11-14 往生と見仏

　成仏に逢仏、見仏を必要とする理由にこのような説明があるのは初めて知った。以下引用である。

■　往生と化生

　往生（おうじょう）とは、大乗仏教の中の成仏の方法論の一つである。

　現実の仏である釈迦牟尼世尊のいない現在、いかに仏の指導を得て、成仏の保証を得るかと考えたところから希求された。様々な浄土への往生があるが、一般的には阿弥陀仏の浄土とされている極楽への往生を言う。これは極楽往生（ごくらくおうじょう）といわれ、往とは極楽浄土にゆく事、生とは、そこに化生(けしょう)する事で、浄土への化生は蓮華化生という。

　「化生」（けしょう）とは生きものの生まれ方を胎生・卵生・湿生・化生と四種に分けた中の一つ。

　胎生　人間や獣のように母の胎(からだ)から生まれる事
　卵生　鳥類のように卵から生まれる事
　湿生　虫のように湿気の中から生まれるもの
　化生　過去の業(ごう)の力で化成して生まれること。天人など
　
　極楽浄土への往生は、そこに生まれる業の力で化生すると言う。蓮華化生とは極楽浄土の蓮華の中に化生するという意味。


■　往生の本来の意味

　往生の本来の意味は、仏になり悟りを開くために、仏の国に往き生まれる事である。よって、往生の本義は、ただ極楽浄土に往く事にあるのでなく、仏になる事にある。

　何故仏国土に往生する事が、成仏の方法となるかというと、成仏には、仏の導きと仏による成仏への保証(授記)がなければならないからである。これらのない独自の修行は、阿羅漢(あらかん)や辟支仏(びゃくしぶつ)となる事は出来るが、それらになると二度と仏となる事が出来ない。

　仏教のさとりは無我の証得である。自己の空無なる事を悟るためには、修行している事に「自らが」という立場があってはならない。自我意識が残る限り成仏は不可能とすれば、自我意識の払拭は自己自らでは不可能となる。ここに、成仏に逢仏、見仏を必要とする理由がある。

引用・参照
・フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%80%E7%94%9F

[あっくん]

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