明治読本１．国体の精華 ( 社会教育 ) - オノコロこころ定めて

明治に学ぼう
このブログは、さまざまな物語と明治天皇の御製を通じて、教育勅語に託された日本人の気概と溶け合い、日本人に目覚めるブログです。

明治読本　１．国体の精華

わが国は世界に比べるもののない美しい国体をもっている。
国が始まって以来、
上に万世一系（ばんせいっけい）の天皇を戴くことにおいては世界に例がないだけでなく、
下に誠の心で忠義を誓う臣民をもっている。
そして、
上は下を慈しみ、
下は上を敬い、
君臣その心をひとつにして３０００年の歴史を保ってきた。
このようなことは、
どこの国の歴史をひも解いてもまたと他には見当たらない。

そもそも国家とは、
領土と人民と主権がひとつになって成り立つものである。
領土のない国家はなく、
人民のいない国家もないのと同様に、
主権がなくては国家も成立しない。
ところが、
世界の歴史をみると、
主権と人民だけがあって一定の国土がなく、
次から次へと草原を移住して歩いた国がある。
また、
一定の人民がなくて人種のいろいろに違った者が交じり合ったり次々に変わったりした国もあbる。
また、
隣国中国のように領土と人民とが一定していても、
主権者が猫の目のように変わってばかりいた国もある。

中国の主権者に至っては、
「勝てば官軍、負ければ賊」であって、
国を乗っ取ろうとして失敗した者は、
国賊として辱めを受け、
それに引き換え成功した者は、
どんなに賎しい身分の者でもたちまち国王となり、
聖人とあがめられたのである。
故に国王というのも、
国賊というのも、
ただ謀反に失敗したか成功したかの違いがあるだけである。

これに引き換えわが国は、
天照大神（あまてらすおおみかみ）の太古から今日に至るまで、
領土は一定不変の大八洲（おおやしま）であり、
明治になってから朝鮮、台湾等の領土が増え、
先の大戦で失ったが、
天照大神が天孫瓊々杵尊（てんそん・ににぎのみこと）にお与えになった
豊葦原瑞穂国（とよあしはらのみづほのくに）は、
一坪も失っていず、
動きもしていない。
このような国家は、
まづ第一に世界に珍しいのである。

次に人民であるが、
わが国民の中心をなすものは天孫のご降臨に付き従ってきたいわゆる天孫民族であって、
イザナギ・イザナミの両祖神から流れ出た一家族である。
その子孫が栄え栄えて今日の大和民族となり、
日本国民の大部分をなしていて、
他の民族の血が混じることも少なく、
他の民族のためにこの国土から外へ追いやられたことも一度もなかった。
こういうことも世界の歴史６０００年を通じて他に見ることのまれな例である。

第３に、
もっとも誇るべきことは、
わが国の主権者が、
国土あり国民あって以来、
連綿として万世一系の天皇であったという事実である。
これは実に「世界の不思議」といってよいぐらいに珍しい事柄であって、
アフリカの黒人帝国エチオピアも一系の国王を戴いてはいたが、
到底わが国の歴史に比べるまでもない。

３０００年の長い年月の間には、
幾多の時代の変遷があった。
人心の動揺があった。
文化の興亡があった。
そして、
北条高時、足利尊氏などという不忠の臣もあり、
鎌倉幕府、足利幕府、徳川幕府等が興って（おこって）政権を朝廷から奪ったことはあるが、
朝廷を滅ぼそうとか、
自分が天皇になろうとかいうような大それた考えは持たなかった。

たまたま道鏡（どうきょう）とか平将門（たいらのまさかど）とかいう
不届きな臣も現れはしたが、
それらの野心は決して成功しなかった。
歴史を眺めると朝廷の衰退に乗じて、
自らが取って代わって国王になろうと思えば、
楽々となることのできた大勢力家も１０人程はいたが、
決してそういうことをしなかったという事実は、
実際不思議というより他はない。

なぜこのような不思議が通ってきたのか。
いうまでもなく、
上、
天皇は常に人民を慈しまれ、
他の国の国王のように威張り散らしたり、
人民をいじめたりされず、
人民を自分の子供のように考えられ、
下、
人民もまた、
天皇を一家の家長、
国の親として親しみ敬い、
自分を天皇の子供と思い、
臣下と心得ていたからである。

故にどんな大勢力家や大野心家が出ても、
自分が国王となって真に国民の心を従えるということがどうしても出来ず、
また、
彼ら自身も、
天皇は神として敬いおそれていたので、
いかに自分に勢力があっても、
自分が天皇にとって代わろうというよな事は夢にも考えなかったのである。

鎌倉幕府の将軍・右大臣源実朝（うだいじん・みなもとのさねとも）の歌に
　　山はさけ　海はあせなん　世なりとも　　君に二心　われあらめやも
というのがあり、
そしてまた、
御製にも、
　　罪あらば　我をつみせよ　天つ神　　民はわが身の　生みし子なれば

このような君臣一如（くんしんいちにょ）のこの心こそ、
我われが声高らかに誇る「国体の精華」である。

ちはやぶる　神の御代より　ひとすじの
　　　道をふむこそ　うれしかりけれ　　　（明治37年御製「寄道祝」）
　　　　　※ちはやぶる・・・神にかかる枕詞
　　　　　※ひとすじの道・・・万世一系の皇統

うごきなき　あきつ島根の　いわの上に
　　　よろずよしめて　亀はすむらん　　　（明治26年御製「巌上亀」）
　　　　　※あきつ島根・・・日本国の一名
　　　　　※よろずよしめて・・・亀は万年というので、万年の間

つたえきて　国のたからと　なりにけり
　　　聖のみよの　みことのりぶみ　　　　（明治37年御製「宝」）
　　　　　※つたえきて・・・つたえられて来て
　　　　　※聖のみよ・・・天皇の治世
　　　　　※みことのりぶみ・・・みことのり。詔勅。天皇の命令。

よものうみ　波しずまりて　ちはやぶる
　　　神のみいつぞ　かがやきにける　　　（明治38年御製「四海清」）
　　　　　※よもの海・・・四方の海
　　　　　※四方の海波しずまりて・・・天下の泰平
　　　　　※ちはやぶる・・・神にかかる枕詞
　　　　　※みいつ・・・天皇の徳。ご威光。

うけつぎて　守るもうれし　ちはやぶる
　　　神のさだめし　うらやすの国　　　　（明治38年御製「寄国祝」）
　　　　　※ちはやぶる・・・神にかかる枕詞
　　　　　※神のさだめし・・・神がおひらきになった
　　　　　※うらやすの国・・・日本国の一名。こころやすく泰平の国。

さまざまの　ことにあたりて　思うかな
　　　国ひらかしし　御代のみいつを　　　（明治38年御製「思往事」）
　　　　　※国ひらかししみよ・・・神武天皇の御代、治世。
　　　　　※みいつ・・・天皇の徳。ご威光。

ちはやぶる　神の心に　かなうべく
　　　おさめてしがな　葦原のくに　　　　（明治39年御製「国」）
　　　　　※ちはやぶる・・・神にかかる枕詞
　　　　　※かなうべく・・・かなうように
　　　　　※おさめてしがな・・・治めたいものだ
　　　　　※葦原の国・・・日本国の一名

写真の出展： http://www.kamoda.com/moblog/

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