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民主制は、
即、衆愚政治に陥る危険性があります！
現在の日本を含む、世界中の先進国と、
過去の日本の敗戦なども良い例です。
何故なら、
冷静で、高度な精神性を保てない場合は、
ロビー勢力（圧力団体）の影響や、
その場の空気に流される、
または、感情的になるからです。
私も例外ではありません・・・・・・・・(笑)。
理性のみで無く、愛による理解が無い場合は、
議論に参加し、物事を決定することは、大変恐ろしいことです。
最も重要な点は、高い視点で物事の本質を見極めることです。
民主性におけるこの欠点は、
過去のほとんど全ての政治学者が、指摘するところです。
ところで、
共和制ローマにおいて、政治家、お役人は無報酬でした！
勿論、交通費などの実費は、出たそうですが･････。
でも、資産のない市民たちは、任期終了後、
路上生活を強いられることもあったといいます。
(無理をして、栄達を求めた結果と、受け止められていたようです)
ローマ市民たちや、スパルタのレオニダス王と、その兵たちの精神。
また、硫黄島で戦った兵士も同じです。
これが、「ノーブレス＝オブリージュ」精神であり、
古代インド聖典「バガヴァッド・ギーター」による
カルマ＝ヨガ「無私行為の愛」精神なのです。
理性の意識レベルで、
達成された喜びは、その瞬間で消えます。（＊1）
それは、無私行為の愛の精神まで、意識があがらなければ、
目標達成を感じた後には、
βエンドルフィンが分泌されないからです。（＊2）
現在の日本や、世界の混迷は、「理性主義」が、根本原因なのです。
アリストテレスは、
「財産や身体にかかわる善が、望ましいものであるのは、
もともと精神にために、役立つ限りにおいてである。」と。（＊3）
すなわち仏教でいう「足るを、知る」ことです。
欲望は、決して満たされることの無い、瞬間の満足なのです。
欲望や感覚の享楽に耽ることは、程ほどが肝要です。
たとえ、社長になっても、こころが満たされないのは、
自欲やプライドによる、達成感、喜びは直ぐ消えてしまうのです。
これだけの真理を、はっきりと、わかり易く言ったアリストテレスに対して、
市民権を与え無かったアテネが、滅びるのは必然でした。
現在の欧米システムや、
イスラムの独裁政権も、考えなければならないことです。
次回は「βエンドルフィン」をお伝えします。
＊1 エンドルフィン/C.F.レヴィンソール/地人書館/1992年/Ｐ.279
＊2 「パワーか、フォースか」人間のレベルを測る科学/デヴィッド＝Ｒ.ホーキンズ/
三五館/2004年/Ｐ.276
＊3 政治学/アリストテレス/中公クラッシックス/1323ｂ：Ｐ.297
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衆愚政治から民主制をいかに守るか…現今の政治の最大課題だと思います。それには、昨日の記事中の「ノーブレス＝オブリージュ精神」を市民の代表者たる議員がいかに深く身につけるかにかかっているように思っているのですが…
2011/2/6(日) 午後 4:53 [ リタイアマン ]
リタイアマン 様
おっしゃる通りです。
議員さんも、勿論なのですが、議員さんが、その精神を発揮したときには、私たちも、大きな義務を為さなければいけないと、思っています。
古い言葉で、死語ですが「仁義」を、尽くさなければいけません。
ローマでは、英語のパトロン、クライアントの関係が、
貴族と市民にあり、その絆は、親子ほどの重いものでした。
カエサルの副官、今名前を思い出せません。すみません。
その副官は、ポンペイウスとパトロン、クライアントの関係があり、
10年もカエサルの副官だったにもかかわらず、ポンペイウス派につき、非業の最期を遂げます。
やはり、国民全体の覚悟が大切なのだと思います。
2011/2/6(日) 午後 5:39 [ こころが立派になればいい ]
私もソクラテス、アリストテレス、キケロ、ホラティウス、プルタルコス(ガリア戦記やスキピオの夢も読みました。)などの方々の著書を読んでいるので非常に共感できます。
それに比べてエピクロス、ストア派は話になりません。
2016/4/1(金) 午前 0:20 [ 通りすがり ]