日羅（にちら、?－583年12月）は、6世紀朝鮮半島にあった百済の王に仕えた日本人。父は火（肥後国）葦北（現在の葦北郡と八代市）国造刑部靭部阿利斯登。

父阿利斯登は宣化天皇の代に朝鮮半島に渡海した大伴金村に仕えた九州出身の武人で、日羅は百済王から二位達率と極めて高い官位を与えられた倭系百済官僚であった。
敏達天皇の要請により583年日本に帰国し、朝鮮半島に対する政策について朝廷に奏上した。その内容が百済に不利な内容であったため、同年12月に百済人によって暗殺された。

墓は父阿利斯登の縁の地である熊本県八代市坂本町にある。

大分県大野川流域や宮崎県などに多くの密教系寺院を開基し、磨崖仏を建立したとされている。

52-01 韓国慶州石窟庵の大仏

--45 韓国の旅

[ moriizumi　arao ]

2012/7/19(木) 午後 11:01

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黄土高原の大仏と千仏洞～大仏寺石窟シルクロード２万キロ紀行４０をアップしたらあなたの記事が紹介されました。興味あるので訪問しました。私は『道をゆく～シルクロードと遍路道』というタイトルで、①シルクロード2万キロ、248日の一人旅 ②四国歩き遍路の魅力と廻り方 ③東日本大震災に遭遇しての３本柱でアップしています。訪問をお待ちしています。

22-22 朝鮮からの仏教支援

--22 仏教と文化の受容

[ 高砂のPCB汚泥の盛立地浄化 ]

2012/7/7(土) 午前 10:32

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668年に高句麗が滅亡すると難民・棄民となり倭国に亡命してきた高句麗人もあり、716年には武蔵国に高麗郡が建郡された。

高麗郡大領となる高麗若光には705年に王（こきし）の姓が贈られており、高句麗王族であろうとされる。高麗郡高麗郷の地である埼玉県日高市にはこの高麗王若光を祭る高麗神社が今も鎮座する。

ほかにも『新撰姓氏録』には以下のような高句麗系氏族が見られる。

狛人…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓）
狛造…高麗国主夫連王より出（山城国諸蕃）
狛首…高麗国人安岡上王の後（右京諸蕃）
狛染部…高麗国須牟祁王の後（河内国未定雑姓）
大狛連…高麗国溢士福貴王の後（河内国諸蕃）
大狛連…高麗国人伊斯沙礼斯の後（和泉国諸蕃

朝鮮半島は戦争ばかりして、民衆の暮らしはよくなりませんでした。
一方、日本は和を以って貴しの精神で、民衆の生活は豊かになり文化が栄えました。

朝鮮半島からは戦争のたびに難民や棄民が日本に漂着しています。

33-03 般若経典群

--33 -経典の成立

[ 高砂のPCB汚泥の盛立地浄化 ]

2012/1/21(土) 午前 10:22

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李氏朝鮮時代の仏教弾圧

李氏朝鮮時代（1392年～）に入ると、一転して儒教が国教となったため、仏教は徹底的に弾圧された。
士林派の集権で弾圧が強化された。僧は都の漢陽に入ることを禁止された上、賎民階級に身分を落とされた。

また、全国に1万以上もあった寺院のほとんどは所有地と奴卑を没収され、また多くが破壊された。

多くの経典や仏像が破棄・焼却され、日本海にも流された。島根県浜田市には多くの仏像が漂着した。

この時期に朝鮮半島の仏教は著しく衰退した。

33-03 般若経典群

--33 -経典の成立

[ 高砂のPCB汚泥の盛立地浄化 ]

2011/12/18(日) 午前 10:57

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朝鮮の廃仏山中僧団の出現と形成期

朝鮮時代の仏教の特徴は、既存の国家従属概念であった僧科、僧職および国師、王師制度が完全になくなり、都城内での活動が禁止されるにつれ、山奥に退くようになったことである。

太宗（1400-1418年）になって本格的な仏教抑圧政策が現れる。

1 宗派、寺院数の減縮およびその土地と奴婢の没収

2 王師・国師制度の廃止

3 度牒法の強化

4 創寺・造仏・設会などの経費消耗が大きい仏事の禁止

5 陵寺制度の廃止

寺院の土地の減縮と奴婢の属公などの主な排仏政策の内容が主に仏教に対する経済的な制裁の形で現れるからである。

仏像は日本海に流され(島根県浜田市に多数漂着）、経典の日本へ脱げ出しました。

壱岐安国寺の経典が日本に来た時代と、朝鮮で仏教が弾圧され、経典や仏像が焼かれた時代と一致します。

いらなくなったものを貰って、大切にしていたのに、それを盗んで返さないとは・・・・朝鮮・韓国人らしい

22-09 飛鳥時代の仏像１

--22 仏教と文化の受容

[ 環境歴史観光防災カメラマン ]

2011/10/29(土) 午後 5:23

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渡来人とは、歴史用語としては、4世紀から7世紀頃に、中国大陸及び朝鮮半島から日本に移住した人々を指すことが多い。

渡来は一時期に集中して起こった訳ではなく、幾つかの移入の波があったと考えられている。また、そのルーツに関しても、黄河流域〜山東半島、揚子江流域、満洲～朝鮮半島など。

揚子江流域などから伝わった（水稲）稲作に始まり、後には漢字、仏教や寺院建築技術などを日本に持ち込み、古代日本における文化・政権形成に大きな役割を演じたと考えられている。

古くは縄文時代の終わり、約2500年前頃よりアジア大陸から、春秋時代やその後の戦国時代にかけての混乱と戦災を避けて日本に渡ってきたと考えられている。

彼らが最初に水稲を持ち込み（陸稲は約3500年前から存在。約6000年前からとする説もある。）、いわゆる弥生時代に繋がっていく。

4世紀末～6世紀、古墳時代にはヤマト王権に仕える技術者、また亡命者として渡来した。

朝鮮半島ではなく中国大陸にルーツを持つ人物が多い。

22-19 大陸思想の摂取 2 儒教思想

--22 仏教と文化の受容

[ 高砂のPCB汚泥の盛立地浄化 ]

2011/10/29(土) 午後 2:57

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日本の儒教と思想

1.日本は、平和が続いたために、神道他と合体していって「武士道」に発展。

2.儒教の「礼」や「義」が強調され、自分の利より正義の為に公に尽くす思想に。

3.共存を考えるのが基本

4.忠孝が基本であり時に一家・一族よりも公を重んじる立派な社会

5.基本的に日本は神道社会であり儒教は神仏習合と同様の扱いや江戸時代の学者の一つの考え・流行に過ぎなかった。

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