もしもしカナよ

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お供え

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もしカナにご質問ありがとう。
質問がこないので　寂しく思っていたときに　救い主登場。
早速お答えするデす。

ご質問は　お供え。

先日、弟の命日だったのですが、実は弟は生後3日で他界してしまったのです。

そういえば、赤ちゃんだったから、お菓子とかお供えしても食べられないのかなぁ・・・と。

亡くなった年にあわせてお供えものをあげたほうが良いのでしょうか？

お時間があるときに、教えていただけると嬉しいです。


マニュアル？的には　白いご飯をあげて・・とか
お子さんには　お菓子をあげる・・とか　通説になっていますね。
さて
そもそも　お供えってなんでしょうか。

お仏壇にお花がかざってあるでしょう？
そのお花は　どちらをむいていますか？
お仏壇の向こう側を向かずに、手を合わすこちら側を向いていますね。

線香には　いい香がついています。
この香をかぐと　心が落ち着きます。
落ち着くのは　仏壇の向こう側ですか？
手を合わす　こちら側ですね。

お供えも　同じ心です。

毎日この世に　残された家族が食べるご飯を
まず一番目に　亡くなった人にささげたい。その気持ちです。
幼くして亡くなったお子さんに
お菓子を食べさせてあげたい。その気持ちです。

お供えするのは　気持ちなんです。

わが子であれば
だれしも　自分の食べる分を減らしてでも　子どもに食べさせたいと思うのが
親心。

ご兄弟なら
一緒に育って　一緒に同じものを食べていただろうと思うもの。

お仏壇は　家族みんなが　亡くなった方に　心寄せる場所です。
ついつい「あなたもどうぞ。一緒に召し上がれ」と思うのが家族。

「こうしなければならないのだ」とマニュアルに決められたものを
お供えしたとき
そこに　心を寄せる　お気持ちがあれば
それでも構いませんが、義務感と間違いから逃れるだけの気持ちになっていたら
もう　お供えにはなりませんね。

うちの祖母の仏壇には
様々な年齢の様々な人が　眠っています。
このお仏壇は　いつも賑やかで
いろんなものが　お供えしてあります。

お菓子・ジュース・アイス！・オロナミンＣ
孫やひ孫の賞状・新しく買った文房具・カイジュウのおもちゃ。

家族や遊びにきた孫たちが
何かあるたびに
お仏壇に　報告するからです。
おもちゃ買って貰ったとか　暑いからアイス一緒にたべようとか。

お仏壇にいる　おじいちゃんや生まれてすぐなくなったおばちゃんや
皆　このお仏壇のそばで　一緒にいてくれているのです。

私は　ぜんぜん　お仏壇に顔をみせない　不義理ものですが
これも甘え。

このお仏壇のある家（叔父の家）にいくと
まずすぐに　お仏壇にいき、線香をたいて
いただきます〜と　お供えを食べます。

「なんだ〜マンジュウしかないのか〜。煎餅ないかな？」といって
お仏壇のお供えを物色します。
これが　私なりの　お仏壇への気持ちのお供えです。

甘えて、食べさせていただくのです。

ですから
お仏壇にお供えになったものは　ご一緒に召し上がれ。
何かあっても　何もなくても
お仏壇は　家族同様。常に一緒に食しておられます。

お仏壇がなくても
心の中で　一緒にたべようね。と思うのが　ご先祖様へのお気持ちのありかた。
常に　ご先祖様と一緒にいるから　今この世に存在しているのですものね。

そういうことを含めて
私は「ご先祖様」というなんとも　よそよそしい言葉は　あまり使えません。
じーちゃんや　ばーちゃん。です。
いっぱい繋がっている　じーちゃん＆ばーちゃん。

なんとなく　話題がそれましたが
日常の日課として

朝、お水やお茶と一緒にご飯を盛った盃を　仏壇にあげます。
そして　お花の美しさに　ほっとしてから
お線香をかいで　煙のくゆねる様に　静寂になります。
そして　手を合わせ、ご先祖様や亡くなったかたに　心を向けます。

