェトナムのバオダイ帝やカンボジア王室や
タイ王室を守る。

日本の東大寺大仏開眼法会の時、
近隣6カ国が雅楽を納めました
ベトナムのリンユウ（林邑）、唐、
百済、新羅、耽羅（済州島）、渤海でした。
在日する彼ら末裔が、故郷防衛戦争でした。

[こころが立派になればいい]

ペインリップマン 様

一事が万事ですね。有難うございす！