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関西から奥州人が脱薩長史観を叫ぶ？

薩長史観をぶっ潰せ！

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15日は坂本龍馬命日(武器商人のパシリ⁉)　明治維新150周年　日本をダメにした幕末・維新のクズ、ワースト15　文明開化てなんだあ〜⁉　大河ドラマは嘘だらけ…(再)


2017年12月23日　天木直人氏のブログより

　善良な読者なら読んだことのないようなタブー誌がある。

　実話ＢＵＮＫＡタブー（コアマガジン社）がそれだ。

　その最新号（２０１８年２月号）に、明治維新を次のように酷評した記事を見つけた。

　「明治維新１５０周年だそうです。まあ、それからわずか６０数年後には無謀な太平洋戦争に突入するわけで、維新などしない方がマシだったのですが、大河ドラマなどは未だに維新万歳です・・・」

　こう前置きをして、維新の英雄と皆が思っている人物たちを次のように悪い者から順に次のように寸評して酷評している。

　これには笑ってしまった。

　同時に妙になっとくさせられた。


１　　吉田松陰　　テロリスト養成指導者
２　　西郷隆盛　　暗殺好きの戦争屋
３　　大久保利通　粛清をくり返す独裁者
４　　坂本龍馬　　武器商人のパシリ
５　　高杉晋作　　できもしない攘夷を騒ぐ
６　　大村益次郎　靖国問題の火付け役
７　　伊藤博文　　上が死んで総理になれただけ
８　　板垣退助　　何でも反対するクレーマー
９　　大隈重信　　バカ大学を設立
１０　福沢諭吉　　拝金主義の西洋かぶれ
１１　勝海舟　　　アメリカ行って大物気取り
１２　土方歳三　　負け戦を続ける空気を読めない男
１３　井上馨　　　財閥と癒着した汚職
１４　山県有朋　　老害政治家の巨頭
１５　岩倉具視　　偽勅をつくる君側の奸


もちろん、これれら寸評の根拠をそれぞれ詳しく解説している。
　
　そして、切って返す刀で、維新・幕末の歴史を十分に知らないままこれら歴史上の人物を尊敬するのは止めましょうとしめくくっている。

　この筆者はただ者ではない。

　そして、異論を持つ者はいくらでもいるだろう。

　しかし、どの評価が正しいかは誰も断言できない。

　それほど幕末・明治維新の史実は膨大・複雑であり、諸説が分かれるのでる。

　もし安倍政権が明治維新１５０周年を手放しで祝おうとするなら、みずからの無知を認めるようなものである。

　そうでなければ明治維新１５０周年を政治利用することを認めるようなものである（了）


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転載元転載元: フルタマンタロウ 京都から発信中

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水戸尊攘テロリスト残党の末路

幕末・戊辰の動乱において水戸藩、および藩内における尊攘テロリスト一派は「天狗党の乱」や「桜田門外の変」などのテロ活動を行い、薩長らの魁となった。また、徳川光圀から連綿と紡がれた水戸学は尊攘テロリスト共の精神的な指針となっている。ある意味で水戸は幕末の動乱や薩長政権の成立、そして以降の日本の歪みを生み出した元凶ともいえる。
その意味で水戸の連中が犯した罪は重い。

だが、水戸の者達も動乱の末に生まれた薩長政権において「勝ち組」とはなれなかった。
茨城新聞に連中が薩長政権の世をどう生きたかについて記事を書いているので見てみよう。

維新後の困窮如実　水戸藩士、幕末尊攘で脚光


県立歴史館研究員　記述の手紙発見　耕雲斎の孫　援助にひれ伏す
    
幕末の尊王攘夷(じょうい)運動で脚光を浴びた水戸藩の武田金次郎ら上級藩士たちが、明治以降、経済的に困窮し不遇な晩年を送った実情を示す史料が見つかった。維新後、伯爵となった水戸藩出身の幕末志士、香川敬三が書き残した手紙類を、県立歴史館主任研究員の石井裕さん(41)が研究し、今春、「常陸大宮市史研究」で発表した。明治維新150年の今年、激動の時代に翻弄(ほんろう)された旧藩士たちの知られざる悲運が明らかになった。