この　喜びよ。
最も豊かな　恵まれた時です。
お仏壇のあることが　嬉しい限りの瞬間です。

お盆やお彼岸に　かぎらず、いつでもすきなものを　お供えしてあげてください。
そして　一緒に　喜んでくださいね。

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ホトケすき⇒約してホットケーキ

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あ・・題名が
ひろピーさんの駄洒落みたいになったよ。
まだまだ　ひろぴーさんには　及びませんが、頑張ります（って何を？）

７０代の方からお葉書いただきまして
達筆で　さすが貫禄と気品を感じますです。
私は　習字は教えられるんですけど、字汚いです。
綺麗な字で　すらすらすらって　お葉書書けると　かっこいいですねぇ。

がんばります。

その中で　ご質問をいただきました。
あの世で仏になるにはどうすればよいでしょうか

お葉書からよまさせていただいた　ところ
毎日、お仏壇でお経をあげて、あの世での成仏をおねがいしているとのことでした。

さてさて　仏になりたい　ご希望どうすればいいでしょうか。


お答えします。

仏になるよりも　仏でいればいいです

仮に浄土宗や浄土真宗的に　発想すれば
亡くなったら、阿弥陀仏が　どんな悪人をも救済し
どんな人でも　極楽浄土にいけるとされます。
そのために　念仏を唱えましょう。というのが　教え。

真言密教や天台密教は　厳しい修行により
生きながらに　仏になるという教えもあります。

さぁ、同じ仏教でも　どうして違うんでしょうね。
違うから　宗派があるわけです。
というと、うちはナニナニ宗だから　その教えを守らないと　成仏できないのか？
そう　思われると　困ります。

難しいことを言うと　長くなりますので
（難しい事を聞きたい方は　うちにおいでください）
簡単にいえば

毎日　仏さんになってれば　いいわけです。
この場合、仏さんといっても「死んだ人」じゃないですよ。

あなたは　あの世で　どんな仏さんになりたいですか？
いつまでも　子どもや孫を守りたい。気楽に穏やかに過ごしたい。
そう答える方が多いです。

ならば　死ぬ前に　予習してみたらいいですよ。
予行練習ってやつですかね。

亡くなって成仏する前に　なりたい仏さんになってみたらいいです。
そしたら、死んでから焦らないで？いい仏さんになれるしね（笑）

仏のような　心持で　日々生きさせていただけば
あなたに　仏さんが宿ります。

仏になるのは　今すぐにできます。

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写真はお見合い用に。

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旅行から　かえってきたかね〜？？
ほれほれ、ご質問に回答するよ＝ん。
いつもありがとう！

＊＊＊＊質問＊＊＊＊＊＊

仏壇に祖母の写真を飾っていたのですが、母がお寺の僧侶さんに
「写真をいつまでも飾っておくのはよくない」と
言われたそうなんです。

写真は現世のことだから、いつまでも写真を飾るのは
あの世の世界にいる方にとってよくない。
・・・という意味らしいのですが。

母はさっそく写真をしまってしまったのですが。
やはり、仏壇に写真をおいておくのは止めた方がいいのでしょうか？？

お時間があるときに教えていただけると嬉しいです！

＊＊＊＊回答＊＊＊＊＊＊

お仏壇に写真を飾る場合　二通りあります。

まず、最近少ない傾向になりましたが、
亡くなった方の　写真を八つ切りから４つ切りサイズに　修正して引き伸ばし
額に入れて　仏壇の上に飾る場合です。
これは、葬儀屋さんが手配してくれますし、写真やサンでも作ってくれます。
昔はどの家庭でも　飾っていましたが、
今はあまりやらないみたいです。
それでも、地方では　まだ主流ですし、
本家（宗家、ムートゥヤー）では必ずといっていいほど　作ります。
この場合は
ずーーーーっと飾ります。
配偶者は同じ大きさにあわせて、並べます。
沢山並ぶ場合は　男子直系嫡子をメインに飾ります。

