改憲？護憲？

都鹿斎・備忘録　６９　「君しにたもうなかれ　　晶子」

きみ死にたまふことなかれ　　（与謝野晶子の詩）

きみ死にたもふことなかれ

あゝ弟よ君を泣く　君死にたもふことなかれ

末に生まれし君なれば　親の情けは勝りしも

親は刃を握らせて　人を殺せと教えしや

人を殺して死ねよとて　二十四までを育てしや

堺の街のあきびとの　旧家を誇るあるじにて

親の名を継ぐ君なれば　君死にたもふことなかれ

旅順の城は滅ぶとも　滅びずとても何ごとか

君しるべきやあきびとの　家の掟になかりけり

きみ死にたもふことなかれ　すめらみことは戦いに

おお自らは出でまさね　かたみに人の血を流し

獣の道に死ねよとは　死ぬるを人の誉れとは

大みこころの深ければ　もとよりいかで思されむ

暖簾のかげに伏して泣く　あえかに若き新妻を

君忘るるや思えるや　十月も添わで別れたる

乙女ごころを思いみよ　この世ひとりの君ならで

あゝまた誰をたのむべき　君死にたもふことなかれ

みなさん　この詩を読んでどう思われました。

後期光令者になって毎月一回、市のＮＰＯ会議室でその日の

部屋代・200円～３００円を割り勘で始末して

「戦争と平和・研究会」を５～６名で開いていた。

ある日のこと、詩人仲間がこの詩をプリントしてきた。

正直、あまりにも有名で読んだことがなかった。が、数日前、調べごとして見つけたので、はじめて読んでみた。

最後のフレーズでぐっと来てしまった。

「のれんのかげに　ふして　泣く・・・・・・・・・・・・・・・・・・。」

そして、自問した、「あゝ　いい歳をして！　不覚にも！」、そっとトイレにたった。

あえかに（かよわい）若き新妻を・・・・」。

詩人は晶子の詩の最後に一言語っていた。

「旅順がどうなろうとかまはない。戦場に行かない天皇は

、まさか「殺し合いせよ、死ぬのが名誉だ」とは言わないだろう、と

与謝野晶子は書いたのです。彼女は、評論家から「非国民」と非難されましたが、それにたじろぐことはありませんでした。

だが、今だったら確実に政府・自民、公明党・メディア、愛国ネットからパッシングされるでしょう。

転載元: 都鹿斎ブログ

危険運転致死傷罪　　再度

以前の　記事です。

http://blogs.yahoo.co.jp/uehiro_take/36113990.html

　遺族の方々の訴えや、署名の活動が　実を結んだのか？

危険運転にて起訴される方針になったようだ。

http://www.hokkaido-np.co.jp/news/donai/570409.html

　もちろん

重い罪に認定で良かったとか、ざま見ろ　とか、そんな気はさらさら無い。

　ただ、ここで「　酒　」に対する「　甘え　」を、正す機会になれば。と思う。

彼(加害者）だけを罰すれば、解決を見るわけでは決してない。

それが、正解とも考えない。

　彼の、そして他の「酔っぱらい」たちの、「運転」への「甘い考え」を、糾弾　出来る機会になれば。

と思う。

危険運転致死傷罪

　今年の話。

小樽市で女性4人がひき逃げされ死傷した事件があった。

この事件では、「事故の原因はスマホ操作による脇見運転の可能性が高いと判断した。より罰則の重い自動車運転処罰法違反（危険運転致死傷）については、事故後に近くのコンビニ店まで運転していることなどから、飲酒の影響で正常な運転に支障が生じる恐れがあったかどうか立証が難しいとして適用しなかった。」

ということのようだ。

　日頃から思うことだが、こと　よっぱらい　に対して、　何かと甘い。

　最近こそ、福岡の海の中道大橋　での　公務員の事件をはじめ、けっこう　飲酒運転に厳しい目がそそがれるようにはなった。しかし、まだ　甘い　と思うのは、私だけだろうか？

