なんだか函館

箱館戦争、館城攻防戦

 

館城　館の読みはにごらず（たて）である。

館は地名であるが現在館城跡の住所は

 

「北海道桧山郡厚沢部町城丘」　まずは地図にて確認してください。

 

 

画像でわかるとうり館城は山城ではない。　小高い丘陵地であるが平野に等しい場所である。　ではなぜここに城？　という疑問もおこるだろう。

元々松前藩は魚業経済が支えてきた藩である。

だがそれまでの漁業経済一辺倒を改め、平野の多い厚沢部川流域を開墾し米作地を作ることを新たな藩の政策として考えた。

そうなれば拠点となる館が必要である。　それが当初の目的だったのであるが、奥州の情勢如何ともしがたく、また藩のクーデター等もあり結局はこの地に築城を決意するに至った。

 

厚沢部の中心部より城丘地区に向かえば画像の門が見えてくる。

 

 

次の画像で見てわかるとうり殺風景である。無論胸壁跡や土塁、小規模な掘跡はあるが、そこから全体像を把握することは出来ず！

天守閣はなく、陣屋の要素が強い。

 

 

画像は井戸の跡　井戸跡は二か所あります。

 

 

規模は121167.04m2　これは東京ドームの約２．６倍に相当する。

坪で計算すれば大凡36717坪　ちなみに一坪は銀ぎつねの書斎スペースとかわらない（笑）せま〜.......＾＾；

 

 

 

この館城跡も函館の四稜郭同様「突貫工事」であり天守閣はない。

だが知ってもらいたい、この館城こそが日本最後の和式築城であったということを。　思い起こせば武田信広が享徳3年（1454年）８月２８日

生駒政季を奉じて南部大畑より蝦夷地に渡り、道南桧山にある上ノ国

の花沢館の蠣崎 季繁（かきざき すえしげ）に身を寄せ、そして気にいられ婿養子となってますね。　身を寄せた２年後には嫡男も生まれめでたいかぎりであったが、翌年の1454年にはコシャマインと戦いが始まる。

 

この負け戦に信広が武士をまとめあげて大反撃、そして勝利し信広は名実ともに蝦夷地の覇者となったわけだ。そして後の松前藩の基礎を築く

そんな蝦夷地の拠点である松前を捨て、この原野のような土地に館を

引っ越す藩主徳廣の気持ちは如何ばかりであったであろうか。

 

画像は「館城趾」碑　　(松前家22世松前之廣氏筆)

 

 

同じく「三上超順力試之石」　三上超順は館城攻防戦で正義隊隊長を務めた人。また見方を逃がすため己は単身旧幕府軍の前に立ちはだかって斬殺されたお方である。

 

ちなみに右側の丸い石には以下の逸話がある。

 

山田某なる田舎力士が館城跡内にこの丸い石を見つけ自宅に持ち帰る。そしてこの石にて毎日トレーニング（力試し）　その後、妻が病気になる。拾った石は館城で戦死した三上超順の力試しの石だから、元に戻した方がよい」とある人から言われ正定寺の住職に回向を願った。
その後、妻の病状は回復の兆しを見せ、石を同寺の境内に安置した。

 

時は流れ昭和43年10月、館城跡100年を記念して、正定寺境内から館城跡にこの石を移し、碑を建てて保存したのが真相のようです。（厚沢部町史より）　

 

余談ですが山田某なる人物、僕が調べた限りでは太田原藩士に一人！

太田原藩は戊辰戦争では会津藩により城下もろとも城も焼失している。

ま、同一人物であるか否かは調べられなかったが、それはそれ逸話は逸話でよしとします。田舎力士は調べようがない。

 

 

最初の門から道路がつながっており、館城をはさむように横断している。

右側は栗の木公園となっている。　人が住めば食料となる木や武器、武具に使う木を植えるは当然のこと。

 

建設期間はわずか55日間の突貫工事で藩主を迎えたが、その２日後には松前城がおちる。その報を聞くとすぐさま江差方面へ脱出！

滞在期間はわずか9日間！　ここで守る兵は６０名あまり！

 

城は残らなかったが、藩の政策はその後受け継がれ、今では道南屈指の農業地帯となっている。

 

 

箱館戦争、稲倉石の戦い

箱館戦争、稲倉石の戦い

 

稲倉石（イナクライシ）の戦いとは箱館戦争で松前藩が最も熾烈を極めた激戦地である！まずは地図にて場所を確認！　水海に見えるがダムである。正確な位置はダムの中だと思ってほしい。

 

函館より大野国道を厚沢部方面と進む途中にある。

 

 

上記のダムを写真で説明（鶉ダム）

 

 

周囲は断崖絶壁であり、また川は急流！現在はダムだが...