水戸藩は幕末、尊王攘夷思想に連なる水戸学で吉田松陰ら多くの志士たちに多大な影響を与え、「維新の先駆け」となった。しかし、天狗党、諸生党による激しい藩内抗争で多数の人材を失い、明治維新に乗り遅れたといわれている。

石井さんは、皇學館大学(三重県)が管理する香川敬三の子孫の家に伝わる文書を研究。天狗党を率いた武田耕雲斎の孫、金次郎の晩年の困窮ぶりを、香川が知人に明かした手紙を発見した。

金次郎は天狗党の乱に参加後、王政復古によって朝廷から罪を許され、藩の実権を掌握。維新後、諸生党に対し激烈な報復を行い藩内は極度の混乱に陥った。廃藩置県後の晩年はあまり知られていなかった。

手紙は、1894(明治27)年12月23日付。金次郎が亡くなる約3カ月前の生活苦を生々しい描写で伝えている。手紙によると、香川が栃木県の塩原温泉に赴いた際、道端の粗末な小屋で暮らす、体が不自由な金次郎と出会った。物乞い同然の姿に驚き、香川が金銭を渡すと金次郎は喜んで受け取り、ひれ伏した。その様子に香川は何度も涙したとつづった。

香川は手紙で「自分は廃藩後、金次郎に数百円の援助を行った。旧藩主や旧重臣はどのような援助をしたのか。このまま『見せ物』のように放置した揚げ句、病死でもしたら水戸藩の恥である」とも記した。

金次郎はその後、水戸に連れ戻され、間もなく48歳で亡くなった。

別の手紙には、混迷する幕末の水戸藩を主導した鈴木重義、三木直ら尊王攘夷派の上級藩士に関する記述もあった。鈴木は晩年、経済的に困窮を極め香川や山口正定ら同藩出身の成功者に度々借金を申し出ていた。

三木は徳川光圀を養育した名門の末裔(まつえい)で、余生を神職として送ったが、最晩年は貧困にあえいだ。常磐神社宮司の座を目指したが、かなわなかった。

石井さんは「旧水戸藩士たちの晩年が経済的に苦しかったことがはっきりと分かる貴重な史料」と評価。幕末から明治にかけ、激動の時代を生きた旧藩士の栄枯盛衰に思いをはせ、「武田金次郎らは維新当初、いっときは勝ち組だった。全体を見たとき、果たして勝者と言えたのだろうか」と話した。　(勝村真悟)



この話を聞く限り、水戸尊攘テロリストの残党共の末路は真に惨めであった、としか言える。
が、連中に対し全く同情の気持ちが湧いて来ないのはおそらく自分だけではないと思うのだが、皆様はどうだろうか。

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「翔ぶが如く」西郷どん役の西田敏行が語る「僕の故郷は会津藩、薩摩と長州は敵でした」

「翔ぶが如く」西郷どん役の西田敏行が語る「僕の故郷は会津藩、薩摩と長州は敵でした」〈dot.〉


5/27(日) 16:00配信 AERA dot.

今月9日の朝日新聞夕刊に「西郷の墓前　大久保の法要『待った』／西南戦争の薩軍と官軍」という見出しの記事が載った。要約すると、今年は暗殺された大久保の没後140年にあたりその命日に「大久保利通公140年法楽」を南洲墓地慰霊塔前で催す予定だった。しかし市民グループ「敬天愛人フォーラム」の代表世話役から「賊軍の汚名を着たまま眠る人々や遺族の思いを考えて」との反発をうけて、「西南之役官軍薩軍恩讐を越えての法要」に変更した、という趣旨で「遺恨なお……名称変え開催」と小見出しが付けられた1000字に満たない記事だった。

その記事から思い起こされるのは、「大久保没後100年記念」の1979（昭和54）年、「大久保甲東百年記念顕彰会」が大久保の銅像を建立しようとしたときのエピソードだ。

