言葉の体験記

英雄的リーダーの登場を願いつつ玄米・天然味噌・天然塩・海藻・野菜の摂取を

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ハートが大切

中国の王朝を支えてきた科挙のシステムは、皇帝が、その優秀な知性を持つ人材を、適切に使いこなせないとき、必ず腐敗はおこりました。それが各王朝の命取りになりました。


しかし、その教訓は生かされず、現在の世界のどの政治システムにおいても、人類は、科挙とまったく同じ過ちを繰り返しています。歴史を学ぶとは一体何かを、問わねばなりません。


さて、意識レベルの違いは、同じ事実を、まったく異なった観点から見るという問題があります。そして、意識レベル200を下回ると、“真実”を自分の利益の
ために歪め、それを、あたかも本当であるかのように表現し示されます。


意識レベルが低くとも、知能が高ければ、権力を握ることが可能な社会システムにより、人類は2回の世界大戦を含め、軍事全体主義国家の出現を許しています。民主主義が成熟すれば、軍事力など不要です。しかし相反して、肥大化した軍隊の存在により、現在の日本のように、放射能汚染を人々に強要する悲惨な状況を生んでいます。


意識レベルを上げるハートの教育こそ、社会の安寧に結びつきます。しかし、日本人は、そのことに気づいていません。いまだに知性/理性を磨くことに重きがおかれ、地位、権力、物質的富の獲得を、社会的成功と見て勘違いしています。


意識レベルが低くとも、権力が集中しなければ大惨事にはなりません。ゆえに、そのようなリスクを減らすためにも、権力の徹底した細分化が求められています。


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その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006

第九章 勇気(計測レベル200) (7)

Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2006,

Chapter 9 Courage (Calibration Level 200) (7)

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民主主義を守るとは?

真の民主主義とは、多様な意見を受け入れ、それらの意見を抱合し、一段上の解決策を提示するというのが本来の姿です。まさにその立場は「中立」です。すなわち「中立」精神とは、民主主義の実現を意味する言葉です。

 

ところで、意見の相違は、意識レベルの相違によって生まれます。例えば、あるホームレスを見る目も意識レベルによって全く異なります。その視点の相違は「パワーか、フォースか 20章 意識の進化」において、詳細に述べられています。

 

臨界点200の意識に達すると、他者との相違を受け入れ、“意見の相違”は、人生の発展途上で生まれるものとし、それを受け入れる能力は、次第に大きくなります。

 

すなわち、真の民主主義を実現するには、意見の相違を受け入れるために、人々の意識レベルが200に達しなければ、かなり困難なことを意味します。

 

従って、少なくとも意思決定者の意識レベルは、200に達していないと、その政治体制や組織は、必ず不幸な結末を迎えてしまうでしょう。その「真実」をキネシオロジーによる意識研究において人類史上初めて証明しました。人類にとって、それが“今”であるということに、深遠な啓示を感じさせます。

 その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第九章 勇気(計測レベル200) (4)
Transcending the levels of consciousness, David R. Hawkins, 2006,
Chapter 9 Courage (Calibration Level 200) (4)

 

P.190

社会的表現 (1)

他の物事への関心と、社会的責任感の能力は、意識レベル200を超えると生じます。人類の全人口の78%(アメリカは49%)の人々が、臨界点である意識レベル200を下回っていることから、世界は終わりのない主義主張の衝突、戦争、貧困、犯罪などと共に生きている理由を説明できます。この意識研究から、これらの問題の原因は、外因性というよりむしろ内因性によることが明らかになりました。

 

自己への誠実さは、低いエネルギーフィールドの消極的な感情から救済をもたらせます。不安、恐怖、自信のなさ、そして罪の意識は、欲求不満、後悔、怒りを生むといったように先細りになります。消極的な感情は、いまや、自分自身と他者の両方に歓迎されず、喜ばしいものではありません。主義主張や意見の相違による争いは、自我は、もはや肥大化しなくなったという理由から、魅力を失いました。社会の現実性に関する一時的な相違は、個人的侮辱のように見え始めるよりむしろ、人間の生き様のひとつの側面として受け取られます。内面の静けさによる安心の恒常性は、アドレナリンの興奮状態の方を好むというような、暴力と芝居がかった政治的、イデオロギー的過激主義を、次第に嫌う気持ちになります。

 
Social Expression (1)

Concern for others and the capacity forsocial responsibility arise above level 200. That seventy-eight percent of theworld’s population is below consciousness level 200(I America, forty-ninepercent), explains why the world is as it is, with its endless conflict, wars,poverty, crime, etc. Research indicates that the source of these problems isendogenous rather than exogenous.

 

Self-honesty brings relief from thenegative emotions lower energy fields. Anxiety, fear, insecurity, and 

guiltdiminish as do frustration, resentment, and anger. Negative emotions are nowunwelcome and 

unpleasant in both oneself and others. Argument, conflict, anddiscord are no longer attractive because 

they have lost their ego inflation.Transitory difficulties of social realities are accepted aspects of human 

liferather than begin seen as personal insults. There is a progressive distaste forviolence and the 

theatrics of political and ideological extremism, as thecomfort of inner-calm homeostasis is preferred to 

the excitement of adrenaline.
 

