My statement

政治に於ける理想と現実について

私は、このブログ内で多少刺激的な次の記事を書いた。

【主張】以下の条件の下で、イランへの核攻撃を支持する。
http://blogs.yahoo.co.jp/ubiquitous_budda/32624199.html

ここで、私の考え方を表明する為、標題の事を書いておいた方がいいだろうと思い、多少未熟だが、記事としてUPLOADする。

　私は、理想を軽蔑する人間を心底軽蔑している。安倍晋三の政治的心情を著作で支持している唯一（？）の法学者である（この表現が極めて疑わしい人物なのであるが…法学者としては、モグリ・レベルの質の低い、お方です）八木秀次（高崎経済大学助教授…法学部の教授ではない。慶応義塾大学で講師もしている）が、かつての小林直樹（東京大学法学部教授）の「理想論ではあるが」と前置きした上での「軍事力を持たず、他の平和的力によって、他の国の尊敬を得て、軍事的攻撃を思いとどまらせる様な」と日本のあって欲しい姿を描いたものを「オバカさん」と評した事を私は許さない。小林氏のこの発言が現実論として語られたものならば、確かに「オバカさん」なのではあるが、理想論としてそれを語り、その為にどうしたらいいか？と考える姿を軽蔑する様な人間（ここでは八木秀次）を私は心底、軽蔑している。

　理想論は、心の灯火である。その理想と現実との差異を認識し、その上で、理想を実現する為の現実の手段を考える事、それが大事なのだ。

　その上で、私は次の事を確信している。「理想を語るだけで手段を考えないもの、理想だけがあって手段の間違っているもの。それは政治的主張としては許容出来ない」。
　政治とは一人で自分だけが行うものではない。他の人を糾合するなり何なりして賛同を得た上で、他の人間を含め動かすものだ。それが、スローガンだけ、理想だけ、で手段を間違ったら、自分一人だけの迷惑では済まないのだ。
　この点で、私は教育基本法改正の今の勢力を信じていない。国歌・国旗に対して、起立したかどうか？なんてアホな基準で制裁を科す様な教育委員会と重なる勢力だから。何も、国民一般に訴える事の出来る現実的なイメージを持たず、言葉の上で云々してるだけじゃないか。で、法律に文言がくっついたら、恣意的な解釈で運用するのか？イイカゲンにして欲しい。

　また、国家の理想がどんなに高いものであったとしても、その為に自国民や他の国民を犠牲にする様な政治的主張は許さない。手段の劣悪さにおいて、15年戦争時の日本はヒドイものだ。それが当初において国民の支持を受けたか、どうか？は関係ない。この反省を持たない「日本会議」と言う連中を私は軽蔑している。平沼赳夫、麻生太郎、安倍晋三、山谷えり子と云った連中が構成員である事は知っているが、他の連中でも、ここに入っている連中を私は信じない。

　が、理想を心に抱いてはいても、現実的な手段がそれと、どう整合するのか、判らないと云うときがあるかも知れない。だったら、行動するな。立ち止まれ。
　私は、教育の最も大事な原則の一つは、「頑固な現実と原理・原則との間をつないで考え、常に理想・原則を現実で検証し続けると共に、現実を原理に還元しようとする努力と、その実際の精神的活動」（ホワイトヘッドの主張した近代原則の一つ）を自身の精神・肉体の中に叩き込む事だと思っている。

　私は本田宗一郎氏の世間に対して行った決して許す事の出来ない悪行（悪意ではなかったが）も知っているが、彼の次の言葉こそ政治家の心する言葉だろうと思っている。「私の決断に皆が付いて来てくれるのは、私が誰よりも深く、真剣に悩んでいる事を、皆が見ているからこそなのだ」と。

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靖国を政治問題にしたのは小泉だ。政治は靖国と手を切れ！

　小泉首相は、靖国参拝を政治公約の一つにして総裁選挙に打って出て、当選した。それまでは個人の問題として処理出来た問題を、政治の場に引き出し、論点にしてしまったのは小泉純一郎本人だ。でもって、何とか収拾しなければって事で沈静化を図る為「争点にはしない方がいい」などと言っているが、反省の言葉があっての路線転換ではない。小泉首相に外交戦略などと云うものが存在した例（ためし）が無かった事については、かつてこのブログ内の記事で書いた事がある（「小泉内閣に外交戦略なんて存在したか？」http://blogs.yahoo.co.jp/ubiquitous_budda/22004890.html ）。が、中国が国としてどんな国か？などと云う問題とは切り離してでも、戦争に参加した人、アジアに住み戦争に参加せずにその被害を受けた人、そして、日本の国民に、決して記憶から消し去れない迷惑をかけた、と云うその一点で、政治は現在の宗教法人靖国神社と手を切るべきだ。