もうひとつは
仏壇の中におく　２Ｌ大の写真です。
おそらくメールいただいた　おばあ様の写真はこのサイズかと思います。
これは
普通、ミーサ（１年）で終わりにします。
４９日で片付ける場合もあります。
１周忌や、納骨、新盆などを境に　仏壇からおろします。

私が「？」と思うのは
「飾っておくと　亡くなった方によくない」と言う点です。
この世に残された遺族が、亡くなった方に心を寄せるのが　
よろしくないということは　ありません。

ただ、仏壇の意味をよく　知ってほしいのです。
写真がないと　心を寄せることができないでしょうか？
もっと大げさにいえば　位牌がないと故人をしのぶことが　できないでしょうか？

そんなことはないよね。

仏壇は　亡くなった方に　思いをよせる窓口です。
そこに向かって　座ってるだけで
自分が生まれてきて、この世に生かさせてもらえてるルーツを感じる場所です。
仏壇の前に　ただ何も考えず　座って　位牌をじっとみつめてみてください。
「このままで　いいんだよ。いいこだね。」
と言ってくれる声がきこえませんか？

おうちの仏壇は　おばあさんしか入ってないとします。
それでも　この仏壇は　先祖への窓口です。
おばあさんのおじいさんの、そのまたおじいさんの・・・・
ずっとずっと　続く沢山のお身内に　愛される場所です。

写真をおいて　気持ちを限定してしまうより
おばあさんも含めた他の　御先祖様、みなさんに心よせて
「自分が今、こうして生きている喜び」
を実感してこそ
真実のご供養であります。

亡くなった方にとって　一番辛いことはなにでしょうか？

それは生きてる人も　おなじです。

自分の子供や親の　どんな姿をみることがつらいですか？
逆に
亡くなった方にとって　嬉しいこと、安心できることはなにでしょうか？

あなたが　毎日楽しく生き生きしていることが
一番の供養です。

だから、今、素直で優しい、あなたが毎日生きてるだけで
十分供養になるのですよ。

ほら、お仏壇も喜んでいるでしょう?
だから、甘えてもいいし、泣いて愚痴ってもいいし、
心ゆだねてこそ、お仏壇の意味になるんですよ。


＊＊もしカナは随時受け付け中です。皆様のご質問おまちしておりやす＊＊

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穢れ

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この間、ふと気になったことがあるんです。
神社におまいりに行くとき、「女性の日」には避けたほうがいい・・・とかありますか？

古典文学とか読んでいると、「女性の日」は穢れとみなされて
巫女さんのような方はその時は謹慎する・・・・とか書いてあるので。



というなんとも　謙虚なご質問をいただきました。
これ、実は良くも良く、しょっちゅう聞かれるんです。
ということは　皆さんに共通の疑問なんでしょうね。
てなわけで

今日は男性には　あんまし関係ないけど　
そんなこと　はずかしーーーーとか　言ってる場合じゃなく
人間の本質的構造と関わりという論点で（？）読んでください。


日本の神道のもっとも重要な原点は「清め」です。
常に「清め」てあることが　全てです。

清めた　状態にあることが　基本であり、
そこから　祝詞や祈祷が　始まりだす。

日常の生活や行動は　何をしても　穢れや　厄や　難がつく。
それを拭い落としてこそ　神の前に　立つことができるわけ。

特に　女性は　出産・生理など　穢れがおおいとされ
山岳信仰や古代信仰の聖域は　女人禁制とされてきました。
常に　女は穢れている　という発想です。

それに女性蔑視などと　目くじら立てないでくださいね。
そういう　古代日本神話からの　思想なんだもの。

穢れとは　「気枯れ」「気離れ」ともあらわすように
生命力が　衰えることを現します。
私達　人間は　日々の暮らしが　穢れを蓄積していくようで
神前に立つ時や　行事の前には
必ず、「禊」をして　清めなくては　なりません。

禊には　水で洗い流す。火で焼き払う。塩で浄化する。などなどあります。

参拝する時は　手水をつかって　清めますよね。
山岳信仰（修験者）は　滝や温泉にはいり　清めてから山に入ります。
家の神棚に向かうときは　顔や手をあらい　身だしなみを整えて向かいます。

