「政治的に正しい人々、またはエリート」とは、一体誰のことでしょうか？
それは、社会によって正当化されたひとつの立場の主張であり、プライドの性質を巧みに応用した人々を縛り付け、支配する手法です。
義務教育が、ほぼ世界中で同時に始まったのは、何故でしょうか？
大久保利通や勝海舟は、東大を頂点とした教育システムの危うさに気付いていました。それは、実際にそのシステムは“真実”と“嘘”を識別できないエリートを大量育成する機関です。
知能/知性/理性で生み出される学識による叡智は、真に人類の平和の実現と、自然との共生に用いられたのではありません。人類の叡智は、学校教育で培われたプライドを利用され、人々の支配と、富を搾取するため用いられる道具と化しました。
一例を挙げると、物理学者の半数以上が軍需関連の研究に携わっていることからも明らかです。なんと空しいことでしょう・・・。
こころの教育を中心とした義務教育の大胆な改革こそ、人類の平和を実現するための必須の改革でしょう。
その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第八章 プライド（計測レベル175） (4)
Transcending the levels of consciousness, David R. Hawkins, 2006,
Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)
（P.152）
社会化されたプライド (2)
誇り高い性質は、自尊心と自身とは対照的に、同じ下位文化の長所と考えられる一方で、一般的にそれは社会全体の抑止力です。プライドは、傲慢さと個人の優越感の雰囲気が、虚しく見えることから、それらとは相容れない社会的立場の状態にある人々への対処として表現されました。（言い換えると、「政治的に正しい人々、またはエリート」。）
プライドは、他のものと比較すると下位にあり、価値、地位、重要性に劣ったものと暗喩される自己賞賛といえます。このうわべだけの見せかけの透かし絵は、それに当惑し、社会的に有害な心構えであると考え、精神的に熟達した人々によって、直ぐに懸念されます。特別なものといった利己的プライドは、一般社会においては、他者をねたむ引き金になります。対照的に本当に成功した人々は、優越感の雰囲気よりむしろ、謙虚さと感謝によって関係付けられた成熟した成功として、その理由を受け止めています。
プライドは、非常に目に付きやすいだけではなく、そのもろさから防衛的です。その悪い点は、羨望、競争心が強く、ジェラシー、そしてそれらの憎しみの結果、反感と執念深さがあります。プライドのもろさは、脅威となる真実の重大さと、暗に名声の喪失を理解する利己的なその芯の発生にあります。従って、自惚れは、無視に傷つきやすく、攻撃に対する恐怖と、直ぐに現れるあからさまな敵意によって、結果的に、社会的うつに導く対象となります。この傾向は、「リーダー憎し」シンドローム、もしくは「アメリカ憎し」シンドロームといった成功を憎む社会的表現となります。
利己主義の悪いところは、子ども達のクラスで、仲間の学生により高いパフォーマンスにより笑いものとなった結果と、勝者達に対する反感と、羨望する子ども達によって説明されます。利己主義の悪意は、政治的、経済的利益についての搾取、注目をあびること、利益を得る文化的表現の中に見えます。反セレブといった反感は、批判的な自分の内面に、セレブを欲する誘因を生み出しているという、矛盾があります。
Socialized Pride (2)
While pridefulness, in contrast toself-esteem and confidence, is considered an asset some subcultures,
ingeneral, it is a social deterrent in society at large. Pride expressed as arroganceand personal
superiority tends to be an antagonistic social positionality forit is seen as vanity with its implied an of
superiority, (i. e., ‘politicallycorrect’, or ‘elite’).
Pride is self-admiration, which impliesthat others, by comparison, are inferior or have less worth, rank, or
value.The transparency of this veneer is quickly apprehended by more mature peoplewho consider it to
be an embarrassment and a socially detrimental attribute.Egoistic pride as ‘specialness’ triggers
resentment in others and in society ingeneral. In contrast, the truly successful people are accepted
because maturesuccess is accompanied by humility and gratitude rather than an air ofsuperiority.
Pride is guarded because of itsvulnerability as well as high visility. Its downside is envy,
competitiveness,jealousy, and their consequences of hate, malice, and vindictiveness. Thefragility of
pride stems from its narcissistic core, which sees true importanceas a threat and an implied loss of
stature. Thus, vanity results in sensitivityto slights or comparisons that to fear of attack and social
paranoia with itsnascent hostility that can rapidly because overt. This tendency is expressedsocially
in the ‘hate the leader’ syndrome or in the hatred of success, such asin the ‘hate America ’syndrome.
This downside of narcissism isexpressed in children who envy and are hostile towards the winners in
theirclass and results in the derision of high performance by fellow students. Thehostility of narcissism
finds profitable cultural expressions where it isexploited for political or financial gain and
attention-getting. The paradox isthat the anti-celebrity hostility arises out of the critics’ own inner
celebrity-seeking motivations.
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その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第八章 プライド（計測レベル175） (4)
Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2005,
Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)
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