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現代教育の危うさ

「政治的に正しい人々、またはエリート」とは、一体誰のことでしょうか?

 

それは、社会によって正当化されたひとつの立場の主張であり、プライドの性質を巧みに応用した人々を縛り付け、支配する手法です。

 

義務教育が、ほぼ世界中で同時に始まったのは、何故でしょうか?

 

大久保利通や勝海舟は、東大を頂点とした教育システムの危うさに気付いていました。それは、実際にそのシステムは“真実”と“嘘”を識別できないエリートを大量育成する機関です。

 

知能/知性/理性で生み出される学識による叡智は、真に人類の平和の実現と、自然との共生に用いられたのではありません。人類の叡智は、学校教育で培われたプライドを利用され、人々の支配と、富を搾取するため用いられる道具と化しました。

 

一例を挙げると、物理学者の半数以上が軍需関連の研究に携わっていることからも明らかです。なんと空しいことでしょう・・・。

 

こころの教育を中心とした義務教育の大胆な改革こそ、人類の平和を実現するための必須の改革でしょう。

                             

その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006年
第八章 プライド(計測レベル175) (4)
Transcending the levels of consciousness, David R. Hawkins, 2006,
Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)

 

P.152

社会化されたプライド (2)

誇り高い性質は、自尊心と自身とは対照的に、同じ下位文化の長所と考えられる一方で、一般的にそれは社会全体の抑止力です。プライドは、傲慢さと個人の優越感の雰囲気が、虚しく見えることから、それらとは相容れない社会的立場の状態にある人々への対処として表現されました。(言い換えると、「政治的に正しい人々、またはエリート」。)

 

プライドは、他のものと比較すると下位にあり、価値、地位、重要性に劣ったものと暗喩される自己賞賛といえます。このうわべだけの見せかけの透かし絵は、それに当惑し、社会的に有害な心構えであると考え、精神的に熟達した人々によって、直ぐに懸念されます。特別なものといった利己的プライドは、一般社会においては、他者をねたむ引き金になります。対照的に本当に成功した人々は、優越感の雰囲気よりむしろ、謙虚さと感謝によって関係付けられた成熟した成功として、その理由を受け止めています。

 

プライドは、非常に目に付きやすいだけではなく、そのもろさから防衛的です。その悪い点は、羨望、競争心が強く、ジェラシー、そしてそれらの憎しみの結果、反感と執念深さがあります。プライドのもろさは、脅威となる真実の重大さと、暗に名声の喪失を理解する利己的なその芯の発生にあります。従って、自惚れは、無視に傷つきやすく、攻撃に対する恐怖と、直ぐに現れるあからさまな敵意によって、結果的に、社会的うつに導く対象となります。この傾向は、「リーダー憎し」シンドローム、もしくは「アメリカ憎し」シンドロームといった成功を憎む社会的表現となります。

 

利己主義の悪いところは、子ども達のクラスで、仲間の学生により高いパフォーマンスにより笑いものとなった結果と、勝者達に対する反感と、羨望する子ども達によって説明されます。利己主義の悪意は、政治的、経済的利益についての搾取、注目をあびること、利益を得る文化的表現の中に見えます。反セレブといった反感は、批判的な自分の内面に、セレブを欲する誘因を生み出しているという、矛盾があります。

 
Socialized Pride (2)

While pridefulness, in contrast toself-esteem and confidence, is considered an asset some subcultures, 

ingeneral, it is a social deterrent in society at large. Pride expressed as arroganceand personal 

superiority tends to be an antagonistic social positionality forit is seen as vanity with its implied an of 

superiority, (i. e., ‘politicallycorrect’, or ‘elite’).

 

Pride is self-admiration, which impliesthat others, by comparison, are inferior or have less worth, rank, or 

value.The transparency of this veneer is quickly apprehended by more mature peoplewho consider it to 

be an embarrassment and a socially detrimental attribute.Egoistic pride as ‘specialness’ triggers 

resentment in others and in society ingeneral. In contrast, the truly successful people are accepted 

because maturesuccess is accompanied by humility and gratitude rather than an air ofsuperiority.

 

Pride is guarded because of itsvulnerability as well as high visility. Its downside is envy, 

competitiveness,jealousy, and their consequences of hate, malice, and vindictiveness. Thefragility of 

pride stems from its narcissistic core, which sees true importanceas a threat and an implied loss of 

stature. Thus, vanity results in sensitivityto slights or comparisons that to fear of attack and social 

paranoia with itsnascent hostility that can rapidly because overt. This tendency is expressedsocially 

in the ‘hate the leader’ syndrome or in the hatred of success, such asin the ‘hate America ’syndrome.

