「日本人の精神」【李登輝氏の慶応大学講演原稿】その４八田與一によって表現される日本精神 ( アジア情勢 ) - オノコロこころ定めて

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「日本人の精神」【李登輝氏の慶応大学講演原稿】その４

月刊「正論」2003年2月号　より

台湾前総統の李登輝氏が
十二月二十四日慶応義塾大学の大学祭「三田祭」での講演を想定した原稿の全文は
次の通り。
原文は李登輝氏が執筆した旧漢字かな遣いの日本語だった。

　その１ “日本精神”は絶対不可欠な精神的指針

　その２台湾の水利事業に尽くした故八田與一氏

　その３八田與一の独創的な考え方と人物

　その４八田與一によって表現される日本精神

◇　◇　◇

八田與一によって表現される日本精神

私は八田與一によって表現される日本精神を述べなければなりません。
何が日本精神であるか。

八田氏 の持つ多面的な一生の事績を要約することによって明瞭になります。

第一のものは、日本を数千年の長きにわたって根幹からしっかりと支えてきたのは、そのような気高い形而上的価値観や道徳観だったのではないでしょうか。

国家百年の大計に基づいて
清貧に甘んじながら未来を背負って立つべき世代に対して、
「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を
八田氏 は教えてくれたと思います。
「公に奉ずる」精神こそが
日本および日本人本来の精神的価値観である、
といわなければなりません。

第二は伝統と進歩という一見相反するかのように見える二つの概念を如何にアウフヘーベン（止揚）すべきかを考えてみます。

現在の若者はあまりにも物資的な面に傾いているため、
皮相的進歩にばかり目を奪われてしまい、
その大前提となる精神的な伝統や文化の重みが見えなくなってしまうのです。

前述した 八田氏 の嘉南大[土川]工事の進展過程では、
絶えず伝統的なものと進歩を適当に調整しつつ工事を進めています。

三年輪作灌漑を施工した例でも述べたように、
新しい方法が取られても、
農民を思いやる心の中には伝統的な価値観、
「公議」すなわち「ソーシャル・ジャスティス」には
些かも変わるところがありません。

まさに永遠の真理であり、
絶対的に消え去るようなことはないものです。

日本精神という本質に、
この公議があればこそ国民的支柱になれるのです。

第三は、八田氏夫妻が今でも台湾の人々によって尊敬され、
大事にされる理由に、
義を重んじ、
まことを持って率先垂範、
{{実践躬行する日本的精神が脈々と存在}}}しているからです。

日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、
真心をもって行うというところにこそあるのだ、
ということを忘れてはなりません。

いまや、人類社会は好むと好まざるとにかかわらず、
「グローバライゼーション」の時代に突入しており、
こんな大状況のなかで、
ますます
「私はなにものであるか？」
というアイデンティティーが重要なファクターになってきます。

この意味において 日本精神 という道徳体系は
ますます絶対不可欠な土台になってくると思うのです。


そしてこのように歩いてきた皆さんの偉大な先輩、
八田與一氏 のような方々をもう一度思いだし、
勉強し、
学び、
われわれの生活の中に取り入れましょう。


これをもって今日の講演を終わらせてもらいます。
ありがとうございました。

　その１ “日本精神”は絶対不可欠な精神的指針

　その２台湾の水利事業に尽くした故八田與一氏

　その３八田與一の独創的な考え方と人物

　その４八田與一によって表現される日本精神

『台湾の声』　 http://www.emaga.com/info/3407.html

海外の建設工事に活躍した技術者たち

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全５巻のシリーズは、第１巻では空海や一遍など土木事業に打ち込んだ僧たちを取り上げている。第２巻では豊臣秀吉などの武将を。第３巻では「おやとい外国人」たち。第４巻では明治期に留学した技術者たち。そして八田ら３人を取り上げた第５巻というユニークなラインアップである。

無駄のない文章と、綿密な図版で、八田の生涯を年少者にもわかりりやすく表している。図版では、用水路の全貌や、工事の宿舎図まであるから驚きだ

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金沢市立ふるさと偉人館

 http://www.city.kanazawa.ishikawa.jp/bunho/ijin/image/s-yukari8.gif

台湾から寄贈された八田與一の胸像を展示している。また、烏山頭ダムの工事中の写真や八田與一が亡くなったあと追悼記念として書かれた雑誌なども展示している。
金沢市立ふるさと偉人館

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