東北の田舎で内科医さんちゃごがたまに書く日記

悲観主義は気分によるもの、楽観主義は意志によるもの。楽観主義で参りましょう!

歴史

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私は考える

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あらかじめ白状しておきます。
私の哲学の知識は、『ソフィーの世界』を読んだものに少し毛が生えた程度です。
(ですから間違いがあったら、ご指摘下さい。)


『Cogito ergo sum』(コギト・エルゴ・スム)

ルネ・デカルト(1596−1650)の言葉です。ラテン語です。
哲学を習ったことがない人でも、どこかで聞いたことはあるかも知れません。

日本語に直訳すると、『私は考える、だから私は存在する』となります。
しかし、これでは何のことか判りません。
そこでデカルトがどんな風に考えていたかを、少し辿ってみたいと思います。


デカルトは、実に色々なことを疑いました
といっても、特に疑り深い性格だったわけではありません。

『はっきりとした正確な認識に到るために、常識と思われる事柄も、いちいち疑ってみる』という、
ある意味とても慎重な態度をデカルトはとっていました。

このような態度を、『方法的懐疑』というのだそうです。

例えばデカルトは、『この世界は本当に存在するのか?』ということまで疑いました。
実際、『世界は存在する』ことを証明するのは(多分)簡単ではありません。

もしかしたら世界のものごとは全部、夢まぼろしかも知れないからです。

当然、自分の身体も疑いました。そして『身体(の存在)は確実ではない。』と考えました。
視覚や触覚などの五感は、すべて錯覚かも知れないからです。

「感覚はあてにならない」と考えたデカルトですから、身体も疑わしくみえたのでしょう。


そしてとうとうデカルトは、『私は、本当に存在するのか?』と疑いました。
この場合の『私』とは『精神としての自分』を意味すると思われます。
(デカルトは、精神と身体をはっきり分けて考えていました。)

(ある意味、ものすごい勇気があります。『私の存在』を、こんなにピンチに立たせるなんて…)

結論を先にいえば、デカルトは『私(の精神)は、本当に存在する』と納得できたのでした。

『Cogito ergo sum』こそが、その答えです。


以下は、デカルトの自問自答です。(もちろん推測です。)

「私自身、本当に存在するのかどうか、まったく疑わしい。」

「しかし、私が疑わしいと考えていること自体は、間違いない。」

「うん。これ(私が考えているという事実)は、疑いようがないな。」

「そして『考えている私』は、間違いなく、存在するといえるだろう。」

「『考える』ためには、それ以前に『存在』しないわけにはいかないからな。」

「つまり…。私は考えている。それゆえ、私は存在すると断言できる。」

「やった! 私の存在、証明終わり!」


という具合だったのでしょう。きっと。

よかったですね。自分の存在を証明できて…。


ちなみにデカルトはこの後、『神は存在する』ことをも哲学的に証明しようと試みました。
(しかしその試みは、どうやらうまくいかなかったようです。)

デカルトは50歳代前半という若さで、肺炎で亡くなりました。
現在、パリの「サン・ジェルマン・デ・プレ教会」に葬られています。


cogito, to turn over in the mind,to think,reflect,consider.

ergo, As adv.,consequently,therefore,accordingly,then.

sum, to be,to exist,be living,be there,be so,happen.

         MACMILLAN『Cassell’s Latin Dictionary』より


※自分としては「すごく判りやすく書けた」つもりでしたが、読み直してみると「判りにくい」ですね。

※追記。図式化してみました。

『私は、存在するのか?』(疑問)
     ↓
『私は、考えている(疑っている)』(確かな事実=根拠)
     ↓
『考えるためには、先ず存在していなくてはならない』(推論)
     ↓
『だから、私は存在しているといえる』(結論)

閉じる コメント(18)

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A県の碧南市に哲学体験できる施設あり、ぜひ、おたずねください 今日は、七夕。。あいたい輩には、あえず。。。寂しい

2005/7/7(木) 午前 7:48 [ aob*s*gerer*819 ]

こちらはどんより曇り空です。七夕の星空は、見られそうにないかな?