 

This downside of narcissism isexpressed in children who envy and are hostile towards the winners in 

theirclass and results in the derision of high performance by fellow students. Thehostility of narcissism 

finds profitable cultural expressions where it isexploited for political or financial gain and 

attention-getting. The paradox isthat the anti-celebrity hostility arises out of the critics’ own inner 

celebrity-seeking motivations.
 
 
 
 
 

電子書籍を発刊しました。「愛 その真実とは」

                             

本文と英語原典は、こちらでお読みください。

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その意識レベルを超越する デヴィッド R. ホーキンズ 2006

第八章 プライド(計測レベル175) (4)

Transcending the levels of consciousness,David R. Hawkins, 2005,

Chapter 8 Pride (Calibration Level 175) (4)
 

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脳の機能と生理機能

 
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線形(※A→B→C:因果律/予測)の科学は、
意識レベル460で計測され、私達の生活にとって不可欠な科学です。
しかし、それでは不都合なケースが生じ、また意識について解明できません。

一方、非線形(※A,B,C:非因果律/決定論)の科学は、
500から無限に向かい計測されます。以下引用。

≪非線形的現象と、こころの経験や主観的本質は、
実態が無く、そして、嘘やいかがわしい出所の議論が考えられます≫
という一般的な概念を覆すのが、量子力学や不確定性原理の出現でした。

Chapter 3 Truth as Enigma: The Challenge and the Struggle
第3章 謎としての真実:その挑戦と苦悩

(P.17)
本来の証明可能な真実の科学の発展に関する本質的で不可欠な基盤は、意識そのものの本質的理解です。そのような基盤なしの本質的理解は、脳の化学作用の機械的還元主義(410で計測)と、観念的な哲学の知的作業(460で計測)の間で四苦八苦してしまいます。結局、これは、形而上学(450で計測)、神学(450で計測)。そして最後に認識論(460で計測)に導かれ、回り道の無駄の繰り返しという結果になります。言い換えると、私達は知る事をどのように知るのでしょうか?そして信頼し、確かめられる状態に置き換える事が出来、最初の根本原理さえ、あるのでしょうか?

ニュートン的枠組み(460で計測)と、科学(460で計測)において、どちらも有益で、信頼でき、実用的で生産的なものです。伝統的な科学の支配は、その本質的な限界と、構造、形の規則性を守っています。線形(※A→B→C:因果律/予測の科学)は、信頼でき、伝統的宗教のような社会の信仰を、見えないものからシフトした結果、科学の信仰と、実測可能で本質的に信頼できるものとなりました。

現代の知性にとっての科学は、“事実”と、“客観性”です。一方、非線形的現象(※A,B,C:非因果律/決定論の科学)と、こころの経験や主観的本質は、実態が無く、そして、嘘やいかがわしい出所の議論が考えられます(アルハート、トレイチェル、2004年)。量子力学(460で計測)とハイゼンベルグの不確定性原理(460で計測)の出現は、ニュートン的真実性の時代の支配に、終止符を打ち、顕在化している直線的科学から、非顕在の非線形的科学(500から無限に向かい計測)へと導かれた、より精妙で高度な科学の展開の始まりです。


脳の機能と生理機能

英語の原典は、こちらでお読みください。
Truth vs. Falsehood, David R. Hawkins, 2005, Chapter 3 Truth as Enigma: The Challenge and the Struggle
(真実か、嘘か デヴィッド・R・ホーキンズ 第3章 謎としての真実:その挑戦と苦悩)

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この回で特筆すべき映画は、「プリティ・ウーマン」である事は、間違いないでしょう。

主人公のヴィヴィアン(ジュリア・ロバーツ)は、高校を中退してまで、彼氏を追い田舎を飛び出してきました。しかし、その恋は、直ぐに破局。彼女のプライドが田舎へ帰る事を妨げ、様々な職を転々とし、最後にはフッカー(街娼)として、毎晩街角に・・・。

そんな彼女が、ある日、大富豪のエドワード(リチャード・ギア)と出会い、1週間のパートナー契約を結びます。

エドワードは、大学院(ロースクール)まで出たうえ、企業買収のスペシャリストとなります。その理由は、母親を裏切った父への復讐のためです。そしてついに父親の会社を買収のうえ、ばらばらに解体して転売。復讐は完了。しかし、その父親は間もなく亡くなり、何処か空しい日々を過ごしていたのです。

さて、契約を結んだエドワードは、ヴィヴィアンの内面の純粋さと高潔さに、直ぐに気付きます。そして様々なテストを試みます。そのハイライトは、プッチーニのオペラ鑑賞でしょう。プッチーニの作品は、なんと560という「無私行為の愛」レベルのパワーを持っています。

ヴィヴィアンが、その作品に感激するならば、その内面の美しさは本物であるという設定です。そして、ヴィヴィアンはイタリア語や、ストーリーなど知る由もないにもかかわらず、涙を流し感激の表情を見せます。