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その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006

第九章 勇気(計測レベル200) (3)

Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2006,

Chapter 9 Courage (Calibration Level 200)(3)

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官僚や、政治家達が、何故嘘を平気でつけるのか、それは、意識レベルが低いところにとどまっているからです。

 

どのように体の健康に気をつけても、こころが蝕まれていては、決して健康と幸福は手に入りません。

 

現在ご紹介している「その意識レベルを超越する」には、各章で統合性(integrity)という言葉が、よく使われます。これは、老荘思想で言う陰陽を実現するために必要な概念です。

 

すなわち常に健康で幸福であるよう心がけるには、陰陽、すなわち心身の、それぞれのバランスを保つことです。それは、巷にあふれる肉体の健康法に、こころの健康法である統合性をプラスすることを求めるものです。

 

そして、こころの陰陽とは、真実を捻じ曲げる意識、「恥、罪の意識、無感動、深い悲しみ、恐怖、欲望、怒り、そしてプライド」を超越し、“真実”に沿って生きてゆくことです。

 

すなわち、こころを統合性の臨界点である意識レベル200以上にあげることが、こころの陰陽の実現化です。それは、本当の意味での“健康と幸福”を実現する第一歩です。

 

その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第九章 勇気(計測レベル200) (3)
Transcending the levels of consciousness, David R. Hawkins, 2006,
Chapter 9 Courage (Calibration Level 200) (3)

 

P.189

はじめに (3

勇気を通して統合的な人々は、世間は“ばかなことをする”ものの、個人そのものではないと分かり、世間から認識されること、報われることの両方の社会的承認は、二次的なものとなります。200のレベルで起こる重要な気付きとは、報酬のために、統合性を破る誘惑を認識し、それをはねつけることです。一方、200レベルを下回ると、結果を得るには無防備で、直ぐに結果を獲得する(目的遂行の)ために、見返りを合理化(自分の都合のいいように)します。

 

意識の計測研究から、すべての人々は、嘘をつかれたときに、無意識にそれを察知していると証明されました。その嘘は、直ぐに真実と嘘を区別する筋肉によって明らかにされます。この体の筋肉の反応の弱さと、経絡システムを通じたエネルギーの流れの入れ替わりは、知能が拒否していることであっても、体を反応させ、生命エネルギーに関する本質的な真実と嘘の差異に、気付いていることを示します。

 

意識レベル200のエネルギーは、理性(訳者注:意識レベル500未満の意識)による統合性と同調します。従って、ゆがめられたレトリックのまやかしは弱くなり、嘘をはねつけます。この前向きな進化のステップと共に、感情的になることと欲望の幻想は、大きく減少します。ゆえに人生は脚色されることが少なくなり、そしてすぐに見返りを求めなくなるため、はかない消極的な自我の立場への報酬は、その承認を失います。それらと入れ替わり、しっかりした落ち着きと、内面の正直さへのこだわりによってのみ、安心感が全般的に認められます。挑戦して失敗することより、妥協の見返りは、統合性を習慣とする信頼を危険にさらすほどの価値はないと分かります。

 
Introduction (3)

Although courage is both recognized andrewarded by society, the social approval becomes only secondary, for integritypeople know that it is possible to fool the world but not oneself. Because ofthe greater awareness that occurs at level 200 temptations to violate for gainare recognized and rejected, whereas below level 200, they are rationalized forthe quick pay-off of gain with no regard for consequence.

 

From consciousness calibration research, itis verified that everyone knows unconsciousness when they are being lied to,which is quickly revealed by the muscle test that instantly discerns truth fromfalsehood. This weakening of the body’s musculature response and alterations ofthe energy flow through the acupuncture response system indicate that theawareness of the difference between truth and falsehood is intrinsic to lifeenergy and is reflected in the body’s response, even if the mind denies it.

 

The energy of consciousness at the level200 is aligned with integrity of reason, and therefore, distorted deceptions ofrhetoric are rejected as being weak and faulty. With this forward step inevolution, there is a major diminution of emotionality and wishful fantasy.Life thereby becomes less dramatized, and the transitory pay-offs of negativeego positions lose their appeal because they are now devoid of reward. Inreturn, those is a greater equanimity and overall feeling of security that canonly be acquired by adherence to inner honesty. By trial and error, it isdiscovered that the cost of compromise is not worth the risk to the confidenceto which integrity becomes accustomed.

 

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その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006

第九章 勇気(計測レベル200) (3)

Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2006,

Chapter 9 Courage (Calibration Level 200)(3)

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脳の機能と生理機能

 

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「みどりの風」
比例区の政見放送のお知らせです。

NHKでのみどりの風比例区の政見放送予定です。

7月11日(木) 午前9時5分〜10時(3政党の2番目)
7月15日(月) 午後10時55分〜11時50分(3政党の2番目)

比例区候補が3人と少ないため、放送回数は2回となります。是非ご覧ください。

現代教育の危うさ

「政治的に正しい人々、またはエリート」とは、一体誰のことでしょうか?

