take chan的 牧師論

　私の考える「牧師」とは。
私の主張は、(今回の件に関して）前々から何ら変わりはありません。
もし、私の考えが「客観的に見て」「第三者的に考えて」、おかしい。変だ。間違っている。
　そう言うのならば、正しましょう。
現役牧師、信徒の方々・・・・・ご意見をお願いいたします。

2018/05/30 改訂

2019/04/06 改訂

　まず、あなたの仕事は、「知識を切り売りする『労働者』だ」などとは思わないでください。あなたの仕事は、神から賜(たまわ)った「聖職」です。
あなたは、「牧師」という名で呼ばれ、牧師という待遇を受けます。皆の尊敬を受ける立場になるのです。しかし、あなた個人が、「尊敬」なのではないのです。「牧師」という立場が、『尊敬』に価するのです。決して誤解してはいけません。そして、その「尊敬」に値する事を要求されます。
　わかってる。わかりきってる。・・・・あなたは、本当にそう言えますか？
あなたは、『聖書学院』を卒業して、伝道師、牧師・・・確かにその通りです。
　しかし、生まれたての「ひよこ」に過ぎません。ひよこが、どんなに「鶏(にわとり)」だと主張しようとも、生物学的に「鶏」に間違いはなくとも、呼ばれるとき、扱い、そして、やれること、やって良いことも、「　ヒヨコ 」以上でも、それ以下でもありません。
　大工(だいく)だと主張しても、駆け出しの者に、家一軒をまともに建てるのは、不可能です。　スキースクールで学びました。と、主張しようとも、「アンヌプリの頂上から下まで、滑っておいで。」と、あなたは言いますか？
　ピアノを習っていました。と言っても、いきなりショパンコンクールに出場させますか？
　ただし、ヒヨコであろうとも、歩くこと、食すること、親を慕う(したう)こと・・・・・最低限の事は、”当然”できます。許される。という意味の「できる」ではなく、「当たり前にできる事。」なのです。「できて当たり前。」なのです。
　また、いいかえれば、牧師としての最低限の事は、やって当たり前、やれて当たり前。
当たり前の事を、「やらない。」事は、責められこそすれ、許されることではありません。
　現場に「大工」として来た者に、「鋸(のこ)の挽(ひ)き方」「鉋(かんな)のあてかた」「玄翁(げんのう)の使い方」わざわざ、教えたりしません。時間の無駄ですし、文字通り、無駄な事だからです。

ショパンコンクールに出ようというピアニストに、ドレミを教え、初歩の練習曲を、あえてやらせますか？

オリンピックに出ようという強化選手にスキーの履きかた、歩き方を教えますか？まさに、「ばかげている事」です。
　あなたは、一年間当教会で伝道師をされ、それについて、「教会としての要望」が、いろいろな形で、伝えられる機会が何度か持たれたはずです。その要望は、実は、その原則をふまえた物である事は、当たり前の話です。しかしながら、私個人の観察に限るわけではなく、その原則に沿っていない、それに至っていないところが散見されます。ということは、
　あなたがどう思おうと反発しようと、オリンピック強化選手並みと自認するスキーヤーに転び方を教え、ピアニストと主張する人間に「ドレミ」を教え、大工であるはずの人間に釘の打ち方を、教授する事になります。それに関して、反論・反発の余地は無い。
 「牧師」というのは、「牧者」です。牧者は、常に「羊」を「見」、「羊」を「守り」、羊を『知って』いなければなりません。羊を支配する、羊の「王」でもありません。

羊を散らす事、羊の上に立つということは、牧者の仕事ではありません。羊を傷つけるのではなく、羊を慈しみ、介護することが、主から委ねられた、必要な牧者の仕事なのです。
　それをふまえて、
　まず、あなたの仕事は、すべての人に仕える仕事。要は「奴隷」です。
役員はもちろん、教会員、求道者・・・すべてに仕える仕事です。
「あなたの主張、反論」は許しません。それにより、傷つける事など論外です。「あなたに、そんなこと言われたくない」その思い、言葉は、思うことも発することも、「ＮＧ」です。肝(きも)に銘じてください。
　当然、「理不尽」「非合理」・・・・あるでしょう。が、いっさいの反論は、許しません。
それが、私でなく、あなたの息子であろうとも、教会員、信徒という立場である限りは、反論は許されません。