松前藩がこの場所に砦を築き死守するには大きな理由がある。

 

松前城を捨て、内陸の館村に城を築くも未だ未完成！今、館城に攻められては無防備同然！　したがってここで食い止めねばならない。

 

当時、この川底は山道であったが松前軍はここに木の柵で関門を設け

100余名の兵を配置、また、丸太を吊るし、綱を切ると落下する仕掛けや

4門の砲座や胸壁も配備した。

 

だが明治元年（1868）11月12日、幕府脱走軍200余名の兵が正面と

左右の山をよじ登り山頂から銃撃する奇襲作戦を決行！不意を突かれた

松前軍は４時間の攻防戦でついに敗れる。

 

でもこの敗戦こそが江差を戦火から救ったという研究結果もあります。

事実、同時期「上ノ国町石崎付近で松前軍が」激しく抵抗してますから

兵の集中という意味ではあり得ますね。

 

稲倉石にもどります。

この地形で山頂からの銃撃は効果的だったでしょう。関門は打つ手なしでしたでしょうね。　画像は明治末の稲倉石周辺、今の川底でしょうか？

写真でわかるとうり両側が低山、いくら大筒を備えていようとも正面突破で攻めてくる敵に対しては有効であっても、山から銃による集中攻撃は防ぎようがない！　僕は現場に立ってそう思いました。

 

 

時は過ぎ、大正も８年にはこの地に有志によって碧血碑が建立されています。函館麓にある碧血碑は柳川熊吉が中心となり、幕軍戦死者の遺体を葬るのが主な目的であるが、こちらは元松前藩士の有志が建てた碑である。　さりとて趣旨は同じ！　当初は今の川底にあったのだがダム建設の際今の場所「国道227 号沿いの鶉ダム展望広場に移設された」

 

 

 

説明文クリックで拡大！

 

 

桧山の厚沢部町（鶉）地区、無論この銀ぎつね、目的は２つあり！

一つは古戦場を自分の眼でみて自分なりの感想を書くこと！

そしてもう一つは温泉なのじゃ〜♪

て、ことで画像は鶉温泉　　ちなみに食事は中華。ここの中華は美味い

あ〜車でなければビールなのにな＾＾；

 

 

 

山背泊台場跡

 

幕末　箱館戦争縁の地、今回選んだ跡地は山背泊台場跡（やませどまり）である。山背の意味は後ほど.......................

 

まず山背泊について若干の説明をします。今現在函館にあって山背泊の名が付く地名はなく、しいて言えば函館市恵山町の山背泊漁港

のみである。だが今回紹介する台場跡は現、入船町〜船見町である。そして探す目安は天光稲荷！

大凡の位置は以下の地図上の赤丸であるが、このあたりの古い町名は山背泊町、したがってこのあたりに台場があった。

函館ドックは弁天台場の跡地であり、また当時から埋め立てが盛んであったため一見して内陸側に見えるが当時は目の前が海であったのは容易に想像できる。

 

 

これからは地元ネタが強く相当マニアックとなる。

函館は古くから港が開かれ貿易も盛んであったが、同時に諸外国から港を守る必要性、警備も重要であった。そこで各藩に命じ防備にあたらせたが、このあたりの（持ち場）は南部藩であったようだ。

ちなみに山背泊台場は二か所存在し、もう一つは山背泊奥台場という。常駐する人数までははっきり調べられなかったが大砲、ま、大筒となってますからその破壊力は知れてたはず！

説明は退屈ですので画像をもって想像してください。

 

まずは入船漁港周辺からの一枚！ 右側に見える山は函館山の北側の山である観音山。そして小高い丘の一部が山背泊台場の跡地である。※範囲まではわからない。

 

 

 

資料にあるもう一つの山背泊台場は神社が隣接する。その神社は

天光稲荷、だがその神社も今は存在しない。

でも調べましたらあった♪

（函館市史第1巻　第3編　神社P697）より引用

 

