政治 - 詳細表示 - 言葉の体験記

日本国内で、繰り広げられようとしている強引な放射能汚染の拡大の背後にあるのは、カントやヴェーバーが指摘した国や官吏という魔物を支配している黒幕の存在です。

アメリカの独立革命と、フランス革命によって、国家という魔物が誕生しました。

偉大な哲学者であるエマニュエル=カントは、晩年「永遠平和のために」(1795年）という論文を残します。その前段として当時のプロイセンのフリードリッヒ王の教育政策を批判しています。その（「啓蒙とは何か」1784年）内容は、「王は、市民を羊でいるように教育している。羊が柵の外に行くことは、恐ろしい世界が待っているという。

しかし、真の自由とは、市民が自分の足で、柵の外を一歩一歩、躓き、または転んでしまっても、自分の頭で考えながら生きていく姿こそ、真の市民といえるのである。

現状の国家に縛られた市民は、羊そのものである。」という趣旨のものです。

国家というシステムに組み込まれた政官財学すべての組織に同じことがいえます。この巨大な組織から、市民が逃げられないように、巧妙な仕掛けが仕組まれているといえます。

それまでは、領主の後ろに控えていた官吏（官僚）が前面にでてくることになりました。そして、2,500年以上昔の秦漢帝国の時代から官吏は、政治的な道徳/倫理ではなく、官吏としての道徳/倫理観をもち、かつ慈愛の精神を封印し、知性/理性で働くことが刷り込まれています。

偉大な政治学者マックス=ヴェーバーは語ります。

「ドイツのように・・・・。官僚は大臣職のような要職まで自分たちの仲間で占め、これが官吏昇進の対象となることを願っていたし、一方、君主の方でも自分の一存で忠実な官僚の中から大臣を任命できることに望みを託していた・・・・・

ところがイギリスのように議会の権力が国王を凌駕したところでは、議会権力の強化という形で、政治指導の統一化の方向がより強く現れた・・・・・（以上P.31）

政治が「経営」にまで発展し、近代政党制の下でおこなわれたような権力闘争と闘争方法のトレーニングが必要になってくると、公務員が専門官吏と「政治的」官吏の二つの範疇に分かれて来た・・・・・（以上P.32）

生粋の官吏は　―　ドイツのかつての政治体制を評価する場合、以下のことは決定的に重要な点だが　―　その本来の職分からいって政治をなすべきではなく、「行政」を　―　しかも何より非党派的に　―　なすべきである・・・・・

官吏として倫理的にきわめて優れた人間は、　政治には向かない人間、とくに政治的な意味で無責任な人間であり、この政治的無責任という意味では、道徳的に劣った政治家である・・・・・（以上P.41~2）」

≪職業としての政治/マックス＝ヴェーバー/岩波文庫/1980年≫

今の日本中の政治家は、ほとんどが責任を取りません。それがヴェーバーの指摘する優秀な官吏の姿です。

民主主義、共産主義、ファシズムといったシステムの違いはあっても、官吏の性格は同じであるということです。

その官吏を支配している頭脳である知性/理性には、問題点の本質を見抜く力に欠けているということは、生理神経学上からも、明らかです。

政策の目標が与えられ、または地位などの栄達を求めた場合、その目標点に到達すると同時に、脳内麻薬と呼ばれているヘロインの600倍もの快楽物質エンドルフィンの分泌は、とまります。ゆえに、果てしなく、計画を立て、栄達を求めるのが官吏の用いる知性/理性の限界です。これが天下りを続ける医学的知見でもあります。

そして、官吏的思考に支配されているのは、なにも官庁のみではなく、政官財学の巨大組織すべてが同じ状況に陥っています。そこに組み込まれた市場原理も同様といえます。

真のリーダーは、慈愛の行動をとることで、永遠にエンドルフィンの分泌はとまりません。よって地位や名誉、金銭に興味を示さないのです。

このような真のリーダーが、トップに立てないシステムを、資本主義という魔物によって、国（組織）という魔物を支配する構図が人類全体に、完成したのです。

これで、今回の放射能汚染の拡散の敵が、どこにあるかお分かりですね。

国家や組織、市場原理そのもののシステムが敵であって、個々の人間が敵ではありません。

そのシステムの背後いる黒幕こそが、人類全体の「1：99」に象徴される1％の官吏（政官財学）のトップを支配しています。

アメリカで行われた「1：99」のデモこそ問題点の本質を的確についた行動です。

人類全体が「1：99」の戦いをしない限り、第二の福島が世界のどこに生まれてもおかしくありません。その背後にいる原子力産業=軍需産業＝白人支配階級との戦いです。人類の99％の市民が覚醒しない限り、この戦いは終わりません。その1％に勝つために何も権力も資金も持たない市民がなすべきこと、それは「慈愛」の精神によってしか方法はありません。

フランス革命において、パリ市は幹線道路が封鎖され、食糧供給が滞っていました。そこに数名のママさんが、子供を連れ、「パンをよこせ」とヴェルサイユ宮殿に向かって歩き出しました。それに呼応した多くの子連れのママたちが、ついにはヴェルサイユ宮殿を取り囲みます。王政の権威は失墜し、一気に革命は加速します。これこそが「慈愛」の精神ではないでしょうか。