日本列島 山梨県ゆかりの人と足跡

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山本周五郎と甲斐

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山梨文学講座 山本周五郎の出生地と本籍地 2
 前編に続いての資料、著作年月日がだいぶ経過しているが、
著者の資料収集が進んでいることがわかる。

                   <著書紹介>

資料……  『山本周五郎』
 「新潮日本文学アルバム」
昭和59年(1984)
編者 評伝 木村久邇典


 山本周五郎(本名 清水三十六しみずさとむ)は明治三十六年六月二十二日午後十一
時、山梨県北都留郡初狩村八十二番戸(現、大月市初狩町下初狩二百二十一番地)で、父
清水逸太郎、母「とく」の長男として出生しました。

 清水家はもともと北巨摩大草村若尾(現、韮崎市大草町若尾)の豪族で、先祖は武田家
の御倉奉行をつとめた清水大隅守政秀という武将であったとの伝承があり、清水一統はか
たくその言い伝えを信じ、誇りとしてきた。政秀は主家滅亡に際し、再興の軍資金を擁し
て武田発祥の地に近い若尾の里に帰農した……というのである。

 事実同家の土地台帳抹消簿によると、旧屋敷の面積は四百坪ちかく、邸内には苔むした
四基の五輪の塔が現存している。甲州では、五輪塔はしかるべき身分の家でなければ建て
ることを許されなかったとの由だから、豪族の末裔であるとの山本周五郎のプライドは、
必ずしも自己催眠的な架空の環境設定であったと否定し去るわけにはいかない。ただ郷党
の一部では、清水政秀の名は武田二十四将のなかにも見当たらず、清水家そのものが、近
隣に親類縁者の少ないことなどをあげて、生え抜きの若尾住人ではなく、他所からの「流
れ者」ではあるまいかと、とする人々もある。

 明治十年代、三十六の祖父伊三郎のころから次第に家運が傾き、つぎつぎに土地を手放
して、下初狩へ移住した。二十二年頃と推定されている。

移転の理由についてもいくつかの推測があるものの、伊三郎の姉の「まつ能」が当時、八田村(現南アルプス市)夫の周作とともに初狩に移り住み、土地の素封家奥脇賢造方の長屋を借り、なんとか生計を立てられる状態になっていたので、弟の伊三郎一家にも初狩移転をすすめたというのが、最も説得性に富んでいるように思われる。奥脇家も世話好きの人柄で、斎藤まつ能と同番地にある長屋への入居を伊三郎に許した。

 ここでも伊三郎は、若尾時代と同じく繭(まゆ)の仲買いや諸小売り、馬喰などを業
とした。奥脇家が機織りを営んでいたのも、伊三郎には好都合なことであったろう。

 三十六の父逸太郎は、伊三郎の長男で明治十一年の生まれである。初狩小学校を卒業
後、父とともに家業にしたがううち、兄嫁と折り合いが悪かったため、山梨県龍王町(現
甲斐市)から奥脇家の機工場へ働きにきていた坂本とくと知り合い、たちまつ若い二人は
恋に落ち、とは三十六を身籠もった。

逸太郎もとくも同年の二十五歳であった。しかし男女の恋愛がふしだらとされた時代だったためだろう。伊三郎は両人の結婚をかたくなに認めず「とく」を清水家に引き取ることも拒否した。
 
 伊三郎の姉「斎藤まつ能(の)」も奥脇の機工場で働いていて「とく」の気立てがよく
またしっかり者である点を買い、かねて親切に面倒をみてやった。彼女は伊三郎夫婦に結
婚を認めるようにとりなしたが、頑固に拒絶しつづけるので、「とく」を自宅に入れて出産させることにした。だが伊三郎らへの気兼ねもあり、自家の物置きを応急の産室に当てがったという。

 この事実を私が知ったのは三年前(昭和五十六年)龍王町(現甲斐市)居住斎藤三九馬
(まつ能の孫で、三十六とも親交があった)の談話からであるが、山本周五郎の晩年にお
けるキリスト教への激しい傾斜などを思い合わせ、異様な感動にとらえられたものであっ
た。

