気分転換② ( 読書 ) - Midnight◆Rambler

気分転換②

イメージ 1

■「他」との関係性を結ぶことによって「つくられる」私。

であっても、「私」が「私」という、主観的同一性の質感であるクオリアは確かに「ある」。

なぜ、「私」が「私」であるといえるのか。

生成変化を経た「私」は過去の「私」とは明らかに異なるのではなかったのか。

そうであっても、「私」は「私」と言えてしまうのも確かなのである。

「身体が同一だから」なんて、社会学が得意とする見解で満足するわけにはいかない。

「記憶や意識が連続しているから」。でも、記憶はほんと当てにならない。

意識の連続を持ち出せば、生成変化の餌食になる。

意識を論外とする機能主義ははじめから答えを持ちえない。

・・・ここでも、「他」が関わってくるのだ。

青空、雨、雲、虹・・・こうしたクオリアはいつまでたっても変わることがない。

こうした「他」の普遍的クオリアの質感は、「私」が変化しようがお構いなしに

「私」のなかで同一性を保っているのだ。

「私」は、こうした変わらない質感によって、自己同一性を保っている、

すなわち、「他」によって自己同一性を保つことができている、と言えるのではないか？

・・・だから、「私」は「私」、と言うことができるのだろう。

ヘッセのいう「川は流れずにそこにある」と、まったく同じだったのだ！

やはり、普遍的なものは、あ・な・ど・れ・な・い。

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コメント（4）

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「青空」というクオリアは確かに視覚的なものだけで限定して捉えれば普遍性を保っていると思いますが、言語的及び全体的にみればクオリアは同一性を一定に保つとはいえないのではないかとも思います。誰かにとってみれば、或る時期から突然「青空」が恐怖の対象となるのかもしれません。また、ある表現に出会った結果、なにかほかの観念と強烈に結びつくかもしれません。やっぱり同一性と差異性の問題は面白いです。

2006/9/16(土) 午前 1:48 [ ele**ia_*n_p*ose ]

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クオリアは『主観的』質感ですから、ある人にとって「青空」が恐怖という情動に結びついたとしても、あって当然の話ですが。この「主観的質感である」というところをきっちり捉えたほうが良いと思いますよ？言葉の根底を支えている、そういうイメージも持たれたら良いかと思います。何らかの情動を引き起こす根っこのものとしてあり続ける、このとき情動が人それぞれの発現の仕方をするのは当然の話です。根っこのクオリアとしての「青空」はずっとあり続けるわけです。そういう意味での「普遍性」です。視覚的に限定もできないのです。

2006/9/16(土) 午前 2:15

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すべての初発の位置にあるものですから。差異にはクオリアほどの根源性はありません。

2006/9/16(土) 午前 2:18

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差異にクオリアほどの根源性がない、というのは言い過ぎたかな？ようは、「青空」のクオリアの質感は他者とは異なるとしても、普遍という意味において、他者とも共有している、さらに自己同一性の根幹を支えている。そこに面白さがあるわけです。はっきりしているのは、恐怖とか情動以前の問題だ、ということで、ほかの観念と結びつこうが、「青空」としての自己同一性は保っている、という話だということです。

2006/9/16(土) 午前 7:13

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