一方、エドワードにも変化が起こります。国家の為に駆逐艦などを製造していた造船会社モース社の買収交渉で、エドワードは、モース親子の事を好きになります。ただ金儲けのための買収ではなく、他の方法で、世に役に立てないかと考え出します。そのこころの変化を、ヴィヴィアンに見抜かれていました。

ヴィヴィアンとの出会いが、エドワードのこころを溶かしたのです。そのヴィヴィアンの人としての純粋さと高潔さが、エドワードを立ち直らせました。モース社は買収ではなく、より業容を拡大するための資本提携を結び、方針を大転換する結果となりました。最終的にヴィヴィアンとエドワードは、結ばれました。

人は、どのような職業についていたとしても、そのこころの気高さの重要性を訴えた映画であり、意識レベルの大幅な跳躍は、人生のドン底を経験する事で生まれるケースを示しています。現代版のシンデレラストーリとして、大きなエネルギーを、この映画は、持っています。

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長文ですが、お許しください。

大変重要な情報を論じている「脳の生理機能」に関する章は、
今回で最終回です。

「脳の生理機能」を知ることは、
民主主義の原点「自由、平等、友愛」の本当の意味を知ることでもあります。

ホーキンズ博士が、最も伝えたい事、それは「意識」そのものの構造や正体についてです。しかし、人類はこれまで、すべての英知を傾注して探求してきましたが、科学的手法と知性には限界があり、残念ながら永遠に、今までのやり方では解明不可能という現実があります。

ゆえに、「意識」の正体を理解不可能であった為、「自由、平等、友愛」の本当の意味を理解しても、戦争、差別、無用な競争、貧困問題、いじめ問題、そして飢餓といった人類生存の基本的な問題ですら、解決できませんでした。勿論、現在の日本の状況。誰もが危険と分かっていても、国民が一致団結して、“人工放射性核種”の問題に立ち向かえません。

さて、昨日、ハーバード大学で開校以来、最大の受講者を集める人気授業である「政治哲学」講座のマイケル・サンデル博士が昨年の夏に来日。福岡県にある大学での講演会の様子を、BSで放映しました。私はサンデル博士を、大いに尊敬しています。そしてその発言には、常に注視しています。

その講演の最終盤では、3.11をふまえ、日本の国のあり方そのものに対する議論へと発展していました。その日本のあるべき姿とは、知性を超えた日本人のアイデンティティ、まさに“こころ”の問題について議論が繰り広げられます。その白熱した議論をみて、サンデル博士は、「日本が直面している困難な諸問題を、皆さんが議論をして、きっと解決へ導いてくれるでしょう」と締めくくりました。

その“こころ”を議論する事は、民主主義の原点です。全ての市民が、将来、どのような国にすべきかを論じ、それを政治へ伝えるのです。政治に対して、無関心こそ、民主主義の存続を危うくする最大の敵である事を、サンデル博士は理解しています。

さて、私達は知性を超えて、意識レベルが上がる事によってのみ、真実を見極められます。そして同時に、その意識の進歩の最終局面は、人類の最大のテーマである「意識」の真実の正体について、主観的に構造を理解できるものです。それが、いわゆる“悟り/enlightenment”の世界です。

それは、全ての宗教、哲学、思想、科学理論を越えたものであり、18世紀にライプニッツが主張していた“普遍真理/永久哲学”のエッセンスです。

ホーキンズ博士は、自ら37歳のとき、日時は1965年1月10日、悟りの意識レベルへ到達した(Doctor of Truth, S. Jeffrey, 2012, page 95)からこそ、成し遂げられた「意識」の図表化(意識マップ)です。その業績は、これ以上は、人類において探求すべきものは、何も存在しない程、究極で最高の仕事であると断言出来ます。

本当のスピリチュアル(魂、精神、こころ)の師とは、弟子の人生に関心を示し、指図や支配する事はありえません。あくまでも、弟子の意識の進歩だけを望み、喜ぶものです。ですから、組織化されることや、教義を強制するほとんどの現存する宗教宗派は、あるべき姿からはずれています。

何故なら、全ての人間は、生まれながらにして平等だからです。支配、被支配は、動物的自我(200未満)や、低い人間的自我(500未満)の現れです。全ての人間は、意識レベルの高低に関係なく、その権利を有し、よって、自由と幸福を追求する事が可能になります。

それが、民主主義の原理であり、「自由、平等、友愛」の本当のスピリチュアルの意味です。

博士は、本物の師の感情とは、全ての生命に対する慈悲/compassionのみだと述べています。まさに「友愛」の有言実行です。

ホーキンズ博士の全ての著作(現在11冊)が、日本語に訳され、出版される事が可能になったとき、日本人の意識レベル(355)は、アメリカ人(421)と同レベルに達する事でしょう。