大河ドラマ「翔ぶが如く」が契機となり銅像建立の話が立ち上がった年、鹿児島では「西郷どんの敵」とされている大久保の銅像建立には反対者も多かった。喧々諤々の末にようやく建立が決定するも、建立場所をどこにするかの騒ぎになる。最初は城山の麓、西郷像の隣りにという案が出たが、「西郷さんを裏切った男を西郷さんの隣りにはおけない」との声が上がる。その後、照國神社、博物館、県庁前、鹿児島駅などの候補地を経て、西鹿児島駅（現鹿児島中央駅）近くのライオンズ広場に建立された。西郷の銅像建立より遅れること42年が経過していた。

前置きが長くなったが、1990（平成2）年の大河ドラマ28回目は大久保利通の銅像建立の契機になった（と、言われている）「翔ぶが如く」だった。

原作は司馬遼太郎の同名小説で、「竜馬がゆく」「国盗り物語」「花神」に続く4回目の大河への原作提供（その後の『功名が辻』を含め計5回）だ。主人公の西郷と大久保を、西田敏行と鹿賀丈史が演じた。

西田・鹿賀は、写真や肖像画の本人そっくりと両家の子孫から太鼓判を押された上、ドラマ本編でもその好演が高く評価された。なかでも、征韓論をめぐって二人が激しく論争をする場面は大河ドラマの名シーンのひとつとして今でも語り継がれている。

西郷を好演した西田さんは、当時のことを次のように語る。

「僕の故郷・郡山は会津藩の管轄ですから当然会津びいきです。会津の人間にとっては、明治維新で会津を徹底的に打ちのめした薩摩と長州は、許しがたい敵なんです。昔も今も。『神花』で長州の山県有朋に扮したとき郡山の友人たちに、“西田、何でお前、山県なんかやるんだ”と批判されました。だから今回、西郷役を依頼されたときは友人に相談したところ、“西郷はいいよ、長州じゃなければいいよ”と言われました。もう百何十年も経っているし恨みや憎しみは忘れようという声はありますが、足を踏んだ人は踏んだことを忘れても踏まれた方は忘れないものです」

冒頭に紹介した“大久保利通銅像建立”問題を彷彿させるお話だ。そんな背景から西田さんはどのように西郷に取り組んだのだろうか。

「西郷隆盛について、みなさんがよく知っている西郷の肖像画がありますね。僕はあえてその肖像画に似せよう、近づこうと努力しました。実際の西郷さんはあの顔ではなかったという説もあるし実像はほんとはよく分かっていないので、まずは外面から近づこうとしたのです。カツラも精緻なものを作ってもらい、眉を太く描き、上背を出すために踵に詰め物をしたシークレット足袋、厚底のセッタを履きました。そんないで立ちでロケに臨んだところ、見学に来ていた老婆が手を合わせて僕を拝むのです。まるで現実に西郷さんを見たかのように。これには僕も驚きました」

このお話も、「大久保利通公140年法楽」に反対した人や「西郷さんを裏切った男を西郷さんの隣りにはおけない」と大久保銅像建立に反対した人々の、「西郷隆盛に寄せる熱い思い」の現れだろう。

今年が明治維新から150年という記念すべき年であることから、第57作大河ドラマとして『西郷どん』を放送中だ。「翔ぶが如く」で西郷を演じた西田さんが“語り”を、大久保利通を演じた鹿賀丈史さんが島津斉興役で出演していることが話題になっている。

西郷に扮している鈴木亮平は「世の中の人が持っている西郷さんのイメージは大事にしたいと思っていて、そういうときに『翔ぶが如く』を見返してます」と言う。

西田さんは、「西郷さんのことは誰もが知っているようでいてほんとは知らない部分があるのだと思います。そういうこともひっくるめた西郷さんの歴史的人生を肉体を通して追体験できて、やりがいがありましたね」と締めくくってくれた。

最後に偉人・西郷を演じる覚悟について鈴木が「大人物っぽく演じても、大きさは伝わらないと思っていますので、いかに生身の鈴木亮平の器を大きくしておくかが、大切だなと思います。人間力で有名になっている人でもありますから、今の自分で足りているのかなと不安に思うところはありますが」と語ると、西田は「自分の中で西郷隆盛の人生を追体験すればいいんですよ。俺はどういう人物になるか分からないと真っ白な気持ちで向かい合う。最初にゴールを決めてそこに向かっていくよりは、ゴールはまだ見えない方がいいと思います」とエールを送った。（植草信和）



