言葉の体験記

池宮神社 法然と親鸞。そして諏訪大社と繋がりがあるパワースポット

2日に渡って、放射能防御プロジェクトのメンバーと共に、

伊勢神宮のパワーと同様の気を感じる「池宮神社」に行って来ました。

そう、「人類の平安と、放射能汚染がこれ以上、広がらないように・・・・・。」

下のリンクを使えば、Facebookを使っていない友達や家族にもこのアルバムを見せることができます。

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.249441681803186.62647.100002120697183&type=1&l=070d8c5aff

島田の放射能瓦礫受け入れ反対のための決起集会！

2/11に行われた決起集会には、立ち見を含めて200名もの方が集まりました。

俳優の山本太郎さん、我々の放射能防御プロジェクト代表木下黄太などの出席によって行われました。

18時からは、地元島田市の方々によって、

連絡網などが作成され、15日署名持込に、全国から応援を募り、

島田市に対して、島田市民並びに全国市民の反対への決意を示します。

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日本人のこころのルーツ1

昨年140年ぶりに日本人の心のルーツを
復活させる出来事がありました。



もうご存知の方もおられると思いますが、
平成20年3月2日比叡山延暦寺において、
「神仏霊場会」の設立総会が行われました。



そして
伊勢神宮から比叡山延暦寺まで
近畿一円の150にものぼる
神社と寺院がその趣旨に賛同し、
相互協力を深めようと集まりました。

（伊勢神宮の内宮と外宮は
特別参拝ということで合計数に含まず）



この総会の参画の中心人物であり、
江戸期のお伊勢参りを基にして、
多くの参拝ルートを復元した各神社仏閣めぐりの解説が
一冊の新書にまとめてあります。



その著者はキリスト教徒であり
同志社大学名誉教授の廣瀬勝美です。



そのはし書の文章をご紹介します。

日本人の宗教心を踏まえた上で

「キリスト教徒の視点から、
日本人にとっての救いとは
何かを問うことの意味は、
もとより問題を政治的、社会的な現象の
領域においてとらえるところにはない。

あくまで文化的、宗教的な精神の領域で
とらえようとするものである。

つまり、
自然や風景のなかに神や仏を見る、
あるいは草や花に鎮魂や救いの感覚を託すという、
日本人の感性、精神性の追求である。

これは、キリスト教が一神教であり、
日本の神道が多神教であるという違いの問題ではなく、
私たちが多面的で多様性をもった神々を敬うと同時に、
種々の仏をも信じるという、
私なりの信仰のあり方の問題である。」


このような考え方が出来るならば、
多くの宗教間の“わだかまり”は氷解することでしょう。



また続きは後日ご紹介します。



書籍紹介『神と仏の風景「こころの道」』廣瀬勝美著（集英社新書）



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熱海の夕焼け

昨日の夕刻、いつものようにビールジョッキを持って屋上へ
あまりにも素晴らしい夕焼けでしたので、ワンショット。
場所は熱海市熱海2丁目から見て十国峠より少し西側、富士山のある方向です。


今年の夏のひと時も
例年と同じように熱海に行きました。
3泊4日の日程でゆっくり（？）静養してきました。

芝刈りと草むしりで初日は終わり・・・・。
夕飯に飲んだビールのおいしかったこと。



2日目は、散歩と読書とバッハを聞きながらうたた寝といった
非日常的生活でした。
3日目は終日外出、伊豆の渋滞にはまりながら・・・・。
最終日の今日は、散歩とのんびり朝食をとり、
8時発、首都高の渋滞はありましたが、9時半には都内へ。
用事を済ませ、14時に教室へ。

とにかく素晴らしい山と海に熱海は囲まれています。


木々の緑の豊かさは
心に十二分な栄養をくれました。



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東北旅行記6

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写真は源義経が平家追討の
必勝祈願をおこなった白河神社です。



東北めぐりの2泊3日の旅行は
ゴールデンウィーク中の休暇としては
初めて熱海以外の地で過ごすこととなりました。



山形や福島の新緑の素晴らしさは
言葉ではなかなか表すことが来ません。



多くのクリエーター達が
詩や小説にあるように
想像力を掻き立てるような
うまい言葉ではありあせんが、
まさに“心に響く”“心が洗われる”
生きていることへの感謝の気持ちが
率直なところでしょうか。



2日目の白河での充実した旅行は
3桁国道を50キロほど走り
最高潮に達しました。


いわきで一泊し
翌朝土浦へ午前中に戻ってきました。



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東北旅行記5

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写真は都都古別神社の境内です。
現在は一応、
当社が3つの都都古神社の
中心的存在となっているようです。



境内を出た表の道路が工事中なので
雑然としたところに
まるで別世界に入り込んだように
木々のすがすがしい空気が
境内を包んでいました。




杜を「もり」や「やしろ」と呼びますが、
もともとは、神様のいる場所であって、
人間が踏み入ることの出来ない
神聖な”禁則地”を守るために
その周りがうっそうとした木々に覆われたという学説が
万葉集などの研究からあります。


なにか神聖なものとして大事に
するものがあると言うことは
我々の気持ち、
精神に安定感を与えるもののようです。


そういう多くの人々の気持ちによって
大事にされた”禁則地”が今日神社の境内として
我々に安心感や力を授けてくれるのでしょう。


目に見えないものほど大事なものは無いと、
多くの先人たちは言い伝えています。


我々もこの伝統を後世に残す義務があるのだと
つくづく思うのです。




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