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野田内閣は9月11日の閣議で、原子力規制委員会を19日発足させることを決めた。また、その委員長及び委員を、あれほどの非難轟々にもかかわらず、田中俊一・前内閣府原子力委員長代理ら5人の任命を決定した。しかも、この決定は国会休会中のドサクサ紛れに、国会の同意のないまま首相が任命権を行使するという、民主主義を踏みにじる決定である。
原子力を規制する組織の長に、これまで原子力推進政策に関与してきた中心人物を据えることは、「暴走車のブレーキを取り払う」様なもので、福島原発事故から何の教訓も学んでない証拠である。 この人事案主導したのは細野豪志原発担当大臣であり、この決定は許されない。 よって、以下の取り組みを心ある多くの方々に呼び掛けたい。 <細野事務所への抗議行動> 日時:9月19日(水)、午後4時、三島市役所集合、細野事務所前4時30分 目的:細野事務所前で抗議の声を上げ、事務所に向けて怒りをぶつける (注意)個々人が三々五々それぞれの思いで集まる。 呼びかけ:「自由意志による有志」 連絡先:090-5009-3640(堀)「さよなら原発」三島連絡会も取り組みます。 ≪堀氏は、前三島市議会議員で、 3.11以前は、細野氏への支援も行っていました。≫ ニッポンブログ村倫理道徳部門でランキング中です。
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3.11東電福一原発
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現代の先進国を含めた国家すべてにいえます。素敵な言葉ですね!
特に原子力産業に乗っ取られた国々・・・
曰く、≪組織化された犯罪によって、 守られている“禁止されていること”を守る政治家達・・・・・。≫
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「責任」という文字は、
日本の政官財学のエリートの辞書にはないようです。
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人類が、争い、議論するのは、物事の真偽があやふやだからです。原発や核兵器は、ある人にとっては「飯の種」であり、ある人にとっては「命を脅かすもの」となります。どちらが真で、どちらが偽か見分けるツールが今までありませんでした。
科学的には人工放射性核種は自然放射性核種と異なり、排出も異化作用をおこなえず、同化作用によって、生命維持に危機的な問題を生じますが、「飯の種」としている人々は、その「不都合な真実」を隠します。
何故なら、「飯の種」と思っている人々は、「命を脅かすもの」であっても、それをはっきりと認識することは、人間の本来持っているの限定された知覚では不可能だからです。まして目に見ない放射性核種ならなおさらです。ですから平然と嘘をつけます。
先日ご紹介したとおり、人間の知覚では「主観」と「客観」を分離しようと努めますが、理性/知性に感情の移入を100%カットすることは出来ません。どのような「客観的立場」で物事について見ても、自身の立場における主観は必ず入ります。
この真偽を見分けられない現象を科学的に説明、すなわち生物の同化作用と異化作用の違いを理解することで、ほんの少しの反駁は可能です。でもそれはほんの少しですが・・・。
さて、同化作用とは、外界から入ってきた物質を自分の体に取り込み、同化してしまうことを言います。もし、危険なものと安全なものとを識別できない場合、生物にとって生命維持の脅威となります。おそろしい作用といえます。
一方、異化作用は、同化作用とは異なり、その物質を無毒化する為に、化学的に他の物質にかえて生命維持に活用します。ただし、この異化作用には膨大なエネルギーを必要とするため、本来はあまり好ましいものではありません。大量の摂取は寿命を縮めます。
そして、ここで問題になるのは、人工放射性核種と自然放射性核種への反応です。体内に入った場合に生物の対処方法は、明らかに異なります。
先に述べたとおり、何億年も生物が付き合っている自然放射性核種は、人類にも脅威であると識別できる能力が備わっていて、私達は異化作用によって無毒化することに成功します。しかし、大量の摂取は、処理がおいつかず、生命維持が困難になることがあります。
しかし、人工放射性核種は、誕生してから1世紀も経ちません。よって、放射能があるにもかかわらず、生物には、その毒性を理解できず、同化作用を起こし、体内に取り込んでしまうという事態が生じます。
ベラルーシのバンダジェフスキー博士の研究によっても、すべての臓器と親和性を示し同化作用を起こしていると判明しています。
何故、人工放射性核種は、自然放射性核種と異なり、あらゆる生態に著しい害を及ぼす存在であるか、お分かりいただけた思います。
人類は、真偽が見分けられないゆえに、争いや議論を生んでいますが、放射性核種は、同化作用か異化作用かによってその恐ろしさは異なると言えます。
ところで、キネシオロジー技術の発見で、すべての真偽を明らかにできた事は、人類の存続に一縷の望みが出てきたといえます。
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これでも、
アメリカの軍事的優位を保つため、
劣化ウラン弾を作って儲けるために、
あなたは原発を動かすのか!?
憲法九条は、絵に描いた“もち”ですね。
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