　何はともあれ、朝は教会に出勤する事。そうして、教会で「教会の仕事」をしてください。礼拝・祈祷会・諸集会、信徒より後に来るなど、論外(ろんがい)の外、「枠外(わくがい)」です。
あなたは、主イエスが「火をおこし、魚を焼いて、漁から帰るペテロたちを待った」ように、待っていてください。会堂で、教会で。
あなたのお宅と、教会は別物です。お宅での仕事いわゆる「SOHO(ｿｰﾎｰ)」(Small Office/Home Office)をしてくださいとは、誰ひとりも思わないし言ってもいません。「訪問」は、教会がベースで出かけてください。各種会合等もあるでしょう。教会があくまで、ベースキャンプです。勉強も、説教準備も、各種連絡も、また、病院への通院なども。
ここがあなたの職場、あなたの城です。ここから出、ここに帰る事が、最優先です。
　当然、冬は『除雪』も仕事の範疇(はんちゆう)に入ります。「牧師がしなけりゃならないの？」ではなく、「教会に行ったら、雪がある」・・・「雪は処理しなければいけない」・・・「牧師である「私」しかいない」という話の流れです。「誰か他の（私以外の）人の仕事」など、ありません。すべてが、あなたの仕事です。ただし、あなたがやって、当たり前。とは、誰も考えてはいませんし、言いもしません。だから、手伝ってもくれますし、具合が悪く、青い顔して「送迎します。」と言われても、「いや、無理しないでください」と断るのです。
　先にあなたがやっていることに、誰も不満は言いません。しかし、目の前にある仕事を、やらないでいることは、不満のもとになります。それが、教会の仕事と言われる分野のことはなおさらに。やっても追いつかない事には、誰も文句は言えません。やらないで、できていない事には、不満が生じます。
　そもそも、教会に居ることもなく、教会の事務処理、雑用、必要、変化・・・・わかりますか？わからないでしょう。わかるはずが無い。

この場合の、「わからない」、「知らない」は、いいわけには、絶対になりません。
誰かが教会に訪ねてきたとき、「施錠されている」「誰もいない」のは、「無牧」、あなたが、居ないのと同義(どうぎ)です。そして、昨年までの教会と、何の変わりもないことです。
　その状態をだれ一人、望んではいません。実際、「あなたは、どこにいるの？何やってるの？」という素朴な疑問になるです。だから、あえて予定表を掲示(けいじ)していただいているのです。
　先週の感謝の部分は、教会に対する、あなたの活動の報告です。
　今週の予定の部分は教会に対するあなたの、活動と、所在の「約束」です。
あなたが、教会以外の場所にいるのが前提。と言う意味の「予定表」ではありません。どう理解しておられるのでしょう？
　不必要な物を、書いていただいているわけではありません。それが、ないがしろにされて、あなたが「ヒヨコ」から「鶏」になる時を、誰が、考えることができましょうや？

　あなたに要求するのは、「説教者」としての「牧師」だけではありません。
あくまで『牧者』としての「牧会者」としての『牧師』です。
　あなたの仕事は、「物」でも「機械」でも無い、『 魂(たましい) 』を扱う仕事です。
心、想い、気持ち、精神・・・・それら、目に見えないものを扱う仕事です。その傷、不具合は目に見えづらい。そして、傷も深くなりがちです。
　心の傷には「バンドエイド」では、治せません。
しかし、ファーストエイドしなければ、「命」に関わります。それも「永遠の命」に。それを、あなたはわかっていますか？
　たといマッチの炎でも、すぐに消さなければ、燃え広がり大きな火事になります。消すために「水」をかけねば、火は消えません。放っておくことは、火に油を注ぐことと同じです。人の心の火は、燃え広がることはあっても、自然鎮火はあり得ません。火が下火になることはあっても、消さない限り、いつまでも種火(たねび)は残ります。そして、次の機会の少しの油で、大火になるのです。
　「失言した」「言い過ぎた」「やり過ぎた」・・・・そう思ったとき、すぐにそれの修復ができないと、魂にとって「命」に関わります。あなたは、その仕事を『神』から賜った『聖職』なのです。わかりますか？
　役員に怒鳴られて、「恐いから、近づかない」。。。それを主は許されません。
暴れる羊を放っておいて、群れの外に迷い出る事は、あってはならないのです。たとい、自分はけがをしても暴れる羊は、抑えなければいけません。原因を捜し、治さなければ、ならないのです。
問題は、即、解決をしてください。教会員であればなおさら。
　何が気にくわないのか？何が起こっているのか？何を考えているのか？何に対し怒っているのか？・・・聞かないで、話さないで、わかるわけが無いでしょう。いつもいっしょにいて、見ていなければ、原因を推測することもできないでしょう。
それを聞き、話すのが、あなたの仕事です。

　この幾つかの要望が、誤りか、否か？理不尽か、否か？たくさんの、先輩である牧者たちに聞いてみるが良いでしょう。間違いならば、もちろん、私の方が正しましょう。
　人によっては、さらにあなたに厳(きび)しい方もいるでしょうが、間違いと言われる方はいないと信じます。