 いかに反対したとはいえ、血のつながる孫が生まれてみると可愛いのが人間である。伊
三郎は直ちに赤児の入籍をみとめたし、家主の父奥脇愛五郎が、生年(明治三十六年)に
ちなんで、三十六(さとむ)と命名した。

 現在清水家には、伊三郎、さく夫婦、逸太郎、とく夫婦の面影を伝える写真は一葉も遺
されていない。幕末から昭和初期までは、むやみに肖像を撮影すれば、かげが薄くなる
と、本当に信じ込む人のいた時代である。

 斎藤三九馬によれば、逸太郎の風貌は、晩年の周五郎によく似ており、周五郎の回想で
は、母のとくは現役時代の横綱佐田の山(現、出羽の海)にキリッとしたところが共通し
ていたという。

 明治四十年八月二十五日御前八時、下初狩地域一帯は、数日来の大雨による、寒場沢か
らの鉄砲水に襲われ、土砂は国鉄中央線の軌道をこえて押し寄せた。

 このため、奥脇家や付属の長屋も倒壊し、清水家では一瞬のうちに、祖父伊三郎、祖母
さく、叔父粂次郎、叔母せきを喪った。このとき逸太郎と「とく」三十六らは隣町の大月
町(現大月市)駅前の運送店の二階に別居していたので、幸いにも災厄を免れることがで
きた。

 だが伊三郎歿後、清水家には奥脇家その他から借財326円がのこり、長男の逸太郎は
翌四十一年五月に完済している。当時の300円は大金で、三十歳の逸太郎にとっては大
変な負担であったに違いない。

 かれはまた火炉辛うじて洪水から救助された七歳の異母菊蔵を養育しなければならなか
った。逸太郎家の経済的な貧困はこれらの事情も重なってその死に至るまでつづき、三十
六(周五郎)もまた貧困の中に生長することになる。

 山本周五郎の回想によると、山津波のとき、父は女をつくって東京に出ていったとの話
だが、正確な時期は分明でない。

 山本周五郎の名前は、処女作『須磨寺付近』を投函するとき、居住・氏名を木挽町山本周五郎方清水三十六と認(したた)めたのだが、事務上の手違いからか、作者名を「山本周五郎」として公表されてしまったため、以後恩人の名をペンネ−ムとしたとの山本の直話である。 云々


  <山本周五郎関連サイト>

 ■http://www.konan-wu.ac.jp/~kikuchi/36/syogai.html
 ■http://homepage3.nifty.com/yamashu-kan/
 ■http://www.hakusanonsen.com/kankoannai.htmlhttp://fkoktts.hp.infoseek.co.jp/yamamot_shuugorou.html
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    甲斐遊侠講座 武居の吃安

世紀の大脱走に成功した 甲斐侠客伝説の男 武居の吃安(どもやす)
   (詳細は下記の書で)

 吃安は久八の世話て20人ほどの子分を連れて、
  江川太郎左衛門の指揮下で反射炉をつくる作業
 をやっている。  (『東海遊侠伝』)

   参考資料 『流人の生活』 大隅三好氏著 雄山閣刊 『東海遊侠伝』 中沢正氏著  雄山閣刊

「ども安」の島抜け(『流人の生活』)