同じ薩摩でも西郷隆盛と最終的に決別した大久保利通は疎まれている。
いわんや、会津と薩長をや、ってのもある意味当然と言えるのではないでしょうか。

もちろん同じ日本人、いつまでもいがみあっていいわけではない、それも正論です。
ただ、その為には「足を踏んだ側」がきちんと筋を通し、己の先達の起こした非道を詫びる。
それが最低条件であるように思います。

日本には恨みを「水に流す」文化がありますが、相手が筋を通さないのに水に流すべきではないと思いますし、加害者側も過ちを充分に反省し自覚する機会を奪ってしまいます。
まあ、今の山口県民・鹿児島県民は「加害者」では無いのですが。

最近の例で言うならば、悪質タックルをした宮川選手が何故被害者とその家族から許してもらえたか。
それは彼が己の犯した罪と向き合い、真摯に反省したからにほかなりません。

会津の薩長、殊に長州へのわだかまりはおそらく今後も続く事でしょう。
長州が幕末から明治に犯した罪と向き合わず、自分達の先達が日本の夜明けを切り開いたのだ、などと信じ込んでいる限りは、ね。

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明治維新の真相　江戸庶民は新政府軍を嫌い会津藩に期待した

明治維新の真相　江戸庶民は新政府軍を嫌い会津藩に期待した

4/28(土) 7:00配信 NEWS ポストセブン
歴史は勝者によって作られる。我々はそれを知っているはずなのだが、「明治維新」と聞くと思考停止してしまうようだ。維新から今年で150年。著書に『明治維新という幻想』がある森田健司氏がこれまでタブーとされてきた歴史の真実を暴く。

　＊　＊　＊
戊辰戦争期の江戸庶民の胸中を知るには、当時発行された「諷刺錦絵」を調べるのが一番である。江戸時代、庶民が社会に対する批判を表立ってするのは大変危険だった。すぐに捕縛され、命を奪われる可能性があった。そこで彼らが熱中したのが「判じ絵」である。作者が文字や絵にある意味を隠し、それを当てられるようにした絵だ。戊辰戦争期には、判じ絵として描かれた諷刺錦絵が数多く発行された。

見てすぐに気づくのが、新政府軍は江戸庶民にまったく人気がなかったことだ。会津藩は江戸庶民の味方とする諷刺錦絵が多く残されており、“必ずや新政府軍を滅ぼしてくれる”というものばかりだ。一方、幕府は潰れてしまえという諷刺錦絵は一枚もない。
　
背景には、江戸に入った新政府軍が増長し、何の罪もない町民に言いがかりをつけて斬殺するなど、傍若無人な行動を繰り返したことがある。そのため江戸庶民は彼らを憎み嫌ったのだ。

ここでは諷刺錦絵「東京雨天のつれづれ」を見てみよう。

この二枚組の錦絵には、雨粒の落ちる中、番傘を持った11人の男性が喧嘩をしている様子が描かれている。傘がある程度以上破れてしまうと、その傘の主は「負け」というルールのようである。完全に負けてしまっているのは、右下と左下にいる男性二人だ。

右下の「二本の線」と「松」の字が描かれた傘を持つ人物は、二本松藩である。二本松藩は、7月29日の大壇口の戦いでほぼ壊滅した。左下で転倒しているのは、「平」の文字からわかるように、磐城平藩である。磐城平藩が正式に降伏したのは、7月14日のことだった。

中央にいる二人のうち、向かって右側の人物の傘には「土州屋」、「内」などの文字が見える。土佐藩である。その左側は、「長」や「官」と「臣」を混ぜた文字から、長州藩と判明する。この長州藩、向かって左隣の男性に何か言っているようだ。「何を　こしゆくな（こしゃくな）　へンつがもねへ」とある。「つがもない」とは、「訳もない、他愛もない」の意味である。

この言葉を投げられているのは、「羽州屋」、「米」などと書かれた傘を手にした男性。彼は米沢藩である。「こんどハ　おれが　あいて（相手）だハ」などと威勢の良いことを言っている。先ほどの長州藩の言葉はこれを受けてのものだろう。米沢藩の敗北が決するのは8月に入ってからで、この絵が描かれた頃は、まだ彼らの奮戦に期待する江戸っ子は多かったということだろう。