あとは、日本人のひとりひとりが、博士の偉大な業績価値に、気付くかどうかだけの問題です。

訳文と英語原典は、下記でお読みください。
Truth vs. Falsehood, David R. Hawkins, 2005, Chapter 7 Physiology of Truth (1〜10)
(真実か、嘘か デヴィッド・R・ホーキンズ 2005年 7章 真実の生理機能 1〜10)
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パワー・スポットは、実際に大きなエネルギーを、時代を超え、“自然の法則に従って変化するようなものではない”力を、私達に与え続けてくれています。

ところで、放射能などの問題も同じですが、人々が、真実を見ようとしない事から、全ての悲劇と苦悩は、始まり続きます。ホーキンズ博士の次の一文が全てを語っています。

≪スピリチャルの現象は、すべての文化において、そして時代を超え、ある時代の文化が、それぞれ他の文化とは、意思疎通など無く、それぞれお互いの存在すら知らないという事実が、あるにもかかわらず、ほとんど終始一貫した報告がなされています。しかし、思い込みや、期待が、それらの結果を導き出すための要因であるという推測は、単純なデモンストレーションによる実験によって、同じ結論を導き出したものについて、議論を行う機会すら奪い去るものです。(P.71)≫

よって、嘘や誤りが蔓延する現代社会は、「真実のみが、嘘や誤りを溶かす」という証明が、逆説的になされていると言えます。

その嘘を見抜き、誤りを見つける力は、意識の進歩によってのみ可能で、理性や知性ではないという事実(真理)に、人類は気付くべきです。それを実際に支える理論が、このキネシオロジーの実験技術です。

しかし、動物的自我(200未満)や、人間的自我(500未満)には、自我(ego)が自らの存在を守るために、愛や神性を拒絶する傾向があります。ただし、理性や知性は真実を求める欲求があり、その本性が諸刃の剣となり、悲劇を増幅しています。

そして、民主主義とは、政治に無関心であることが、最大の敵です。言わねば、民主主義は、死にます。今の日本人に民主主義を貫く勇気は、無いように見えます。


Truth vs. Falsehood, David R. Hawkins, 2005, Chapter 7    Physiology of Truth (9)
(真実か、嘘か デヴィッド・R・ホーキンズ 2005年 7章     真実の生理機能 その9)


(P.71)
これらの現象が起きている期間には、むらがありますが、何年も続く事があるでしょう。またはゆっくり消えるか、鳴りを潜めるようになります。それぞれ各々の漸進的(だんだん)に進歩してゆく期間は、身を委ねられた時、新たな次元を現し、機能させる為の能力を、再び使えるよう、再度学ばされているように見えます。しかしながら、その作用の回復は、起きないでしょう。起きても、“好事家、やり手、目立ちたがり“といった振る舞いを伴った力である間は、起きても少しの間で、または、単に瞑想や黙想の修行中に限って、生じるでしょう。この状況は、自動的に存在していて、非-意志的なものです。

この漸進的な意識レベルの経験が、こころの底からの主観的で、変容させる力がある間は、意識の意味について計測研究技術(訳者注:キネシオロジー)によって、確認でき、追跡でき、特定できます(他で記述)。興味深い事に、例えば、以前に悟りを開いた人物の遺骸(遺品や遺骨の断片)は、未だに、高く計測されます。これは、あるスピリチュアルの研究グループが、仏陀(訳者注:悟った人)の遺品の展示物を求め、世界中の関係先を巡り証明しました。それらの遺物は、今でも信頼のおけるものであり、仏教徒組織によって保障されているものです。その遺品は、仏陀のみならず、その後の偉大なスピリチュアルの巨匠達、そして始祖達(訳者注:龍樹や世親などか)のものもまたあります。それらの気の遠くなるような年月を経てもなお、それらの遺品は、驚くべき事に未だに900台の範囲で計測されますこの現象は、聖ピエトルを祭るバチカンのバジリカ教会堂内で、祭壇下に埋葬されている彼の遺骨に関しても確かなものです。それらは、2,000年後ですら、900台でまた計測されます。従って、スピリチャルエネルギーは永遠の属性を持ち、時代を超えた、その名にふさわしい大きな広がりは、「自然の法則に従って変化するようなものではない」というのは明らかです。

スピリチャルの現象は、すべての文化において、そして時代を超え、その時に、ある文化は、それぞれ他の文化とは、意思疎通は無く、それぞれお互いすら知らないという事実があるにもかかわらず、ほとんど終始一貫した報告がなされています。その思い込みや、期待が、それらの結果を導き出すための要因であるという推測は、単純なデモンストレーションによる実験によって同じ結論を導き出したものについて、議論を行う機会すら奪い去るものです。


脳の機能と生理機能

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