箱館夜話草』には「十人の稲荷」「地主稲荷」「天光稲荷」などの名がある。天光稲荷は[山背泊稲荷神社として現存する]また船見町に函館稲荷神社があり、ここに「宝永稲荷」といって、古い稲荷神（一説に宝永年間創建）が合祀されている。とある！

したがって山背泊稲荷神社を探せば事は簡単だが、これがまた地図上で探してもない。　グーグルマップで最大に拡大しても見つからず！　だが怪しい神社を発見！　その神社とは入船稲荷神社である。　ん〜探す価値ありとみた！

 

当然場所はまではわからず自分の足で探すしかない。そこで上記写真より南側に歩いて探してみた。

そして該当する神社の鳥居を見つけた。「小高い丘の上に見える」

 

だが家々が邪魔してこの位置からでないと確認は出来ない。

 

 

鳥居を見つけたが、上に登る方法がなく已むなく大凡の見当にて車で移動（丘の上の道、高龍寺に至るバス道路）　そしてこれまた当てずっぽうで入った生活道路であるが見つけた鳥居とは無関係であった。が、これがなんと正解であった。（目的の神社だった）

 

写真は高龍寺より斜め下に降りる階段である。

場所が特定できるよう振り向いて高龍寺を写した。

 

 

こちらは進行方向　赤丸が神社鳥居であり矢印が目的であるもう一つの山背泊台場、奥の台場である。

台場跡は駐車場となっていた。この位置からでも海が一望でき台場としての機能は果たしていたと思います。（装備は別問題）

 

 

 

逆方向からの一枚　右側に鳥居が確認できる。　左側に見えるコンクリートの基礎は現在他寺の駐車場であり、ここが台場跡ということになる。

 

 

この先をさらに進むと入船町の民家の間に出ることを確認！

この高低差から鑑みても台場として立地条件は申し分なかったであろう。「当時は階段はなかったと思われる」

 

 

神社鳥居、小さな神社であるが管理が行き届き除雪もしっかりしていた。生活道路の一端にあるこの神社、雪に埋もれては通行する人にとっても心苦しいだろうからね。ちなみに猫の足跡でいっぱいだった。

 

 

そして社殿にある東風泊の字、山背も、また東風も読みはやませ

つまりは冷たく湿った北東風、または東風（こち）の意味。

背後に函館山を頂く土地であるため山背か、あるいは北東の風を意味する山背（北東風）なのか、これだけでは本来の意はわからず！

 

 

台場の絵図面の左側には入口らしきものがる。その入口を降りれば

神社となる。この台場跡を写真で撮るには難しい。以下の写真で想像してもらうしかない。車が駐車してあるスペースがそれである。

無論歴史に埋もれた戦跡であり説明板等なにもない。

 

そして先端部、絵図面に従えばこれより少し右側に大筒が二門備えてあったことになる。

 

 

さて感想だが、装備や規模は別として台場としての機能は十分果たしていたと考える。だが当初は箱館戦争を意識してわけではなく、あくまで幕府の命で建設したにすぎない台場！

 

したがって要塞砲の感があり、船には影響力があったとしても背後は無防備同然ですから歩兵には手も足も出ない。そんな印象を受けました。函館及び近郊の台場は敵味方、奪ったり奪われたの繰り返しですが、この台場にいたっては敵の上陸を確認した後逃げる他なし！

 

今回詳しい説明は省きました。つまらないですからね＾＾；

 

三稜郭

函館に五稜郭と共に四稜郭が存在する。いずれも国の特別史跡に指定されている。しかしながら市内には謎の三稜郭跡も存在する。

ま〜存在といっても確定ではないので候補地ということであろうか？

 

五稜郭も四稜郭も後に付けられた名称であるのと同じく三稜郭もまた然りである。諸説あるなか三稜郭は桔梗野台場であるという研究結果があります。箱館戦争当時、函館及び近隣の村々山々には無数の台場が築かれた。桔梗野台場は現函館市、国道５号線沿いある。即ち主要道路の一端ですからここに台場がある意味は大きい。

 

説明だけですと退屈でしょうからまず１枚の写真を見てもらいます。奥に薄く見える山は函館山　現、桔梗町の開拓でしょうね。

撮影者は　田本研造　成立年明治6年7月　写名は

「渡島国桔梗野境路傍ヨリ新道電線南方ヲ見通スノ景」

 