そして、一番右側、真ん中にいる「會」の字、「若松町」などの文字が見える傘を持つ人物、彼こそ会津藩である。会津藩の傘は全く破られておらず、「ならバ　てがらに　ゆぶつて（破って）みろ」と威勢よく言い放っている。現代風に言えば、「やれるもんなら、やってみろ」のような意味だろう。東北の戦況は旧幕府側にとって厳しいものになっているようだが、まだ会津藩がいる。江戸っ子たちの、そのような思いが込められているようだ。



永井荷風が「蛮族」と評したように
薩長の俗物共は江戸っ子から蛇蝎のように嫌われていた。

彼らが彰義隊に、そして会津他奥羽越列藩に期待したのは当然であろう。
薩長が東京に天皇を遷都させたのも、帝の威光で押さえつけようとしたからだ。

薩長政権が作り上げた帝国は内外に大いなる災厄を呼び、
ついには日本の大地をも焦土としてしまった。
明治維新１５０年とか言われているが、なにがめでたいのか。

いや、前向きにとらえよう。
この忌むべき節目を迎えた今こそ、明治維新の欺瞞を知り、断罪するいい機会とするべきなのかもしれない。

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半藤一利｢明治維新150周年､何がめでたい｣ ｢賊軍地域｣出身作家が祝賀ムードにモノ申す

半藤一利｢明治維新150周年､何がめでたい｣
｢賊軍地域｣出身作家が祝賀ムードにモノ申す

　　　　　　　　　http://toyokeizai.net/articles/-/205960
　　　　　　　　　東洋経済オンライン
　　　　　　　半藤一利

　1月1日、安倍晋三首相は年頭所感で「本年は、明治維新から、150年目の年です」と切り出し、明治維新を賞賛した。政府は「明治維新150年」記念事業に積極的で、菅義偉官房長官は「大きな節目で、明治の精神に学び、日本の強みを再認識することは重要だ」と述べている。
明治維新を主導した薩摩（鹿児島）、長州（山口）などではすでに記念イベントが始まっているが、今年は国家レベルでもさまざまな祝賀事業が行われる見通しだ。
だが、こうした動きに対し、異議を申し立てる論者も多い。『日本のいちばん長い日』『昭和史』などの名著で知られ、幕末維新史にも詳しい半藤一利氏もその1人である。『賊軍の昭和史』（保阪正康と共著）の著者でもある半藤氏に話を聞いた。

（聞き手：加納則章）
「明治維新」という言葉は使われていなかった

――そもそも「明治維新」という言葉が使われたのは、明治時代が始まってからずいぶん後のようですね。

私は、夏目漱石や永井荷風が好きで、2人に関する本も出しています。彼らの作品を読むと、面白いことに著作の中で「維新」という言葉は使っていません。特に永井荷風はまったく使っていないのです。

漱石や荷風など江戸の人たちは、明治維新ではなく「瓦解（がかい）」という言葉を使っています。徳川幕府や江戸文化が瓦解したという意味でしょう。「御一新（ごいっしん）」という言葉もよく使っています。

明治初期の詔勅（しょうちょく）や太政官布告（だじょうかんふこく）などを見ても大概は「御一新」で、維新という言葉は用いられていません。少なくても明治10年代までほとんど見当たりません。

そんなことから、「当時の人たちは御一新と呼んでいたのか。そもそも維新という言葉なんかなかったんじゃないか」と思ったことから、明治維新に疑問を持つようになりました。

