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英名は食用油でもあるサフラワー。当時は紅染料や口紅の原料だった。 現在の山形県、村山・最上地域で採れたものは、踏み固め発酵させた花餅にして、 大石田を下り酒田港から敦賀・琵琶湖と回送して京都の紅問屋に運ばれた。 ＊＊＊ 尾花沢の紅花問屋、清風を訪ねた芭蕉と曾良だったが、摘み取りの時期に重なったのか、 すげない扱いを受けて、「閑かさや・・・」で有名な山寺・立石寺へ向かう途中で詠んだ： まゆはきを 俤にして 紅粉の花 （まゆはきを おもかげにして べにのはな） �� 紅花（原料） ＞ 口紅 ＞ 化粧 、�� 紅花（形状） ＞ 眉掃き：２方向の発想の流れがある。 ＊＊＊ 当時の白粉（おしろい）は、パウダー状だったのだろう。 目をつぶって顔に叩きかけ、おそらく眉だけではなく、目蓋やまつ毛に付いたものを 掃い落したものと思われる。 |
おくのほそ道
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元禄２（１６８９）年の旧暦５月２日、福島の宿をあとにして芭蕉と曾良は、 信夫（しのぶ）の里にある捩摺石を見に行った。 幅３メートル高さ２メートルの巨岩には独特の石紋があり、 忍草の染め汁を塗って絹をあてて摺るときれいな模様になった。 平安時代の特産品。 ＊＊＊ しかし来てみれば、逆さまなって半分土中に埋もれていた。 麦草を擦りつける人たちがあまりに多く、畑を荒らされた村人が怒って、 山上から転がり落としたと言う。＊１。 これには伝説がある。貞観６（８６４）年から６年間、按察使（あぜち）として赴任した 源融（みなもとの・とおる、＊２）が、長者の娘で美少女の虎女と恋仲になる。 しかし、任期が終わると再会を約して京に帰ってしまう。 再会を待ちわびる虎女が、捩摺石に麦草を擦りつけると融の面影が現れた。 陸奥の しのぶもぢずり たれゆゑに 乱れんと思ふ 我ならなくに 「古今和歌集」恋四 ＊３。 「百人一首」では第４句が「乱れそめにし」になっているので注意が必要。 ＊＊＊ 芭蕉は、この伝説は言及せず、捩摺り作業を妄想している： 早苗とる 手もとや昔 しのぶ摺 （さなえとる てもとやむかし しのぶずり） 早苗は、苗代から田んぼに植え移す稲のこと。 ↑：背景：転載ＯＫ画像：ウィキペディアの「ネジバナ」から。別名、モジズリ。 ＊１：捩摺石：元禄９年に藩主・福島正虎が掘り起こした。
福島市山口字寺前にある文知摺観音に現存する。 ＊２：源融：通称は河原左大臣（かわらのさだいじん）。嵯峨天皇の皇子だったが、 源姓になって臣籍に下った。超一流のドン・ファン。ロリコンか？ 東六条に邸宅の河原院、宇治の別荘はのちに平等院となった。 ＊３：信夫捩摺り：和歌の掛詞でもある。「恋をしのぶ」、「思いしのぶ」、 またその模様から「乱れ」を表現する。 |
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大聖寺の城外、全昌寺といふ寺にとまる。猶、加賀の地也。曾良も前の夜此寺に泊て、 夜宵 秋風聞や うらの山 （よもすがら あきかぜきくや うらのやま） と殘す。一夜の隔、千里に同じ。 ＊＊＊ 曾良が山中温泉で芭蕉と別れたのは、旧暦の８月５日。 以前の記事「曾良との別れ」を参照。 あとに残した芭蕉を心配し、眠れない夜を過ごした心境が出ている曾良の句。 いいよね。 ↑：背景：オリジナル画像：渓流用ルアー・コレクションの一部。
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岩上に雎鳩（みさご）の巢をみる 波こえぬ 契ありてや みさごの巢 曾良 （なみこえぬ ちぎりありてや みさごのす） ミサゴはホヴァリングして狙いを定め魚を捕るタカ。日本では、日本海沿岸にのみ生息。 雌雄が仲睦まじいことで知られている。 芭蕉は松と小島が美しい景観を、松島の「太平洋側：明」と象潟の「日本海側：憂い」に対比する。 そこでまた、『君をおきて あだし心を わがもたば 末のまつ山（＊） 浪もこえなん （古今和歌集・東歌）：浮気するなんてありえな〜い、の意味』や『契りきな かたみに袖を しぼりつつ 末の松山 波越さじとは（後拾遺集・清原元輔）』を踏まえて、ちょいと作意的に 詠んだ句。 曾良の点数は上がっただろうか？！ ＊：宮城県多賀城市に末松山・宝国寺がある。 |
