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厭世主義者の言説を理解するためには、厭世主義者になってみることが大事だ。
厭世主義者への「生成変化」である・・・（笑）。
そもそも、「厭世主義」は、私の中で頭を擡げてきたのだから、これと縁のない人は、このことを問題意識として共有できないのであるから、まったく問題視する必要のない考察対象である。
だが、厭世主義こそ、私にとっては最大の「倫理的課題」である。もちろん、乗り越えることができるのか、できないのか、という意味において、である。ここで、倫理という語を使わざるを得ないのは、非常に残念なことではあるが。
そもそも、この世的「悪」に対抗するため、言い換えれば、「悪」に対する弱さゆえに、「悪」を忌避する脆弱性ゆえに、倫理なる言葉が紡ぎだされてきた面はあるだろう。もちろん、私が、「市民社会」に対し、最強のこの世的「悪」という“賛辞”を贈るとき、私は、己の脆弱性を感じている。自己充足性に貫かれた自己愛構造、論理的整合性、対他性、美意識にとらわれた「生」の地平で語っている。宇宙的視座を捨ててしまっている。ここでは、善悪の彼岸を忘却している。
だが、巷の倫理は、『生』を言葉によってがんじがらめにする、大袈裟な言い方のようであるが、そのような印象を受ける。あらゆるものが“言語的”と「いってよい」地平・・・超越論的・・・はある、と大いに認めうるが、こと巷の倫理に関しては、言葉は『生』に対して「どこまででしゃばってよいのか？」という問いに関する配慮が欠けている面を指摘することができる。
・・・ちょっと扱うには問題が大きくなってしまった。いずれにせよ厭世主義者は、『生』を倫理の、そして、｢市民社会｣の対極に据えようとしているようだ。だが、彼の求める「本当の生」とやらが、フィクションである可能性もある。市民社会的文脈での、「個別の意味のある生」を“新たな価値”としてすら超えられない可能性もある。そして、新たな「巷の倫理」になる可能性も否定できない。・・・とりあえず再び、彼、厭世主義者の声に耳を傾けてみることにする。
・・・「市民社会」以前、三脚の交換様式によって人々がどのようなバランスを保っていたかは、ここでは触れない。
だが、そのうちの一つの“ならずもの”の抜け駆けによって保たれていたバランスが崩され、肥大化した
このシステムはその素顔を隠蔽し、したり顔の柔軟性を売り物に、あらゆる危機・・・そのほとんどは自らが招いたものであるが・・・は、あの崇高で冒しがたい“知性”でもっていつまでも対応可能であることを声高に叫び、不確実な未来における可能性を信じ、決済を未来に先送りにし、そして、この世的「よい」に過ぎないものがあたかも『よい』であるかのような夢を撒き散らし、今後ものし歩き続けていくのである。
ここに住まう人間たちは危機と直面するたび、あるいはこれを乗り越えたシステムの変化とともに変化してきたのだろう。確実に行動様式は変化してきた。それとともに、思考様式も変化してきたはずだ。「知の枠組み」が緩やかにしかし説得力を持って知性に、その世界観の変更を要請するのだから。その要請は身近に迫っている。もう、２、３０年後には、例えば、人々は水不足・食糧危機と直面することとなる。このクライシスに対し、いくらかたくなに、静的状況において“「私」は「私」である”、と主張したとしても、「私」に否応なく関わってしまう“社会性”のほうが、待ってくれはしないのである。「私」などは、所詮、「市民社会」に“食わせてもらっている”に過ぎないのだ。常にシステムにぶら下がって、これに依存して生きてきたツケが回ってくるのである。そして、いつでも何に対しても「自己責任」で対応しなくてはならないのだった。
こうした状況が招かれるとなれば、たとえば、「市民社会」存続のため必要なだけエネルギーを要求し続ける個々人と、闇ブローカーからの臓器提供を受けることとに、倫理的に「差」を見出し満足できるのだろうか？表ズラの差をあげつらうのは簡単だ。だが、クライシスの前では、倫理など無力なはずだ。“安全”な「市民社会」内でしか“妥当”しないのであるから。
現在の倫理は、常に社会をリードする科学技術面にその視点を移行せざるを得なくなる（「語るに足りる」倫理は実際移行してしまっているが）。「環境」はその一つである。その悪化は、私たちの生を脅かす、もっとも根源的な「悪」と看做されたがゆえに。これに言及できない古の倫理は、単なる「処世術」に成り下がる。そう、“彼ら”は、「市民社会」的“生”を絶対に飛び越えることができない、単なる「処世術」にすぎないのだ。だからといって、新しい倫理にそれが可能かといえば、「否」である。倫理の本質が、「悪」の存在を前提としているがため、である。いつまでたっても、「汝悪事をなすことなかれ」の延長線上の話に終始し、「悪」との共存を意図せずに果たしてしまっているのである。もし、私たちが「市民社会」的“生”を飛び越えることができるのであれば、巷の倫理、すなわち、善悪二項対立的倫理など、存在しなくなるはずなのである！
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2019