調べてみると、確かに「明治維新」という言葉が使われだしたのは、明治13（1880）年か14年でした。

明治14年というのは、「明治14年の政変」があり、薩長（薩摩・長州）政府というよりは長州政府が、肥前（佐賀）の大隈重信らを追い出し政権を奪取した年です。このあたりから「明治維新」を使い出したことがわかりました。
半藤一利（はんどう かずとし）／作家。昭和5（1930）年、東京生まれ。東京大学文学部卒業後、文藝春秋入社。『週刊文春』『文藝春秋』編集長、専務取締役などを経て作家。「歴史探偵」を自称。『漱石先生ぞな、もし』（正・続、新田次郎文学賞）、『ノモンハンの夏』（山本七平賞）、『日本のいちばん長い日』、『昭和史1926−1945』『昭和史 戦後篇』（毎日出版文化賞特別賞）、『幕末史』、『山本五十六』、『日露戦争史』（全3巻）、『「昭和天皇実録」の謎を解く』（共著）など著書多数。保阪正康との共著に『そして、メディアは日本を戦争に導いた』（対談）などがある（撮影：風間 仁一郎）

薩長が革命を起こし、徳川政府を瓦解させ権力を握ったわけですが、それが歴史的にも正当性があることを主張するために使った“うまい言葉”が「明治維新」であることがわかったのです。

確かに「維新」と「一新」は、「いしん」と「いっしん」で語呂は似ていますが、意味は異なります。「維新」は、中国最古の詩集『詩経』に出てくる言葉だそうで、そう聞けば何やら重々しい感じがします。

薩長政府は、自分たちを正当化するためにも、権謀術数と暴力で勝ち取った政権を、「維新」の美名で飾りたかったのではないでしょうか。自分たちのやった革命が間違ったものではなかったとする、薩長政府のプロパガンダの1つだといっていいでしょう。

歴史というのは、勝った側が自分たちのことを正当化するために改ざんするということを、取材などを通してずいぶん見てきました。その後、いろいろ調べて、明治維新という名称だけではなく、歴史的な事実も自分たちに都合のいいように解釈して、いわゆる「薩長史観」というものをつくりあげてきたことがわかりました。
「薩長史観」はなぜ国民に広まったのか

――どのようにして薩長史観が広まったのでしょうか。

そもそも幕末維新の史料、それも活字になった文献として残っているものの多くは、明治政府側のもの、つまり薩長史観によるものです。勝者側が史料を取捨選択しています。そして、その「勝った側の歴史」を全国民は教え込まれてきました。

困ったことに、明治以降の日本人は、活字になったものしか読めません。ほとんどの人が古い文書を読みこなせません。昔の人が筆を使い崩し字や草書体で書いた日記や手紙を、専門家ではない私たちは読めません。読めないですから、敗者側にいい史料があったとしても、なかなか広まりません。どうしても薩長側の活字史料に頼るしかないのです。

そこでは、薩長が正義の改革者であり、江戸幕府は頑迷固陋（ころう）な圧制者として描かれています。学校では、「薩長土肥の若き勤皇の志士たちが天皇を推戴して、守旧派の幕府を打ち倒し新しい国をつくった」「幕末から明治にかけての大革命は、すばらしい人格によってリードされた正義の戦いである」という薩長史観が教えられるわけです。

さすがに最近は、こうしたことに異議を申し立てる反「薩長史観」的な本がずいぶん出ているようですが……。

――子どもの頃、半藤さんのルーツである長岡で「薩長史観」の誤りを感じられたそうですね。

私の父の郷里である新潟県の長岡の在に行くと、祖母から教科書とはまったく逆の歴史を聞かされました。学校で薩長史観を仕込まれていた私が、明治維新とか志士とか薩長とかを褒めるようなことを言うと、祖母は「ウソなんだぞ」と言っていました。

「明治新政府だの、勲一等だのと威張っているヤツが東京にたくさんいるけど、あんなのはドロボウだ。7万4000石の長岡藩に無理やりケンカを仕掛けて、5万石を奪い取ってしまった。連中の言う尊皇だなんて、ドロボウの理屈さ」

いまでは司馬遼太郎さんの『峠』の影響もあり、河井継之助が率いる長岡藩が新政府軍相手に徹底抗戦した話は有名ですが、当時はまったく知りませんでした。明治維新とはすばらしいものだったと教えられていた私は、「へー、そんなことがあるのか」と驚いたものです。

また祖母は、薩長など新政府軍のことを「官軍」と呼ばず「西軍」と言っていました。長岡藩はじめ奥羽越列藩同盟軍側を「東軍」と言うわけです。いまでも長岡ではそうだと思います。これは、会津はじめほかの同盟軍側の地域でも同様ではないでしょうか。

