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湖面に映った月を取ろうとして水に落ちた酔者を「救い出す」遊びをしたいと思います。この物語に関しては、実はよく知りません。聞いたことあるんですが、anehakoさんがコメントしてくれるまで、忘れてました。いずれにせよ、詳しくはわかりません。原典からうかがい知ることのできる思想的な背景は抜きに書くわけですから、まさにお遊びなわけです。
この物語は、月を夢に見立てその儚さを訴えているように見受けられます。また、説教、あるいは道徳として捉えられうる。
それは、無意識の奥深くに追いやられた、叶うことのない夢への、しかしながら消え去ることのないわずかながらの渇望が、酔いのどさくさに紛れて表出し全身を捕らえ、しらふでは考えられない、起こりえない行為を引き起こすこともある、つまり・・・日常の不足面にたいする不満が環境のちょっとした変化＝酔うことによって表出し不幸をもたらす原因になることもあるということで、ゆえに、与えられた、あるいは自らが置かれている現況に満足するよう、少なくとも日々の現実に満足を見出していくようにと、そのような生を送るようにと、よくありがちな道徳面をこの物語から拾い出すことができるということです。
この解釈においては、水に落ちた酔者はどうあがいても救いようがない。しかし・・・この解釈から離れてこの酔者を眺めてみると、本来手にすることができるわけがない月がほんの少し手を伸ばせば届くところにある、この瞬間において間違いなく、日常の殻を、無意識の底から突き上げられた歓喜が破ったわけで、しらふであればまったく経験できないだろう経験をしたことになる。
・・・あくまでも、酔いによって「正しい」思考能力が働かなくなった、なんていう俗な解釈は無しですよ（笑）・・・
酒に酔うことのみならず、たとえば、いわゆる熱狂にはこれに近いものがある。その瞬間に得られた歓喜は、酔っていようと、しらふであろうと、確かなものでしょう。このいわば至高性は、日常での営みを重視する視点、あるいは道徳に重きを置く生からは現れ辛い、あるいは見えにくい、そして、日常をまさに日常としてしか見えなくさせる危うさがある。むしろ、至高性の探求を日常のこととして“やり過ごせる”者は、日常の中に、それに適応するばかりでなく、稀有なるものをそれこそ日常的に見出せうるのではないか。・・・この物語はその帰結を、このように捉えたほうが、私の趣味に合います（笑）。
ところが、ただそれだけのつもりだったんですが、やはり、最後に述べた至高なるものの危うさに関しても、述べずにはいられなくなりました。
というのも、解体を叫ぶ者に生じる、解体によってもたらされる歓喜の背後には、必ず危うさが付帯しているからです。何においての危うさか、それは、酔者が水に落ちる危うさ、すなわち、この歓喜は常に死と隣りあわせだ、ということです。
ただ、これについて語りだすときりがないので、酔者を救いだす遊びは、これで終わりにしたいと思います。
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