千に一つといわれる破島の数少ない成功を、見事にやってのけた、いま一つの例が新島にある。講談などでよく出てくる甲州の博徒「ども安」こと武居の安五郎の島抜けである。
 彼の新島流罪は嘉永4年(1851)で、同じ博徒小金井小次郎が三宅島に流されたのより5年早い、40歳のときであった。
 博徒の親分などという者には立派な人間なんかいない。全部よごれて汚い、国定忠冶にしても清水の次郎長にしても五十歩百歩だ。「ども安」などもその点決して人後に落ちる人物ではなかった。天保8年(1837)同じ甲州の博徒紬の文吉と身延山で喧嘩して、二人とも捕えられて中追放になり、天保12年(1841)、弘化2年(1845)と引き続き、お上の厄介になって、弘化2年の逮捕では重追放になっている。彼が遠島になる直接の罪科は、追放の身で、多くの子分を引つれ天城山を越えた、お上を恐れぬ不届な所業となっているが、つまるところは平素の積み重ねた悪業の結果といわねばならない。
 新島に流された安五郎が、いつごろから島枚けを計画したかはっきりしないが、流されてから2年目の嘉永6年(1853)6月、一味に引入れた6人の仲間と一しょに決行している。6人の仲間はいずれも博突渡世の無頼漢ばかりだった。
 その夜は島の年中行事「凧あげ」の前夜、島民はそれに気をとられていた。一味は、先ず三手に分れて、船を奪い、水先案内に漁師を捕え、名主宅を襲って鉄砲を奪う。安五郎は鉄砲の方を受持った。
 彼は名主宅を襲うと、病気で寝ている名主を殺し、子女を傷つけ、納屋に火を放つとい
った惨虐をあえてし、鉄砲を奪いとったが、急を知った島民にに騒ギ出され、弾丸は手に入れることが、できず、別組が奪った船に飛び乗って沖へ漕きだした。船には島民が二人拉致されていた。
 安五郎の悪運はまだついていた。普通ならこの辺で、舵をとられたり、追手においつかれたりして失敗に終るところだが、彼等は首尾よく海を乗りきって、伊豆半島の網代(あじろ)海岸に到着した。島の漁師を水先案内に拉してき周到さがものをいったのだ。
 一同は船をおり、朝飯の用意にかかった。終夜の重労働に腹も空いていただろう、流人共が食事に夢中になっている際に、二人の漁師は船に飛び乗り死に物狂いで沖へ漕ぎ出した。漁師はたまたま通りかかった回船にに救いを求め、韮山の代官所に訴え出る。
 海岸で地団駄を踏んだ悪党どもは、長居は危険と人目に立たないように散り散りに別れて姿を消した。まもなく一味の一人は捕えているが、悪運はまだ安五郎の背中から離れない、彼は再び甲州の地を踏んだ。
 安五郎が遠島後、彼のあとをうけて勢力を張っていたのは黒駒の勝蔵だった。勝蔵は黒駒村の名主の息子で、安五郎のもと子分であった。安五郎は勝蔵のもとに身をよせた。勝蔵には元の親分だ、かくまわないわけにはいかぬ、かくまった。このため勝蔵も島破りと同罪の身となり、流浪の身となるが、それはまだずっと後の事になる。
 安五郎が悪運つきて捕えられたのは文久2年(1862)だから、島を破ってから十年も経っている。その間彼は勝蔵のもとで息をひそめて隠れていたかといえば、必ずしもそうでないらしい、講談などによると彼が「武井のども安」としイ売り出すのはこの期間にになっている。島破りり大罪だけでなく、名主まで殺している凶悪犯が、十年問も堂々と闊歩しているのはおかしい。もともと甲州は甲府勤番支配地、役人そのものが山流人様同でやる気がなく、地理的には山ばかりでかくれ場には事欠かないかもしれないが、それだけでは説明はつかない。しかし、ども安は10年間捕えられないで、堂々と生きている。当時の警察制度の不備を見せつけられるような気がする。
 しかし悪運の尽きる日はまた、文久2年(1862)10月6日、用心棒に雇っていた浪人某の密告で捕えられ、再び娑婆の空気を吸う事ができず、拷門責めで責め殺されてしまった。安五郎が捕えられると、捕吏の手は黒駒の勝蔵にも迫る。彼は甲州を逃げ出し、安五郎を売った浪人を捜しだしてたたき斬り、ついでに目明しも殺し、甲、信、駿、遠の間を彷徨し時には山賊まがいの悪事まで働いている。
 当時、駿河では例の清水の次郎長が売出し中で、流浪の勝蔵と対立、やがてそれが荒神山の血闘などに発展するがこれは余談。