 

 

今回読んだ資料は複数あります。函館市史（5月11日の戦い）

P254−P257、

北海道函館北高等学校　郷土研究部　三稜郭　（桔梗野台場の研究）

遊撃隊起終南蝦夷戦争記　（上下）など。

　　　　↑

素晴らしい資料です。

 

さて三稜郭ですが、なにゆえ確定もなく、また説明板、その他もろもろの資料も、また数も少ないのか？　それは遊撃隊起終南蝦夷戦争記に記載された絵図面にヒントがあると銀ぎつねは思います。

この資料の中にある桔梗野台場の陣形は四角く描かれています。

元より三角形の台場、要塞はその先端部分に集中攻撃をされれば

弱い！　と、僕は思います。したがって四角形のほうが利にかなってはいます。だが他の資料及び絵図面では三稜郭の記載もある。

 

活字だけでは退屈と思いますのでまず候補地の一つである現

比遅里(ひじり)神社の画像を載せます。函館市桔梗町201番地

 

 

北海道函館北高等学校　郷土研究部の研究ではこの比遅里神社を

有力な候補地として発表してます。また、その研究により高文連支部大会で優秀賞もとってます。　僕もこの神社こそが三稜郭であると確信に近い考えではありますが、正直この研究結果とはちと違う意味においてです。　まず一枚の地図を見てもらいます。

 

どちらも桔梗野台場の候補地！ 青枠は宝皇寺　赤枠は比遅里神社

双方土塁の形跡が見られます。

 

 

 

比遅里神社だけを拡大して見ますと形状は三角形、まさに三稜郭です。だが三稜郭≒桔梗野台場であるのか？それは僕にも分かりません。ただいえることは三稜郭であるいじよう三角形の台場ではなかったのか、そう考えるのが自然ではないでしょうか？

 

 

ちなみに比遅里神社の創立年は不明です。　以下は境内石碑に刻まれし碑文をメモってきた一部です。

 

安政五年五月、当時の本村移住者の崇敬「（すうけい）あがめうやまうこと」したる祭神、聖徳太子を祀り、明治九年、村社に列せられるとあります。

 

函館戦争当時の台場のほとんどは突貫工事であり、また神社仏閣は

基礎、その他の条件に適しており、たとえ村社であっても台場を築くに適した場所であったことは容易に想像がつきます。

 

比遅里神社　社殿

 

 

社殿裏、

 

 

 

社殿裏より（方角東）眼下をみゆ。 高低差があり台場としての機能は備えていたであろう。

 

 

 

 

境内にある土俵であるが円ではない。かといってなんだという説明もできない。　見る人の感性に委ねるしかない。

 

 

 

市内に数ある台場跡ですが、その形跡はほとんど残っていません。

また発掘調査も進んでおらず全体像を把握することすら容易ではありません。この無数にある台場等でしっかり機能していたのは皆無に近いでしょう。しいて言えば五稜郭、弁天台場、歴史上千代ガ台台場

等も該当するでしょうが痕跡がないいじょうなんともいえない。

あの四稜郭ですら僕から見れば候補外！　井戸もない要塞にあって

しかも身近に川もなし。これじゃ長期戦は無理！

 

さて、いまだ結論がでない台場跡ですが、僕は一つの仮説を立てます。今まで色々絵地図等を見てきたが、これがまたいい加減なものも多い。そしてまた市内に残る、いや、あった台場を本当に全て把握しているのだろうか？　塹壕、銃座、その他もろもろ把握できるはずもない。文献その他に活字や絵地図として残るものだけが戦跡ではない。

 

したがって宝皇寺、比遅里神社、いずれが三稜郭であり桔梗野台場

であったのかではなく、宝皇寺が桔梗野台場であり、比遅里神社は

台場の正式名が分からぬ三稜郭である。こんな仮説も成り立つのではないでしょうか？　元々三角形の地帯に土塁を設け桔梗野台場の支援、または補給基地の可能性も否定できない。

 

函館市史（5月11日の戦い）より抜粋

 

四稜郭は五稜郭の北の備えとして脱走軍が急造したもので、松岡四郎次郎を主将に1連隊、衝鋒隊が守っていた。しかし神山村の東照大権現の台場が長門萩藩の隊に攻撃されると、退路を遮断されるのを恐れて五稜郭へ退却、まもなく権現台場も落ちてしまった。中央口を桔梗野台場へ向かった長門、松前、津軽の藩兵は、突貫攻撃で昼前にようやくこれを落とし、亀田に出て海岸道の隊に合した。

