黄色い蛇足＠日立柏酒場裏

亰の字について

　この漢字「亰」については、かつても、当ブログの中の、どこかで書いた事がある筈なんだけど、探し出せない。でもって、この漢字の使用について、結構な事が、その後、分かったので、書き継いでみる次第。

　ちなみに、小さいままだと、分からないだろうから、大きく表示。

通常の東京、京都の「京」は、小の上は口なのですが、ここが日になったもの。

　私が、この字を知ったのは、1970年代末から1980年代半ばの頃の岩波書店広報誌「図書」だったと思います。その記事（誰かからの寄稿だった筈）では、昔「東京」を「東亰」と書き、トウケイと読んだ、って書いてありました。曰く、「偽りの京（みやこ）」としての意識から、との事。
　東京をトウケイと呼んでいた事は広く確認出来ます。簡単なものは、浮世絵。明治時代になって、日本土産としての浮世絵が外国人相手に売られました。所謂「横浜絵」なんかが、それに当たります。そこに、外国人向けの日本土産と云う性格もあり、アルファベットが書かれている事もあります。そこに、Tokeiって書かれているものがあるんです。

　…でもね、京都だって、初代 広重の浮世絵版画「保永堂版 東海道」（浮世絵記載のシリーズ名称は「東海道五十三次之内」、別にハンコの様な形で個々の版画の名称）では、京師と書かれてます。読みは、音読みでケイシ。当時は、日本語には正書法が無く、同じ表記を音読みでも訓読みでも振り仮名が振ってある例などもありますから、訓読みでは「みやこ」と読んでいたかも知れませんけどね。
　つまり、ケイ（シ）と読んだからと云って、ケイシ（軽視）したものとは言えない、って事。

　明治時代は、殊更、日本語の表記が混乱した中で統一に向かおうとしていた時代で、もしかしたら、トウケイのケイには、「偽りのみやこ」との隠された意味が意識されていた可能性もありますが、日本の歴史を通じて見れば、京をケイと発音していたからと云って、それが軽視の現れではない、ってのは、ほぼ確実な事として言えます。

　また、私は、上記の様な記憶があったので、美術品の中での亰（小の上が日の方）の字の出現には殊更注目していたのです。東京国立博物館での「タイ〜仏の国の輝き〜」展（会期：2017年7月4日〜2017年8月27日。https://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1848 ）で、今のベトナムのトンキン（東京）に、この字を使っているのを見ましたが、同博物館 本館２Ｆ ２室（国宝室）で2017年8月29日〜2017年9月24日の会期で展示された「一遍聖絵 巻第七」でも、この字（亰の字）を使っているのを見ました（http://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/index.php?controller=item&id=4967 ）。ここでは、京都の京の替わりに亰を使っているので、別に偽りとかの意味が無く、京と全く同じ様に使われているのは明らか。

　そして、決め手は、藤原 定家・筆「更級日記」（定家による写本）。ここに、みやこの意味で（＝京と同じ意味で）亰の字がありました。東京国立博物館で2019年5月3日〜2019年6月2日の会期で開催された特別展「美を紡ぐ 日本美術の名品 ―雪舟、永徳から光琳、北斎まで―」での展示で、です（https://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1942 宮内庁三の丸尚蔵館・所蔵）。https://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1942 に画像もあり、それを加工して、亰の部分を示したのが、これ。

これで、亰の字が、京と全く同じ意味で使われていた事が明らかになった、と考えます。

　なお、検索してみると、http://kanjibunka.com/kanji-faq/jitai/q0176/ （大修館 運営のページ）などの記事も見つかります。

百田尚樹が小説家引退を表明。

　素直に歓迎したい。百田尚樹が小説家引退を表明した由（https://www.msn.com/ja-jp/news/entertainment/百田尚樹氏-小説家を引退…%EF%BC%91%EF%BC%95作目で「最後にいい作品を書けたから満足」/ar-AACLuSd?li=AAdCYb&ocid=spartanntp ）。ホントかどうか、は疑わしい気もするが…とにかく、維新の会絡みの政治家や、高須クリニック院長の高須 克弥 氏のごとく、本業とは全く関係のない事で報道される事が多く、名前を聞くのも嫌になっていたから。
　出来る事なら、この人に関する「ど〜でもいい」報道を目にしないで済ます事が出来れば、世は少し平和になるんだろうが、そうも行かない様子。それにネットの設定などで「報道で、あるタイプのものをオミットする」なんてものが世の常になってしまったら、まさに「臭い物に蓋」。世の人々が知らぬところで巨悪が育つ事になる。それを防ぐ為にも、「臭い物に豚（レイ豚）」。

