言葉の体験記

リーダー待望論8大臣発言

昨日辞任した中山元大臣の
発言に非難が集中しました。



大臣という職責は、行政のトップ、
すなわちその運営する国の代表です。

国の顔であると言うことは、
今回中山大臣は
国土交通省のトップでありその部門の
日本の代表です。



その中山氏は、
教育問題の改善こそ
日本を立て直す唯一の手段と
考えているのでしょう。
それだけならば私も賛成です。


しかしながら、
データを掌握し、分析した上で
問題のある組織を批判するのならまだしも、

まったく
中山氏個人の印象をもって特定の
人や組織を非難するのは、
大臣として
言語道断だと言わざるを得ません。



リーダーというのは、
仮にデータが正しい事象を
手中にしていて、
その部分の改革を断行せねばならないときにおいても
最小の犠牲で改革すべきものであります。



このことは、
政治学の祖であるマキャベリも
述べています。



最高の政治とは、
全員が納得して改革することは改革する
にあると言えます。
まさに小泉内閣の
郵政民営化が、
これに当たります。



現実にはこのようには簡単にゆかず、
困難を極めますので、
先に述べたよに、
最小限の犠牲によって行うべきものです。



中山氏には唐の太宗の「貞観政要」や
「人を動かす」（Ｄ．カーネギー著）
などを熟読して頂く必要があると思います。


続く・・・・・。


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リーダー待望論7金融危機

今般のアメリカの金融危機は
世界恐慌も誘発する可能性もあります。



勿論1920年代の
恐慌の状況と現在の各国の
経済的な実力は
大きく異なりますが、
今後万一世界恐慌が起こったときには
誰がどんな思想で我々の生活を
救ってくれるのでしょうか。



その時、日本の政治リーダー達は
何を提示できるのでしょう。



麻生氏の国連でのスピーチでは
日本の経済的成長が世界における
金融秩序の崩壊に唯一貢献できる
方法であると力強く述べていますが、
果たしそれは正しいのでしょうか。



経済的発展のみが国家の発展という図式を
永遠に繰り返すことが・・・・・。



生きること＝経済発展？
新しい価値観の創造か？
先人の生き方にそれを求めるか？



私個人としては、両方必要だと考えます。



いまさら自給自足の生活に先進諸国が
直ぐに戻れるわけではありません。



ところで、
社会学者の橋爪大三郎氏が、
聖書の和訳が我が国には一種類しかない。

その和訳の解釈で本当に正しい聖書理解が
出来るかどうかという事を提示しています。

この指摘を拡大して考えると、
欧米流の民主主義や資本主義を
日本が
正しく理解できているかどうか
自問自答が、
リーダーに求められるのです。


続く・・・・・。

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リーダー待望論6支持率50％

麻生内閣の支持率が50％程度に。

このことは、
多くの自民党議員及び党員に
ショックを与えたことであろうと思われます。



秋葉原で、人気が高い＝全国人気が高い
という図式にはならなかったのでしょうか。



すでに自民党議員のなかには、
衆院は任期満了まで全うすべきという
論調も出てきているようです。



ローマ帝国末期
「ローマ人の物語」では、
ギボンなどの説から
塩野七生氏は、何故ローマ帝国の人々の
心にキリスト教が
入っていったのか？
を解説しています。



まだ「パクスローマ」
すなわちローマ帝国による平和が
崩れかかったときに認められたキリスト教徒迫害は、
宗教の多様性を認めていたローマ人はキリスト教徒だから
迫害したのではなく、
帝国の危機に全く手を貸さないキリスト教徒に対しての
社会の怒りであったことが指摘されています。



しかし後には、荒廃し、安全な行き場所もなく
絶望の中で都市へ流入する人々は、
魂の救済を訴えるキリスト教に魅入られていくのです。



日本はアメリカのあとを追うような政策をずっと継続してきました、
しかし、アメリカの行く先が不透明な今どうするか、
大きな転換期なのではないでしょうか。

続く・・・・・。

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リーダー待望論5国連デビュー

麻生首相のデビューは
国連総会におけるスピーチでした。


本来同時通訳が流れるはずが、
４分間日本語のみ流れ
会場がざわついたところで
ストップして一言、
「日本製ではないと思うのだが。」
帝王学を学んでいるといわれる
一端が現れているとも感じます。


これには会場のムードもよくなったという。


政治は相手に自分の主張を理解させ、
行動するかの人間学とも言えます。


アメリカ文明の世界への伝播には、
社会の機会の平等とともに、
その結果生まれた格差をどうするかが
問われるのですが。



自由経済を標榜するアメリカ社会においては、
以前にも述べています「見えざる手」が
うまく機能する必要があります。



古代ローマでは、
奴隷以外すべてに
カラカラ帝はローマ市民権を
与えるのですが、

それによって
市民権の価値が急落、
ステータスではなくなり、
社会に責任感と覇気が無くなったと
塩野七生氏は指摘しています。



経済成長が可能な限りは
アメリカ式自由経済における
競争がうまく機能します。



一端停滞期に入ったときに古代ローマ帝国のような
逼塞間が起こることが危惧されます。

経済成長以外の価値観を認識する時期では
つくづくそう感じます。



リーダーには人々の世界観の
転換を示す道標が求められるのです。



続く・・・・・。


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リーダー待望論4

麻生政権に何を期待するか。

同じ自民党内の議員からも

お友達内閣と揶揄されて船出した麻生丸は
どんな港にたどり着くのでしょうか。

「ローマ人の物語」の中で、
ローマ帝国が崩壊する過程で
どのような政策が行われたか
述べられています。



ローマ軍と元老院を
分離した事によるゼネラリストが育たなくなり、
帝国全体を見渡しての
統治が出来る皇帝がいなくなってしまうことなど。


歴史とは勝者が過去を正当化するために書かれる面が
あることは否定できません
がしかし、真理を述べている場合も
多くあると思います。


今日までの社会秩序や、価値観を揺るがすような
事件があとを絶ちません。


そんな混沌とした社会の舵取りを
麻生丸は担ってゆくことになります。



内閣の顔ぶれをみると
なんと二世政治家の多いことか、
分かりやすい顔をそろえることで
選挙戦を有利にという感がぬぐえないのは
私だけでしょうか。



二世大臣にゼネラリストとしての政策を
実行できるほど育っているのか
見届けなければなりません。

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