 『東海遊侠伝』 中沢正氏著 雄山閣刊
  134頁〜
 (略)けれども博奕は天下の御法度、いつも目溢しがあるとは限らない。吃安が、賭博常習犯で捕えられたのは天保10年(1839)2年後の天保12年には、津向の文吉と喧嘩をやって、吃安は三宅島へ、文吉は八丈島へそれぞれ遠島の刑、つまり両成敗。文台はそのまま遠島20年、維新の大赦で甲州へ帰ったのだが、吃安は1年足らずで帰ってくる。
 文吉との喧嘩ては、石和の代官の支配てなく、韮山の江川代官の手の者だった。弟分になっていた伊豆の大場の久八が、韮山代官に働きかけたものたろう。記録によれば、この後、吃安は久八の世話て20人ほどの子分を連れて、江川太郎左衛門の指揮下で反射炉をつくる作業をやっている。この時、吃女32歳。この後の2、3年が吃安こと竹后の中村安五郎の全盛期てあったといえる。

二度目の遠島

 それより9年の後、吃安は2度目の遠島になる。この時は新島送りで、その原因というのが二つある。一つは、真偽の儀左衛門という者が、弟分の久八を縄張り上のことから背後から斬りつけて重傷を負わせた。これを知った吃安が、石橋山佐奈田神社の高市て儀左衛門を斬り殺して弟分の仇を計ったが、小田原て梯子攻めで捕えられたという、説。いまいま一つは、天城の山中を子分たちにおだてられて大名行列の真似をしたために捕えられたとの説、どちらが本当かわからないか、吃安は同年の4月10日に新島へ送られている。
   流人証文  新島
  覚
   新島江
無宿安五郎
亥四十歳
   その他省略して合計十一人
   名者新島江流罪被仰付
   御老中御文我等方江被下候間 右拾壱人此証文ニ引合セ
   御船手警護之方ヨリ党人取之其島江可差置候    以上

