言葉の体験記

「言霊(ことだま）」心が立派になればいい

漢字は、
象形文字を受け継いだ、
進化をしていない太古の遅れた文字であり、
対してアルファベットは、
あらゆるものを表記できる進化した文字。



これが、
わが国の東大や京大の高名な言語学者の見識です。



私自身も「白川学」に触れるまでは、
（正確に言いますと理解できるまでは）
そんなことない、漢字には何か象形文字とは異なる・・・・・、

と思いつつも唯物論に洗脳されていました。



先日、当ブログにて拍子木様より

『漢字は文字の形そのものに、成り立ちの理をもっているため、
文字そのものが「力」をもつ記号である。

一方、ローマ字は順列組み合わせにより、
「音声」を表示するための記号であるとのことでした。

漢字そのものには、はかりしれない力があるのだと思います。』

というコメントをいただきました。


おっしゃるとおりです。




福井県出身であり、
橋本左内などを敬愛していた
白川静博士の業績は、

漢字の研究だと思われがちですが、

東洋文明の謎解きであったのです。



その研究成果によって浮かび上がってきたのは
そんな簡単にご説明できることではありません。




しかし、

要旨はこのようなことです。




殷における甲骨文字は、
人の祈りや思いが文字になった。



そして、
その文字を大切に念じることにより
この物質社会においてその祈りを実現する。



「口」という字は白川博士によると言霊（ことだま）を書いたものを
大切に納めるための大事な箱であり「サイ」から来ているのです。



即ち「口」がつく言葉はすべて大切な意味が込められているのです。


文字は、祈りや思いを実現させるための大切なツールだったのです。



これは、古代人が、
人の心と神様がつながっていることを確認できていたために、
大切に守ってきた多くの先人の壮絶なる祈りと思いと行動の歴史なのです。


そこで大切なのは、やはり自欲や我欲の祈りではなく
「ギブ＝アンド＝ギブ」であった点が驚異的なのです。



そして、「災いは口のもと」は本当であり、
幸福に生きてゆくためには「真・善・美」の心なのです。




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「ドイツにおけるクリスマスの歴史4（完）」

日本では
イブの24日を華々しくお祭りしますが、

欧州におけるクリスマスは
公式には12月25日と26日の二日間が祝日となります。



クリスマスリース
（ドイツ語でアトヴェンツ＝クランツ、
英語でアドヴェント＝キャンド）が
何故丸いのかご存知でしょうか。



濃緑色のモミやドイツ＝トウヒの枝や葉を円に
編んだもので、
その上に4本のろうそくが立てられるのですが、
モミやトウヒの常緑も、

はじめと終わりを結んで円にするのも「永遠」を表しています。



待降節の4回のうちの日曜日が
来るたびにひとつずつろうそくに火を燈します。



4本をともろうそくが燈ると、
いよいよ世界を明るく導くイエスの誕生となるわけです。


グリュー＝ワインというホットワイン版「おとそ」で、
無病息災を願います。



その2日間は
日本のお正月のように、

ドイツではクリスマスの時が一年で
一番静かな時を迎えるのです。




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「ドイツにおけるクリスマスの歴史3」

サンタクロースは実在していました。



聖ニコラウスという
4世紀と6世紀に実在した
二人の聖人の名前に由来しています。


日本やアメリカでは
12月24日にサンタクロースがトナカイに乗って、
各家庭の子供の靴下に
プレゼントを入れて回るといわれていますが、


欧州では一日あとの
25日から26日の早暁にかけて回るのです。



そして、
玄関前に自分たちの靴をぴかぴかに磨き、
おいておくと、
26日の朝にはそこにおもちゃやお菓子が入れられているのです。



しかし、
悪いこのところには“むち”を下僕のルーブレヒトに持ってこられ、
その先端にお菓子が巻かれていたとも言われています。



例年「おたくの子はいい子ですか？」と質問されたといいます。


日本の子供も悪い子がいたらそういった
風刺のきいた刺激も必要かもしれませんね。




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「ドイツにおけるクリスマスの歴史2」

12月25日はイエス=キリストが、
生誕したという史実はありません。



即ち、
聖書にはどこにもかかれていないのです。



さらに、ベツレヘムの12月は雨季にあたり、
聖書に記されている、誕生の状況と一致しません。



ところで、
12月25日は古代欧州において
冬至の祝祭が行われていたのです。



太陽の誕生する日なのです。



初期キリスト教徒は、
太陽の誕生とイエスの誕生を、
重ね合わせたのでした。


ちなみにマリアの受胎は、
3月の春分の日と定められています。



ちなみに今日のようにお祝いが、
盛大に行われるようになったのは
17世紀末頃のドイツからといわれています。



それぞれの家庭にドイツの象徴である
もみの木に飾りをつけ、
18世紀にはろうそくをつける風習が始まり、
今日まで続いています。



この習慣は欧州全域に瞬く間に広がったとのことです。



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「自然との付き合い方/現代社会の大変さ5」心が立派になればいい

“アフリカ、オーストラリア、ポリネシア、アメリカでは、
特別な使命をもっと首長、司祭、
あるいはそのために作られた取締役が、
狩猟、漁撈、野生動植物採集の開始日、
およびその期間を決める絶対的権限をもっています。


動植物のそれぞれの種ごとに
超自然的存在である「主」がいて、
行きすぎた収奪を罰するという信仰は、
きわめて広く見いだされ、過度の収奪を制限しています。


また、狩猟、漁撈、採集にはさまざまな
儀礼的作法や禁忌が課せられて、
行為の重大さ、影響の大きさを知らせ、

それに従事する人びとに慎重な、
思慮深い行動を要求しています。“

「レヴィ＝ストロース講義」レヴィ＝ストロース著（平凡社ライブラリー）より。



アイヌなども必要な分のみの収穫、
狩猟を是としていましたし、
江戸時代までの日本も同じように
必要以上の狩猟や収穫を
禁じていたことは、
世界中の「未開人」が
自然と共生してゆくために
考えられている方法と
変わりがないことを示しています。



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