そもそも「賊軍」は、いわれのない差別的な言葉です。「官軍」も「勝てば官軍、負ければ賊軍」程度のものでしかありません。正直言って私も、使うのに抵抗があります。
「明治維新」の美化はいかがなものか

――幼少期の長岡でのご経験もあり、「明治維新150年」記念事業には違和感があるのでしょうか。

「明治維新150年」をわが日本国が国を挙げてお祝いするということに対しては、「何を抜かすか」という気持ちがあります。

「東北や北越の人たちの苦労というものを、この150年間の苦労というものをお前たちは知っているのか」と言いたくなります。

司馬遼太郎さんの言葉を借りれば、戊辰戦争は、幕府側からみれば「売られたケンカ」なんです。「あのときの薩長は暴力集団」にほかならない。これも司馬さんの言葉です。

本来は官軍も賊軍もないのです。とにかく薩長が無理無体に会津藩と庄内藩に戦争を仕掛けたわけです。いまの言葉で言えば侵略戦争です。

そして、ほかの東北諸藩は、何も悪いことをしていない会津と庄内を裏切って両藩を攻めろ、法外なカネを支払え、と高圧的に要求されました。つまり薩長に隷属しろと言われたのです。これでは武士の面目が立たないでしょうし、各藩のいろんな事情があり、薩長に抵抗することにしたのが奥羽越列藩同盟だったわけです。

私は、戊辰戦争はしなくてもいい戦争だったと考えています。西軍の側が手を差し伸べていれば、やらなくていい戦争ではないかと。

にもかかわらず、会津はじめ東軍の側は「賊軍」とされ、戊辰戦争の後もさまざまに差別されてきました。

そうした暴力的な政権簒奪（さんだつ）や差別で苦しめられた側に配慮せず、単に明治維新を厳（おごそ）かな美名で飾り立てようという動きに対しては何をかいわんやです。

――賊軍となった側は、具体的にはどのような差別を受けたのでしょうか。

宮武外骨の『府藩県制史』を見ると、「賊軍」差別の様子がはっきりわかります。

これによると、県名と県庁所在地名の違う県が17あるのですが、そのうち賊軍とされた藩が14もあり、残りの3つは小藩連合県です。つまり、廃藩置県で県ができるとき、県庁所在地を旧藩の中心都市から別にされたり、わざわざ県名を変えさせられたりして、賊軍ばかりが差別を受けたと、宮武外骨は言っているわけです。

たとえば、埼玉県は岩槻藩が中心ですが、ここは官軍、賊軍の区別があいまいな藩だった。「さいたま」という名前がどこから出たのかと調べると、「埼玉（さきたま）」という場所があった。こんな世間でよく知られていない地名を県の名にするなんて、恣意的な悪意が感じられます。

新潟県は県庁所在地が新潟市なので名は一致していますが、長岡が中心にありますし、戊辰戦争がなければ長岡県になっていたのではないでしょうか。

県名や県庁所在地だけ見ても、明治政府は賊軍というものを規定して、できるだけ粗末に扱おうとしていることがわかります。

また、公共投資で差別された面もあります。だから、賊軍と呼ばれ朝敵藩になった県は、どこも開発が遅れたのだと思います。

いまも原子力発電所が賊軍地域だけに集中しているなどといわれますが、関係あるかもしれません。
立身出世を閉ざされた「賊軍」藩出身者

――中央での人材登用でも、賊軍の出身者はかなり厳しく制限されたようですね。

賊軍藩の出身だと、官僚として出世できないんですよ。歴史事実を見ればわかりますが、官途に就いて名を成した人はほとんどいません。歴代の一覧を見れば明らかですが、総理大臣なんて岩手県の原敬が出るまで、賊軍出身者は1人もいない。ほとんど長州と薩摩出身者で占められています。

ちなみに明治維新150年目の今年は長州出身の安倍氏が総理ですが、彼が誇るように明治維新50年も（寺内正毅）、100年も（佐藤栄作）も総理は長州出身者でした。

また、明治年間に爵位が与えられて華族になったのも、公家や殿様を除けば、薩長出身者が突出して多いのです。特に最も高い位の公爵と侯爵を見ると、全部が長州と薩摩なんです。