　まあ、四流小説家のくせして、よく売れた事、驚くしかない。

　私は、実際に百田尚樹の作品を読んだ事は無いので、しっかりと批判する事は出来ないが、それにしても「永遠の０」なんて、映画を見る限り、単に、「卑怯者」と呼ばれながらも人命重視の飛行機の操縦を教えていた筈の軍の教官が、教え子を戦争に送り続け、教え子が戦争で次々亡くなって行く事で、良心の呵責に疲れ切って諦めてしまった、てだけのの筋書きなのに、あの映画レベルでも「感動した」とか言う人がいて、驚いていた。単に、画面を作り込めば、ああした連中は「感動」しちゃうんだろか？ その論理の薄っぺらさを、どう思ってるのか？気付かないのか？ それとも、人間って、そうしたものだと思っているのか。
　あと、私が見た百田尚樹原作の映画としちゃ、「海賊とよばれた男」があるが、あれとて、映画で描かれた範囲内は、誰でも知ってる話の範囲内。何を世に問おうとしたのか、の志は感じなかった。唯一目を瞠（みは）ったのは、出光佐三の執務室での東洋趣味の芸術品が、見た範囲では出光術館所蔵の本物の様子だった事。この映像の一部分だけに目が行っていた記憶がある。
　「フォルトナの瞳」に至っては、有森架純の「妖艶な演技」とされるものに心惹かれたものの、「どうせ、また百田か」と思い、見に行かず終いになってしまった。

　よく売れた故か、幻冬舎なんかは、百田尚樹の「日本国紀」をウェブからのコピペ本だとして批判する作家との契約を切った。単純に、売り上げを優先した結果。担当編集者の有本香は、百田尚樹の売り上げをバックとせずに、まだ編集者としてやっていけるだろうか？

　また、百田尚樹は、「空母いぶき」に首相役で出演した佐藤浩市が、漫画雑誌のインタビューで「最初は絶対やりたくないと思いました（笑）。いわゆる体制側の立場を演じることに対する抵抗感が、まだ僕らの世代の役者には残ってるんですね」と発言し、首相役を首相役を虚弱体質の「直ぐにお腹を下し、トイレに駆け込む」様なものに変更して貰ったとされている事に対し、「三流役者が、えらそうに！！　何がぼくらの世代では、だ。人殺しの役も、変態の役も、見事に演じるのが役者だろうが！」「私は自分の作品の映画化に関して、キャスティングに口出ししたことは一度もない。しかし、もし今後、私の小説が映画化されることがあれば、佐藤浩市だけはＮＧを出させてもらう」と発言したとされる（https://www.excite.co.jp/news/article/TokyoSports_1391214/ など）。これも、原作者が了承しているのであれば、百田尚樹が口を出すレベルの話ではないものだし、安倍晋三が潰瘍性大腸炎に苦しんでいた事を想起させるのであれば、それは「現実に近づけた」とも言える訳で、「俳優は原作に口を出すべきではない」ってのは、飽くまで百田尚樹の思いでしかない。私も、百田尚樹原作の映画には、出演しない事を表明させて頂く（爆）。

　彼には一言を贈りたい。「出版界、とくに文芸の業界はうんざりするような連中が多すぎる」。百田尚樹って、立つ位置が変われば見方が変わる、って事を理解していない人だって、心の底から思う。

　ところで…私、今回検索していて、百田の姓が「ひゃくた」って読む事に初めて気付いた。今まで、変な姓だと感じながら「ももた」って読んでた。百田尚樹よりは、世間で遙かに尊敬を集め重視されてる、百田夏菜子（二流女優かもしれんが、四流作家よりは遙かにマシ）の百田は、「ももた」なんだし。もしかしたら、この姓は、百済（韓国の地にあった古代国家）由来のもの？？
　そう言えば、顔も、韓国国会議長にそっくりだ。


　〜〜〜 〜〜〜

＜追記 on 12 Jun 2019＞

　どうやら、百田尚樹は所謂「辞める辞める詐欺」の常習犯らしいです（https://www.msn.com/ja-jp/news/national/百田尚樹氏「文芸の業界うんざり」またまた引退宣言/ar-AACLCPk?li=BBfTvMA&ocid=spartanntp ）。