　そもそも、「正常な運転ができた、できない」という以前の問題ではないのか？

「　酒　」　を飲んだ。

　これだけですでに、正常な運転を期待でき得ない。

なぜ、この発想にならないのか？

　酒　を敵視しているわけではない。

酒を飲む　このこと自体を　敵視するのでは、もちろん無い。

　要は、「運転」をするか？否か？だ。

この時点で、すでに、「危険運転」であり、

そこでの事故事件はけっして「過失」ではない。

致死傷罪　なんだ　ということではないのか？

兵役拒否の亡命・韓国青年　「徴兵制が敷かれる前に反対すべきだ」

http://tanakaryusaku.jp/2014/09/00010056

　徴兵を拒否しフランスに亡命した韓国人青年が、雨宮処凛氏（作家）の招きで来日し、きょう、日本外国特派員協会で記者会見した。

　戦争に突き進む安倍内閣がこのまま続けば、対岸の火事では済まされない。　

　青年はイ・イェダ氏（22歳）。イ氏は自己紹介をかねて次のように話した―

　2012年7月、20歳の時、徴兵がいやで亡命を決意し、6万円だけ持って片道切符でフランスへ発ち、13年6月に難民認定された。現在はパリでパン職人をしている。

　徴兵制度（反対）だけを理由に難民認定されたのは自分が初めてだ。

　韓国では良心的兵役拒否は認められない。代替服務制度（※）もない。拒否すると1年半の懲役で、兵役に行っていなければ就職も難しく、社会的死を意味する。

　韓国では2000年頃から徴兵拒否者が増えた。イラク戦争に韓国軍が派遣されたことが背景にある。軍隊内のいじめのため、自殺したり事件を起こす者が多い。世界の良心的徴兵拒否者は970人で、韓国が約800人と9割を占める。

　家族は韓国にいる。自分は韓国に入国すればすぐ収監される。亡命のような極端な手段を取ることがないように、韓国政府に求めたい。

　日本では7月に「集団的自衛権の行使」を容認する閣議決定が行われ、日本の若者が徴兵制にリアリティを持つようになったと聞いている。自分の経験が日本の人々に参考になればいいと思う。

　雨宮処凛さんはイ氏を呼んだ理由を語った―

　日本の集団的自衛権、軍隊、徴兵制の問題を考えたくて来てもらった。徴兵制や戦争にリアリティのない日本の若者と交流してほしい。

　続いて記者団との質疑応答に移った―

記者：日本の若者に何をいちばん訴えたいか？徴兵制ができる前に反対すべきか？代替服務制度があれば問題ないか？自身は代替服務制度についてどう思うか？

イ氏：徴兵制になる前に確実に反対するべきだと思う。もし（徴兵制導入を阻止できなければ）、国民が（軍隊を）監視できる法律を作るべきだと思う。

代替的服務制度でさえ、私は服しません。代替制度があったとしても政府の命令に従うことに代わりはない。私は韓国政府が好きではないので代替服務制度も認められない。軍隊というシステム自体に反対だ。

記者：亡命したことを後悔していないか？

イ氏：まったく後悔していない。悪い結果が出ることも考えていたが、プライドを持って生きたかった。山に入る（逃げる）ことも考えていた。

　～　～　～

　昔話の類に入るが、タカ派色の濃い中曽根康弘首相が内閣を率いていた頃（1982～87年）、徴兵制の復活を危ぶむ声が一部にあった。

　当時高校生だった従弟に「軍隊に引っ張られたらどうするか？」と聞いた。彼は「山に逃げる」と答えた。

　従弟はその後、高校の社会科教師となった。授業で平和の尊さを説いているのかは、知る由もない。

　　◇
　※代替服務（役務）制度
徴兵制のある国で兵役を拒否する代わりに福祉や公共サービスに従事すること。

記者会見するイ・イェダ氏。一言、一言に信念がこもっていた。＝19日、日本外国特派員協会　写真：筆者＝

集団的自衛権の行使容認を閣議決定した日、首相官邸前には大勢の市民が集まり抗議の声をあげた。