政官界では昭和の戦争が終わるまで、賊軍出身の人は差別されていたと思われるのです。明治以降、賊軍の出身者は出世できないから苦労したのです。

――2013年放映のNHK大河ドラマ「八重の桜」では会津藩出身者の苦労が描かれていましたが、それ以外の負けた側の藩の出身者も差別されたわけですね。

例を1つ挙げれば、神田の古本屋はほとんどが長岡の人が創業しています。長岡出身で博文館を創業した大橋佐平という人がいちばん初めに古本屋を開いて成功したのですが、当時、いちばん大きい店でした。その後、大橋が中心となって、長岡の困っている人たちをどんどんと呼んで、神田に古本屋がたくさんできていったんです。

こんな具合に、賊軍藩の出身者たちは、自分たちの力で生きるしかなかったのです。

――『賊軍の昭和史』でもおっしゃっていますが、軍人になった人も多かったようですね。

前途がなかなか開けない賊軍の士族たちの多くは、軍人になりました。

いちばん典型的なのは松山藩です。司馬遼太郎さんの『坂の上の雲』で有名な秋山兄弟の出身地です。松山藩というのは四国ですが賊軍藩です。ただ、弱い賊軍で、わずか200人足らずの土佐藩兵にあっという間に負けて降伏しました。

その松山藩の旧士族の子弟は苦労したんです。秋山兄弟の兄の好古（よしふる）さんは家にカネがないから陸軍士官学校へ行った。士官学校はタダですからね。あの頃、タダだった教育機関は軍学校と師範学校、鉄道教習所の3つでした。

弟の真之（さねゆき）さんは、お兄さんから言われて海軍兵学校へ入り直していますが、兵学校ももちろんタダでした。

この兄弟の生き方を見ると、出世面でも賊軍出身の苦労がよくわかります。好古さんは大将まで上り詰めますが、ものすごく苦労しているんです。真之さんも苦労していて、途中で宗教に走り、少将で終わっています。

賊軍藩は、明治になってから経済的に貧窮していた。だから、旧士族の子弟の多くは学費の要らない軍学校や師範学校へ行った。

その軍学校を出て軍人になってからも、秋山兄弟と同様に賊軍出身者は、立身出世の面で非常に苦労しなければなりませんでした。

『賊軍の昭和史』で詳しく触れましたが、日本を終戦に導いた鈴木貫太郎首相も賊軍出身であったため、海軍時代は薩摩出身者と出世で差をつけられ、海軍を辞めようとしたこともありました。
敗者は簡単には水に流せない

――負けた側の地域は、差別された意識をなかなか忘れられないでしょうね。

私は、昭和5（1930）年に東京向島に生まれましたが、疎開で昭和20（1965）年から旧制長岡中学校（現長岡高校）に通いました。有名な『米百俵』の逸話とも関係する、長岡藩ゆかりの学校です。
『賊軍の昭和史』（書影をクリックすると、アマゾンのサイトにジャンプします）

長岡中では、薩長と戦った家老・河井継之助を是とするか、恭順して戦争を避けるべきであったのかを友人たちと盛んに議論しました。先ほども言いましたように、明治に入っても官僚になった長岡人はほとんどおらず、学者や軍人になって自身で道を切り開いていくしかなかった現実があり、私の世代にも影響していました。

私よりかなり先輩になりますが、真珠湾攻撃を指揮した山本五十六海軍大将も、海軍で大変苦労しているのです。

「賊軍」地域は、戊辰戦争の敗者というだけでは済まなかったということです。賊軍派として規定されてしまった長岡にとっては「恨み骨髄に徹す」という心情が横たわるわけです。

いまも長岡高校で歌い継がれているようですが、長岡中学校の応援歌の1つ『出塞賦（しゅっさいふ）』に次のような一節がありました。
「かの蒼竜（そうりゅう：河井継之助の号）が志（し）を受けて 忍苦まさに幾星霜〜」

勝者は歴史を水に流せるが、敗者はなかなかそうはいかないということでしょう。

転載元転載元: 天地の超常現象

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