 

それは、社会によって正当化されたひとつの立場の主張であり、プライドの性質を巧みに応用した人々を縛り付け、支配する手法です。

 

義務教育が、ほぼ世界中で同時に始まったのは、何故でしょうか?

 

大久保利通や勝海舟は、東大を頂点とした教育システムの危うさに気付いていました。それは、実際にそのシステムは“真実”と“嘘”を識別できないエリートを大量育成する機関です。

 

知能/知性/理性で生み出される学識による叡智は、真に人類の平和の実現と、自然との共生に用いられたのではありません。人類の叡智は、学校教育で培われたプライドを利用され、人々の支配と、富を搾取するため用いられる道具と化しました。

 

一例を挙げると、物理学者の半数以上が軍需関連の研究に携わっていることからも明らかです。なんと空しいことでしょう・・・。

 

こころの教育を中心とした義務教育の大胆な改革こそ、人類の平和を実現するための必須の改革でしょう。

                             

その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第八章 プライド(計測レベル175) (4)
Transcending the levels of consciousness, David R. Hawkins, 2006,
Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)

 

P.152

社会化されたプライド (2)

誇り高い性質は、自尊心と自身とは対照的に、同じ下位文化の長所と考えられる一方で、一般的にそれは社会全体の抑止力です。プライドは、傲慢さと個人の優越感の雰囲気が、虚しく見えることから、それらとは相容れない社会的立場の状態にある人々への対処として表現されました。(言い換えると、「政治的に正しい人々、またはエリート」。)

 

プライドは、他のものと比較すると下位にあり、価値、地位、重要性に劣ったものと暗喩される自己賞賛といえます。このうわべだけの見せかけの透かし絵は、それに当惑し、社会的に有害な心構えであると考え、精神的に熟達した人々によって、直ぐに懸念されます。特別なものといった利己的プライドは、一般社会においては、他者をねたむ引き金になります。対照的に本当に成功した人々は、優越感の雰囲気よりむしろ、謙虚さと感謝によって関係付けられた成熟した成功として、その理由を受け止めています。

 

プライドは、非常に目に付きやすいだけではなく、そのもろさから防衛的です。その悪い点は、羨望、競争心が強く、ジェラシー、そしてそれらの憎しみの結果、反感と執念深さがあります。プライドのもろさは、脅威となる真実の重大さと、暗に名声の喪失を理解する利己的なその芯の発生にあります。従って、自惚れは、無視に傷つきやすく、攻撃に対する恐怖と、直ぐに現れるあからさまな敵意によって、結果的に、社会的うつに導く対象となります。この傾向は、「リーダー憎し」シンドローム、もしくは「アメリカ憎し」シンドロームといった成功を憎む社会的表現となります。

 

利己主義の悪いところは、子ども達のクラスで、仲間の学生により高いパフォーマンスにより笑いものとなった結果と、勝者達に対する反感と、羨望する子ども達によって説明されます。利己主義の悪意は、政治的、経済的利益についての搾取、注目をあびること、利益を得る文化的表現の中に見えます。反セレブといった反感は、批判的な自分の内面に、セレブを欲する誘因を生み出しているという、矛盾があります。

 
Socialized Pride (2)

While pridefulness, in contrast toself-esteem and confidence, is considered an asset some subcultures, 

ingeneral, it is a social deterrent in society at large. Pride expressed as arroganceand personal 

superiority tends to be an antagonistic social positionality forit is seen as vanity with its implied an of 

superiority, (i. e., ‘politicallycorrect’, or ‘elite’).

 

Pride is self-admiration, which impliesthat others, by comparison, are inferior or have less worth, rank, or 

value.The transparency of this veneer is quickly apprehended by more mature peoplewho consider it to 

be an embarrassment and a socially detrimental attribute.Egoistic pride as ‘specialness’ triggers 

resentment in others and in society ingeneral. In contrast, the truly successful people are accepted 

because maturesuccess is accompanied by humility and gratitude rather than an air ofsuperiority.

 

Pride is guarded because of itsvulnerability as well as high visility. Its downside is envy, 

competitiveness,jealousy, and their consequences of hate, malice, and vindictiveness. Thefragility of 

pride stems from its narcissistic core, which sees true importanceas a threat and an implied loss of 

stature. Thus, vanity results in sensitivityto slights or comparisons that to fear of attack and social 

paranoia with itsnascent hostility that can rapidly because overt. This tendency is expressedsocially 

in the ‘hate the leader’ syndrome or in the hatred of success, such asin the ‘hate America ’syndrome.

 

This downside of narcissism isexpressed in children who envy and are hostile towards the winners in 

theirclass and results in the derision of high performance by fellow students. Thehostility of narcissism 

finds profitable cultural expressions where it isexploited for political or financial gain and 

attention-getting. The paradox isthat the anti-celebrity hostility arises out of the critics’ own inner 

celebrity-seeking motivations.
 
 
 
 
 

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第八章 プライド(計測レベル175) (4)

Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2005,

Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)
 

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