昔は　妊婦や生理中、出産後は　神前に行っては失礼とされてきました。
しかし、
今まで
神様から　お仕置きをうけたことはないです。

ただ　塩をもって行き、神社の入り口で　清めてから　入るのは　普通です。
つまりは
お葬式から帰って来たときのような　お清めで
謙虚に　恐れをもって　失礼します。という気持ちで　神の前に立つことが大切なのです。

「行けばいいんだ」的な参拝をして「ご利益」重視で神社通い　しているほうが
よほど　穢れているので
そんな人は
どんなに　塩を撒いても　水につっこんでも　穢れています。

今日は女の子の日なんだけど、すみません、参拝させてください。
という　けなげさが　あれば
神様は　喜んで清めてくださいます。


ちなみに
琉球神道は　男子禁制は　あっても　女の穢れという発想はありません。
穢れを祓うのではなく
神や祖霊と　結びつき　常に日常から　守ってもらうという考えです。

なので
「お祓い」という言葉はなくて
「結び」とか「和合」という　言葉を使います。


ＰＳ＊もしカナーは　随時受け付け中です。
　　　ありがとうね。

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ちょっと難しいよ。読まなくていいよ。

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お電話がありまして、法要についてのご相談でした。
あいにく　私は　他の宗派さんの檀家さんを　横取り？しない方針なので
お寺さんで　やってくれーと　お断りしました。

お寺さんに　お布施をしてください　といわれたとのことで
いくら包んだらいいのでしょうか・・とお悩みでした。

私だったら　「にやっ」っとワラって
「身施奉納」と言って　お寺の冷蔵庫をあさります。

こんなことしちゃ　だめですよ。
頭が金で出来てる　お坊さんだったら　意味通じないですから。

お布施してくれっていわれたら　素直に相場はどのくらいですか？
と聞いちゃったほうがいいです。
別に　恥ずかしいことないです。
相場とはいえ　それ以下でもまったく構いません。
私だったら　金銭は払いませんな。（ひねくれ者ゆえホットイテ）

施しには４種あります。
�　〇饑犬良杙棔　焚遒┐燭發里某�を与える）
�◆），良杙棔　平人�を与える）
��　義理の布施　（出家僧に与える）
�ぁ±�頂の布施　（大日如来より灌頂を与えられる）

��だけがお布施ではありません。
真実・喜び・幸を　分け与えることです。
いいかえれば　「良い」を　喜んで捨てることです。

捨てる
捨てるのでなければ　お布施になりません。
見返りを求めない・利益を期待しないことが　ありがたいお布施です。

捨てさせていただく　ことに尽きます。

無財の七施　があります。BY:雑宝蔵経より

�　ヾ禹棔覆欧鵑察法〕イ靴い泙覆兇�
�◆］卒蕷擔Щ棔覆錣欧鵑┐弔犬�ぜ）　人を喜ばす　なごやかな笑顔
��　言辞施（ごんじぜ）　やさしい言葉
�ぁ／隼棔覆靴鵑察法］�働奉仕や人力をつくすこと
�ァ／柑棔覆靴鵑察法，茲た瓦粘遒咾鰺燭┐�
�Α‐穏損棔覆靴腓Δ兇察法〆造鬚罎困襪海�
�А）室忙棔覆椶Δ靴磴察法ー�分の家を多くの人に使ってもらうこと

ひとつひとつ説明したいところですが
これは　なが＝−−くなるので　やめときます。
質問があれば　聞いてください。

こうしてみると　皆さん�　銑�なぞは　毎日やってるんじゃないですか？
知らず知らずに　世の中に　お布施しているのです。

私は「こわーい」ガラッパチなので�　銑Г泙妊�リアしていません。
そうだそうだ！

お寺さんに　お布施してください　といわれたら
私　を連れて行って
「お好きなようにお使いください」と差し出してください。
ちゃんと　働きますよ。　うひひ。



　

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