嘉江四亥年三月 江川太郎左衛門
   新島
地役人
神主
名主
年奇

自分の指揮下で武居一家を使役していたのに、新島へ遠島にした江川太郎左衛門という男もなかなかの食わせ物て、吃安が甲州一円は無論のこと、伊豆・三島・小田原などに縄張りを増やし、目の上の瘤の存在となったために、利用するだけすると、わずかなことを種に遠島にしてしまったものと思われる。江川太郎左衛門の文配下なら助けようと思えば助けられた筈だ。大名行列の真似をしたという説など全くの作り話して、弟分の仇を討つため真鶴の儀左衛門を殺した説のほうが本当でだろう。こんどは一年や二年の遠島ではない
、新島への遠島は終身刑だ。だから吃文は島抜けを決行するのだが、在島説も異説があり、磯部氏の『吃安親分島抜記」や子母沢説には在島三年説がある。けれども、黒駒勝蔵の捕えられた時の口述書にもあるように、安政3年税が正しいと思われる。
  甲州八代郡上黒駒村百姓舟嘉兵衛伜 元第一遊撃隊 池田勝馬 申し口 四十歳
   わたしは百姓嘉兵衛伜で先名は勝蔵といい、父の許におりましたが、安政3年7月   逃げ出し、竹居村甚兵衛の子分になりました。同人弟安五郎は賭博を専業としてい   た罪により流刑になっておりましたが、同王牛八月逃げ帰りかくれておりまする間、   同人と一緒に交り…。
 勝蔵が明治4年に描えられた時の口述書てある。前述したように、吃安遠島中の武居一家は、兄の甚兵衛と、後に二代目となった田家の惣太郎か代っって一家を守っていたわけだ。勝蔵が武居一家の子分になったのは二十五歳の時だったのは前記のとおり。そうして吃安はこの時46歳?度々触れるように、吃安の在島説も色々あり「また、島抜けするまての吃安の行動などは明らかでない。
 けれども勝戚の口述書は信頼出来ると思われ、彼は、安政5年(1858)と申し立ている。紀録によれば、安政正5年6月8日、仲間六人とともに島抜けを決行している。海を渡り甲州竹居村に帰りつくの2カ月をようしたわけだ。吃安らの島抜けについては、磯部氏の『吃安親分島抜記』に詳細に述べられているのて省略する。吃安は、仲間と別れ大石を越えて中芦川に至り、子分の孫兵衛の家て身体を休め、武居村の帰ったとも、伊豆に出て大場の久八の處に匿われれた後」下古田に入り、長兵衛に匿まわれ、一時ではあるけれども河口湖漁師小屋に隠れ住んだともいわれ、どちらも本当にように思える。
 吃安が竹古村に逃げ帰り、百姓屋に転々と移り替わって匿われていることを、石和の代官所は知っていたが、簡単に手が出せない。吃安が島送りになった頃より一家は大きなっていた。
八代郡はおろか、既に長兵衛も老境に達し、替って吃安の縄張り内となって吃安の身内が預かっていた。
甲府は無論大きくいえば甲州一円吃安の息のかからぬ博徒はいないといった調子、吃安を捕縛しようとした代官を驚かせた。驚いたのは吃安自身も同様で、隠れ住んでいるとはいえ、こそ泥が物置に潜んでいるのとはわけが違う。武居村内を大手を振って、歩き、女の許へ通うといった大胆不敵な生活を続けていたのである。
次郎長が、子分の掛川の政吉に様子を探らせようとして忍ばせたのも、大五郎(法印)が武居村(生まれも育ちも二ノ宮村・竹居村の北半里2キロ)から追い出されたのもこの頃のこである。
当時の吃安の身内は、先す伊豆大庭の久八を弟分に、上井手の態五郎・沢登の伴兵衛・一つ谷の浅五郎が四天王。黒駒の勝蔵・八代の綱五郎・塩田の大五郎・二階の弥太郎・鴬宿の武兵衛・上芦川の政五郎・岡野係左衛門・八代の伊之吉・八代の大亀(亀太郎)、それに女無宿おりは。これが十人衆。さらに、伊豆下田の安五郎・三州小中山のしめ造・伊豆本郷の金平(赤鬼の金平)・郡内では下吉田の進之助(長兵衛の火場所を吃安から預かる)・鬼神喜之助・八泙の角太郎・三河の亀吉(雲風の亀吉)などか火場所頭。後年勝蔵が平井を頼ったのも、亀吉が吃安の盃を貰ったいたからにほかならず、勝蔵と亀吉が兄弟分というのは双方上も」吃安の子分だったからである。その他の弟分、子分の持つ身内が甲州から伊豆一円に及び、三下まで加えればその勢力は實に三千人を越すとまでいわれた。
 島送り以前の吃安の侠気か、甚兵衛・惣太郎二人の人柄か、島抜けをやってのけ生まれ故郷で、堂々と生きている吃安の度量に惚れこん集まったのか、その辺のことはわからない。云々

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 <私のホームページ>
 ■「飛騨と甲斐を結ぶもの」
 ◎http://sky.geocities.jp/zennsyouji64/

   初祖 飛騨屋久兵衛
    (武川長助倍紹について)


 飛騨で偶然見つけた武田菱
 私は、山梨県で「白州ふるさと文庫」を主宰している者です。そのかたわらで地域の歴史や近県と甲斐のつながりなどを気楽に研究しています。三年前くらいにツア−で下呂温泉に宿泊した折に、宿に「武田二十四将」の図があり、さらに近所の売店が「武田屋」で、その家の苗字が「武川」(むかわ)であり、そこの婦人の話ではそのル−ツを求めて、山梨県北巨摩郡武川村を訪ねたこともあると聞きました。
 その後、飛騨に仕事で出かけ裏木曾街道を通りました。岐阜県益田郡萩原町中呂にさしかかった折に、左側の寺の棟に武田菱の紋があるのが目に入り、あわてて立ち寄ってみました。その寺が「禅昌寺」ったのです。寺で武田菱のことも訪ねたのですが、はっきりしたことはわかりませんでした。そばにあった歴史資料館は工事中で拝見できませんでしたが、下呂温泉に立ち寄って『飛騨屋久兵衛」の本を手に入れ、興味深く読みました。「武川」については「むかわ」・「たけかわ」と呼ぶかについて、山梨でも混乱があるようですが、山梨県の地名で北巨摩郡武川(むかわ)村(現在、北杜市武川町)は新しい村名で、昭和のはじめ頃できた村名です。


