2013年11月07日の記事一覧 - 詳細表示

主な仏教経典や、禅の教えは、般若心経（780）、法華経三部（780）、金剛般若経（700）、達磨大師の禅の教え（795）ということで、軒並み700台で計測されます。

これは、以前からご紹介している通り、the Void（空/くう/から）のブッダの教えを、サンスクリット（バーリ語も含む）の語彙。すなわち英語でいうbe動詞の意味と、zeroに含まれるインド哲学の概念を、正確には理解出来ずに生じた問題です。

さて、具体的な問題点を考えて見ましょう。

（1）Zeroについて。

数字の0は、-1と+1の間にあり、文字通り零（ゼロ）を表します。しかしながら、これとは別にインドにおけるゼロの概念は、全ての数字を抱合している状態も、同時に示しています。

その意味するところは、この宇宙の創造者である神は、「思った」ことによって、万物を創造します。しかし、その万物とは、全て思念によって成り立つ幻影であり、全てが原子分子による一時的な創造品（意志）です。

全ての存在は、1/10,000秒前に、創造され、その映像を、1/10,000秒後に再生されたものを、私達は見ているに過ぎません。1/10,000秒前に、何も考えねば、何も私達の前に現れるものはないということです。

その思念を払拭できると、全ては、光であり、愛そのものという本性を現します。それが“悟り”の世界です。光＝愛は、物質ではありません。その光＝愛こそ、創造主そのものであり、森羅万象の万物を含みます。それがインド哲学におけるゼロの概念の概略です。

（2）be動詞について。

Be動詞には、以下の2つの異なった意味があります。

This is an apple. それは、ひとつのりんごです。

This apple is red.　そのりんごは赤色です。

上段は、存在を表し、下段は状態を表しています。経典の翻訳にはこの区別がつかなかったのです。

（1）と（2）で示した概念を統合すると、森羅万象の万物を抱合するゼロが存在する。それが無、空の本来の意味であり、何故「空」であり「無」かというのは、偉大なる自己（ハイヤー・セルフ）が姿を現すとき、それが、動物的自我の機能が消え去り、最終的に偉大なる自己に溶け込む状況を割いているのです。

さて、その上、ゴータマ・ブッダ（仏陀）とナーガルジュナ（龍樹）や、ヴィスパンドゥ（世親）などの後世の悟りを開いたブッダとの区別がついていません。またウパニシャッド（ヴェーダ聖典の哲学部分）は970で計測されます。従って、明らかに漢語の経典自体、誤った概念で書かれました。その上、インド出身の達磨大師も、その件についての理解がありませんでした。

「必ず原典を確認すべし」という金言があります。これは学術の世界のみならず、真剣にものごとを学ぶ際には、必要なことではないでしょうか。

ただし、日本からインドへ行くことが、困難な時代に、まして当時は、仏教が世界最高水準の文化を誇る中国から、日本へ入ってきたことは、残念なことだったといえましょう。

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本文と英語原典は、こちらでお読みください。

フェイスブックページ「パワーか、フォースか」を更新しました。

その意識レベルを超える　デヴィッド・R・ホーキンズ、　2006年

第一七章　偉大なる自己の実現（計測レベル700～849）（9)

Transcending the levels of consciousness, David R.Hawkins, 2006,

Chapter 17　Self-Realization (Calibration Level 700～849)

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