2005/7/7(木) 午後 0:11 さんちゃご

すっごく分かりやすかったですよ〜!ブログの場合、一冊を1ページにまとめますからね。デカルトは霊的な世界、神の世界の実在を悟っていたんでしょうね。仏教で「空」といったら、え!この世は存在しないの?ということと似ていますね。自分自身も死ねば霊的な存在になるのですから、私って何??ということになります。霊的な観点がないと、普通理解できないでしょうね。

2005/7/8(金) 午前 10:02 letgo

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デカルトが証明したことは、きわめて「あたりまえ」のことです。しかし考察し終えた時、デカルトは歓喜したと思います。

2005/7/8(金) 午後 0:59 さんちゃご

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押し出しです。ちょっと書き足し・書き直ししてみました。

2005/7/8(金) 午後 4:08 さんちゃご

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久方振りですm(_ _)m考える・・・考える・・・考えなくて良いことまで考えすぎて前に踏み出せない妻を見てると、「考えなくても君は君だ!」と言ってやりたくなります;´_ゝ`)

2005/7/9(土) 午前 9:10 [ - ]

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考えて理解できること、考えすぎるとかえって分からなくなること、両方ありますからね。(自転車の乗り方は、転びながら体で覚えるしかありませんよね。)

2005/7/9(土) 午前 9:45 さんちゃご

デカルトは、心底では神の存在を疑ってなかった。しかし、自分が提示した論理をたどると矛盾が生じてきてしまう。そうした面もあったように思います。偉大な哲学者や思想家、科学者は常に自分が発見した論理が、自分自身が信じてきた道に矛盾を見いだして悩んでいるように見えます。

2005/7/9(土) 午後 11:26 rara

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テスト

2005/7/9(土) 午後 11:28 rara

矛盾に気づき悩むから、また新たな哲学が生まれるともいえるでしょう。他の学問もそうだと思います。

2005/7/11(月) 午前 1:18 さんちゃご

こんばんわ。私が「私」を意識していない時、「私」は実は何処にもいないのだ…という考えもありますね。「私」という意識は不眠の状態においてもはや「自分」である必要がなくなるのだそうです。これはレヴィナスの言葉です(^^)

2005/9/26(月) 午後 10:10 [ nao ]

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naoさん。分かる気がします。それとは別に、人々の考え方の歴史的推移にも興味があります。古代人は現代人よりもずっと“私”を意識していなかったと思います。英語での“I am”は、羅語だと“sum”のたった一語です。“I”が隠れて、表面に出てないですよね?

2005/9/27(火) 午後 0:08 さんちゃご

昨日「自我の哲学史」という本を買ったのですが、これから読んで勉強していこうかと思います。「私」を意識して他人と区別しなきゃいけないような世の中ってどんなでしょうか。私も大学1年の時に講義でラテン語を取りました。来年また取ろうかと思ってます♪

2005/9/28(水) 午前 11:17 [ nao ]

『自我の哲学史』ですか?タイトルからして、すごく興味が湧きます。(もしよろしければ)要点・感想など貴ブログの記事にして頂ければありがたいです。

2005/9/28(水) 午後 1:14 さんちゃご

感想…がんばってみます。その時はぜひともそれに対するさんちゃごさんのご意見を伺いたく思います☆

2005/10/5(水) 午前 1:55 [ nao ]

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お待ちしています。

2005/10/5(水) 午後 1:43 さんちゃご

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毎年必ずドイツからお客様が来ています。彼は医者でした。ゆえに、彼との会話にはポンポンとラテン語というものが出てきますー 英語も満足に話せないんですが ラテン語は難しいでしょうか・・

2005/11/10(木) 午後 9:30 ミミ

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mimiさん。はじめまして。ヨーロッパの人は、想像以上にラテン語に馴染んでいるようですね。現代日本人が漢文や古文に対するよりも、身近なのかも知れません。ルネサンス時代、上流階級ではラテン語は必須な教養でしたが、レオナルド・ダ・ヴィンチはラテン語が苦手だったといいます。(正式な教育を受けていなかったから)日本人には、なおさら取っ付きにくいかも知れませんね。

2005/11/11(金) 午後 0:54 さんちゃご

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