   「飛騨久兵衛」より


  『飛騨屋久兵衛』にでてくる「武川」も、「たけかわ」「むかわ」 の呼び方があるようですが、山梨県にある地名は、「むかわ」です。現在の北杜市白州町大武川
(おおむかわ)集落。河川名、大武川(おおむかわ)・小武川(こむかわ)などがあります。
 また恵林寺の近くにある牧丘町(現在、山梨市)にある氏及び河川名に武川や竹川があります。
 恵林寺と益田郡萩原町の禅昌寺の関わりについても『飛騨屋久兵衛』で触れていますが、禅昌寺の山門の武田菱の紋の持つ意味の深さと、両者の位置の関係から、何か初祖武川長助倍紹(ますあき)の出自に関係あると思われます。
 また武川衆(武河衆)は存在しても甲斐源氏の中には武川を姓とする武将は存在していません。(後述)また武田家臣団の中にも武川を姓とする武将はいません。(後述) 武川長助倍紹(ますあき)の出自は、恵林寺に住持したことのある快川紹喜や当時、武川の地名があった牧丘町(現在)にある竹川・武川(たけかわ・むかわ)によると考えたほうが自然だと思われます。
 さて長助倍紹(ますあき)の出自に関係ある甲斐国武川について諸文献を調べてみました。
 その結果。美濃国の名僧と甲斐恵林寺と関係や、名僧快川紹喜と甲斐の深い関係が新たに浮かび上がりました。調査は続行中なので、収集状況を見ながら続編も展開していきたいと考えています。




  <飛騨久兵衛関連ホームページ>

 ■下呂温泉、温泉寺
 ◎http://www.onsenji.jp/history/index.html

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 ◎http://sky.geocities.yahoo.co.jp/gl/sudama20002000

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 今村均氏 仙台出身

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 <山梨とのゆかり>

私は報道や新聞で、今村大将の話は少し聞いていた。
 写真の本と出会ったのは、栃木県足利市「足利学校」を訪れ(これまで数回)た折に、
 書棚の「今村均回顧録」が眼に飛び込んだ。
 
 まだ内容は読んでいないが、垣間見ると、現在問題になっている「従軍慰安婦」の問題にも触れている箇所があった。(後記あり)


 今村均(いまむらひとし)

 1886年(明治19年)6月28日 - 1968年(昭和43年)10月4日。仙台生まれ。

 陸軍大将。太平洋戦争中・ジャワ派遣軍司令宮。

 次いでラバウル第八方面軍司令富。

 将兵の.信望最も厚し。1950(昭和25)年、過酷をきわめたマヌス島の部下戦犯のため進んで同副こおもむいて服役。

 さらに巣鴨に棚において10年の刑を終え、出所後は戦没遺族の援護に休む問もなかつた。

 ◎ 少年時代、鰍沢、甲刷こ在庄8年押府中学に学ぶ。

 著書に 『今村大将回顧録6巻』 (自由アジア社)刊がある。

 ◎ 晩年しばしば甲府を訪れた。之古守豊甫>


 著書紹介(図版) 

 『今村均回顧録』著今村均。 編集、上法快男氏

<関連サイト>

 ■仙台
 ○http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E6%9D%91%E5%9D%87
 ○http://search.live.com/results.aspx?mkt=ja-jp&FORM=TOOLBR&q=%E4%BB%8A%E6%9D%91%E5%9D%87%E3%81%A8%E4%BB%99%E5%8F%B0&FORM=TOOLBR

 ■山梨
 ◎http://www.geocities.jp/kinsinsitu/


 http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv1-tbtop&p=%ba%a3%c2%bc%b6%d1%a4%c8%bb%b3%cd%fc


 

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