 

この記録にあるようにたった一日の出来事です。それも数時間。

そう考えれば桔梗野台場の位置はやはり現桔梗町ではないか？

 

もう一つの可能性として宝皇寺と比遅里神社は軍道で結ばれていて実は同じ要塞ではなかったのか？可能性は極めて低いものの

そんなバカげた仮説もあってもいいのではないか？

 

結論からいって要塞を三角形するとは考えにくい。正三角形ですら

その先端部（内角）は60°これはサイドからの攻撃に対しては不利です。要するに三角形の土地を活用した。最初の写真でわかるとうり平野に要塞を築くにはある程度の高さが必要。ここにはその高さがあった。　ま〜いずれにせよいまだに結論がないのでどちらにも説明板はありません。同じ桔梗町でご近所同士......軍道説でいかがかな？

さすれば両者納得でしょう（笑）これぞ銀ぎつね無責任論＾＾；

箱館戦争縁の地（東照宮）

 

北海道（東照宮）、タイトルは「箱館戦争縁の地」だが今ある東照宮の

場所、要するに土地は箱館戦争とは無縁。それは前回の記事を見れば分かる。　ただし、箱館戦争の生き証人とも言える物は存在する。

 

まずは有名な名残品２点、一つめは手水石、これは箱館戦争、あるいは土方ファンには常識とも言える名残品であろう。

 

 

弾痕の跡

 

 

そして今一つは狛犬　画像の狛犬こそが現神山稲荷神社にあった物である。箱館戦争で社殿を焼失した函館（北海道）東照宮であるが、御神体を辛うじて残し、その後は市内を転々とすることになる。しかし戦乱、大火等の為その姿は年々朽ち果てることとなる。

 

 

 

手水石と狛犬にとっていちばんの災難は大火であっただろう。

函館（北海道）東照宮が市内西部地区（宝来町）にあった昭和９年

大火に見舞われる。実に不運であるが反面よく残ったものだ。

 

画像は函館市中央図書館所蔵

 

 

さてそんな中、僕が今回紹介したいのは純忠碧血神社である。

まずは画像、台座の飾りは葵の紋章

 

 

なぜここに注目したかといえば柳川熊吉が本来望んだことだったと強く感じたからである。明治６年、熊吉は当初東照宮を東軍将兵慰霊所として考えてた。だが時節柄それも叶わず月日な流れた。

 

ここからは左説明板に書かれし文面の一部を紹介します。

 

平成１９年東照宮陣川鎮座十五周年記念事業として、ここに純忠碧血神社を奉斎し、義を掲げ戦い利あらずして賊の汚名を受けざるを得なかった東軍将兵達の無念を悼しで、その魂魄をこの社に奉安し護国の

の神として将兵の御霊を慰めんとす、とある。

 

奉斎（ほうさい）→神仏をつつしんでお祭り申すこと。

魂魄（こんぱく）→精霊。霊魂。と同一の言葉。（死者のたましい）

奉安（ほうあん）→安置し奉ること。

 

東照宮、それはまさに蝦夷徳川！葵の紋の下に奉安するは柳川熊吉

がいちばん望んだことではなかったのではないのだろうか。

葵の紋、そこに意義があった。あの時代だからこそ熊吉の反骨精神といいますか、また本来あるべき姿と言いますか、とにかく怖いもの知らずですごい人だと思う。

 

 

そして今一つの生き証人、それは篇額（へんがく）である。

歴史にはよくある不幸中の幸い！東照大権現の台場を攻撃したは

長門萩藩の隊、そのとき篇額は盗まれ持ち去られた。

だがそれから百数十年の歳月が流れ、今は文化財として東照宮に返還された。しかしながら一般公開はしておらず！

 

画像は参道鳥居の扁額

 

こちらは境内鳥居の篇額

 

 

今回東照宮を訪問して感じたことは、箱館戦争の名残よりも熊吉の強い思いだった。　格式高いこの神社です。願わくばここに一つの石碑を建て熊吉の業績を碑文に刻み東軍将兵英霊と共にお祈りしたいものだ。　英霊たちもそう望んでいるではないでしょうか。