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■野良犬・野良猫の処分に対して私たちが憤慨してしまうのは、彼らの姿かたちに「命」を見出しこの「命」が“無駄”に奪われてしまう事によるからだろう。
坂東さんに対する「憤慨」の大きな理由はここにあるのだろう。子猫はもちろん姿かたちがあり、「命」を見出すことができてしまうのだから。
「命」が見出される子猫を殺す事とそれが現れる前の「避妊手術を施す」ことは、坂東さんにとっては時間的差異しかないという見識にしかならないとしても、私にとってはこの両者を同列に語るのは不可能だ。
ただ、「命」の重要性ばかりを言うのであれば、私たちに食されるほかの「獣」たちはまったく浮かばれなくなってしまう。
差は「ペット」という身分があるかないか、なのだろう。ペットと私たちとの歴史的繋がりは深い。ペットは人間の支配下にありかつ苦楽を共にする身分、はっきり言ってしまえば、愛情が注がれるという意味で人間とたいして変わらない。埋葬までされるのだから。人間にペットとしての資格、「よさ」を見出されさえすれば、ロボットだってペットになる。愛情が注がれるのだ。ペットであるか否かは決定的であるといえる。
だが、いまや、ペットの身分であった動物達のおびただしい数の“処分”が執り行われている。
このことには美意識が関係してくるのだろうか？私たちは、私たちの住む町に対する美的感覚・・・ごみが落ちていない、野良犬・猫が徘徊していない・・・を持ってしまっているのだった。
私たちのこの美的感覚はそう簡単にはなくならないだろう。・・・手放してみます？ 私はそれでもかまわない。たくさんの野良犬・猫があちこち徘徊していても。そして、彼らが、弱肉強食の原理によって“充実した「生」”を送るのも悪くはないと思う。私たちにとっての危険度も増しますが。
坂東さんはここまで言うべきなのだ。が、美的感覚まで変えられないことも、また分かっているのだろう。美的感覚をもち続けるべきだという判断がなされるのであれば、個体数を増やさないことをするしかないのだし、また、ペットはすでに人間の支配下にある以上自然動物としての「生」を貫徹できない、このことを諦念をもって受け止め、私たちは殺さずに「避妊手術を施す」を選択する以外にないではないか？
結局、無駄に「命」が奪われ「憤慨」しないためにも、月並みであるが飼い主がしっかりするしかない、と言うしかないのだろうか。もっと社会的に圧力をかけても良い事例ではないか。ただ、そうまでしないと守れないことなのだろうか。坂東さんに「愛の不妊」と揶揄されるわたしたちの社会的な関係性。隣人を信じる事の困難さが、また頭を擡げてきてしまう、単純だが厄介な問題だ、と思う。
（なんだか消化不良な内容だ。ヒジョーに不満が残る・・・。）
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