　靖国は今や、れっきとした宗教法人だ。靖国のＡ級戦犯合祀に問題があると感じたとしても、それを国家がどうこう言う事は出来ない問題だ。歴史的に言えば、靖国は日本と云う国家自体によって護持されて来たものであり、「靖国で会おう」との合い言葉で戦地に赴く国民がいた事、その痛みは忘れてはならない。が、だからと言って、戦前と同じ論理で靖国に参拝する事は出来ない。小泉首相の様に「戦争の惨禍を忘れず、二度と戦争を起こさない為に」と云う思い。それ自体は結構である。が、小泉は、これを政争の道具にした。私は許す気にはならない。

　宗教的に言えば、靖国のＡ級戦犯合祀の論理も理解出来ない論理ではない。死者の魂は一つになり、生前に罪が有ろうが無かろうが、全ては浄化されると言う。だから一度合祀された者を今更分祀する事は宗旨上、出来ない、と言う。この論理自体は理解出来る。一方、中東に端を発する宗教を例に挙げれば、ユダヤ教でもキリスト教でもイスラームでも、生前の罪によりハルマゲドンの日に天国に行くか、地獄に行くかを神の前で判断される、とする。このどちらが妥当か？などと論ずるのはバカげている。宗教論争、ましてや宗教戦争の愚を日本は犯してはならない。宗教観を全面に出して争うのはバカげている。
　歴史観で言えば、靖国神社は遊就館などを見れば戦争に対する反省が希薄であり、あたかも戦前と同じ論理を維持しているかに見えるのも事実である。そして、政治に利用されている。日本遺族会は靖国参拝を主張しているが、もはやこの団体自体が政治団体と見まがうばかりだ。役員には国会議員が名を連ねる（古賀誠は、遺族会の火消し役を果たして来たとの見方もあるが）。遺骨収集などの地道な活動に資金援助をしているのは事実だが、その活動の割合が何と小さい事か。戦争の惨禍を味わった者、そして、その子孫（明治時代の国家公認の家系図によれば、かつての天皇の子孫【女系だけどね。家系図自体は遠縁の戦前の華族に関するもの。皇族ではないので、れっきとした有権者だ。だから堂々と、政治上の主張をさせて貰う】である私も含む）には忘れる事の出来ない記憶となっている戦争に対する認識に問題があると言わざるを得ない。
　
　中国に言われたからではなく、歴史認識として、そして、国民と国民との間の外交の方向を確立するものとして、また何よりも政治の進むべき方向、目指すものは何か？と云うその一点を明確にするものとして、政治は靖国と手を切るべきだ。そして、これを政治上の主張とする事は意味のある事と考えている。

　中国に言われて靖国参拝を止めるのは間違いだと主張する国会議員諸君、同じ様に、中国に対する反発心を利用して靖国参拝を奨励するかの様な動きも、靖国参拝の最大問題が中国であるかの様な論理のすり替えも、止め給え。英霊が悲しむぞ（と言ってみる。英霊をダシにするとき、政治は解釈の問題に堕する）。

当ブログ内関連記事①：小泉首相の靖国参拝は違憲なのか？
http://blogs.yahoo.co.jp/ubiquitous_budda/13751855.html

当ブログ内関連記事②：今日の注目ニュース（15 Aug 2005）
http://blogs.yahoo.co.jp/ubiquitous_budda/8912499.html

追記：これは何かに対応しての意見であり、「my opinion」の方に入れようかと思いましたが、私の信念から出るものですので、敢えてこちらの「my statement」に格納する事としました。これが一番最初の記事になってしまうのかも知れませんが、こちらの書庫では、通常は、もっと原則的なものを格納する積もりでいます。

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書庫｢My statement｣を作りました。

　2005年8月11日に開設し、8月13日に初めて記事を書いた、このブログも2006年までは何とか維持する事になりそうです。当初、9月11日までの期間限定で郵政民営化と衆院選を考える期間限定と考えていたものなのに…。期間限定で考えていたからこそ、記事は全て単なるテキスト（HTML編集なんかしてません）ですし、IDも本来のものと別に設けています。

　このブログでは今まで何かに対する批判とか意見とかが多くなっていました。が、これだけ溜まってくると、自分の考え方も書いておいた方が分かり易いかも？と考え、この書庫を開設します。
　何かに対する批判よりは、持論をのんびり書く事になると思います。

黄色い蛇足＠日立柏酒場裏

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