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「よみがえる日本語」は、 語学書として書きました。 これは、 これまで発刊されている書籍などとの 差別化を図るため、 また、 内容をこれまで述べられていないことに 特化するため です。 ところで、 どうして、こんな本を出すに至ったのか とか、 なぜ、こんな研究をしているのか などと聞かれることがあります。 それから、 なんの役に立つんだ とか、 するとどうなるんだ などと聞かれることもあります。 ここでは、このような事について、 少しづつ書いておこうと思います。 きっかけというのは、 どこまで遡るべきなのでしょう。 人生というのは不思議なもので、 「ヱニシ（縁）」によって成り立っており、 また、 原因があるから、結果がある訳です。 直接のきっかけは、 2006年に憲法の勉強をさせていただいたおり、 それが終わってから、 「憲法」の「淵源」「源」について調べている最中に出会った ホームページがきっかけでした。 池田先生のホームページは、 内容はいいと思うんですが、 レイアウトはちょっとなので、 驚かれないように。 わたしはこれを読んで、 興味を持ち、 池田満の本を一式読んでみたのでした。 ただものではない、ただごとではない、ということが分かりました。 こうして、学縁ができたのでした。 それ以降のことは、改めて述べるとして、 憲法の研究をしなければ、 至る事はなかったことになります。 では、なぜ 憲法の研究を？ 私など、工学部ですから、憲法など専門外です。 それは、というと、 当時、経済同友会で道州制のスタッフをしていて、そこで憲法に触れた 青年会議所の最終年度で、燃焼できるネタを求めていた というのがもうちょっと手前のきっかけです。 でも、どうして憲法、となると わたしの名前が「のりと」で「憲人」 これは聖徳太子の１７条憲法にちなんでいる あたりが出発点になります。 でも、どうして「憲人」となると、 それは、祖父が・・・、となって、 際限なくつづくのでした。 こういうのを、「ヱニシ（縁）」というのでしょうねぇ。 １．「よみがえる日本語」に書かなかったこと ２．「よみがえる日本語」に書かなかったこと２ ３．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか ４．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか２ ５．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか３ ６．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか４ ７．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか５ ８．「よみがえる日本語」は何の役にたつのか６ 日本語の成り立ちを明らかに。 語源も、文法も、同じイメージから現れていた。 「よみがえる日本語 −−ことばのみなもとヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4625634075/ http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32245608 青木 純雄・平岡 憲人 (著), 池田 満 (監修) 明治書院 3990円 |
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ヲシテとは、教える手段、というような意味です。
秩序を教える手段、ヲヲヤケを伝える手段、といった所と思われます。
2012/5/12(土) 午後 10:40
ヲヲヤケ・・・ですか。秩序と説明されましたが、公共とはニュアンスが違いますね。ヲヲヤケは、オオヤケとは発音しないのですね。
2012/5/13(日) 午後 6:52 [ maavlast2672 ]
発音はよくわかりません。
ヲシテ文献の中には、発音を示唆するものがまだ見つかっていないのです。
ヲヲヤケとは、「私心をさられた指導者＝天皇、が中央におられ、そのまごころを忠臣がまもり同時にひとびとに教えさとしていって、国民がみな正直に豊かに感謝していきられるような秩序」のことです。
2012/5/15(火) 午前 0:10
そもそも秦の始皇帝が纏めた「漢字」なるものは、皇帝の名の元に先人類を押さえ付けて世界を支配する中華思想の道具でしたね…
2012/5/15(火) 午前 2:14 [ ＩＢ ]
はじめまして。
「よみがえる日本語」読みました。理科系らしく、同じ事が何度も何度もくどく書かれているため、府会的だなとの印象を待ってしまいました。一応、松本先生や池田先生のご著書を読みましたが、ただ一点、晴れない疑問が残っています。
あの４８音のオシテ文字にどうやって４８音を割り付けられたか、オシテ文字のモノクロムから、５段１０行の表を造るのはたやすいのですが、アのオシテ文字がア音であって別の音ではないと確認できる方法論を教えて頂けないでしょうか？
2013/3/29(金) 午後 0:33 [ ぷく ]
ぷくさん
ヲシテからわかることは、図と意味、図と機能の関係で、
残念ながら音と意味、音と機能の関係は、現時点ではわからないのです。
「よみがえる日本語」では、検証可能な事に限定するため、
当時の音がどうであったか、というような事には触れておりません。
2013/3/29(金) 午後 1:15
オノコロ様
早速、ありがとうごさいます。
いいえ、まず表音文字としての、ヲシテ文字とその読み（音）との対応がなぜ特定できたのかをお伺いしています。５×４×３×２×９×８×７×６×５×４×３×２＝４３５４５６００通りの対応の組み合わせがありますが、そのうち１つの対応だけが、あるヲシテ文の意味がとれることになります。４千万以上の組み合わせを試したとは思われませんので、その組み合わせ数を減らす何らか妙案でもって絞り込んだのではないかと想像する訳です。
それとも、初めから４８文字と４８音の対応表があったのでしょうか？
この質問は池田先生にお伺いするのがよろしいでしょうか？
2013/3/29(金) 午後 6:08 [ ぷく ]
ぷくさん
写本の段階で、すでに割り付けられていたというのが実態です。
2013/3/30(土) 午後 3:27
オノコロ様
写本にカナのルビも書かれていたと言うことですね。その写本主は４８音表を持っていたか作れていたと言うになります。私はヲシテ文献さえ残っていれば、４８音表は作れると思います。ヲシテ文字は発音絵文字と思うからです。ヲシテ文字と音（カナ）との対応関係において、ウツホ、カゼ、ホ、ミズ、ハニの母音５音はその形象から母音発音の口の形と推定できるので、ア、イ、ウ、エ、オに対応しているものと察することは容易です。ア段のア、カ、ハ、ナ、マ、タ、ラ、サ、ヤの子音記号は、子音発音の際の舌の動きと上唇又は下唇の動きを顕した形と見ることができます。例えば、マの子音記号は下唇を避けることを表し、ヤの子音記号は上唇を上げることを表していますよね。タとラは舌の動きも重ねて現わしているようです。カの子音記号は唇を上下へ大きく開けることを表し、サの子音記号は唇に隙間を開けた程度で舌を後退させる動きを表しています。ナの子音記号は舌をそのままにして唇を上下に開ける動きを表し、ハの子音記号は舌を下げ喉を開けて息を出す動きのように見えます。ヲシテ文字は「発音解説記号」であって、表意文字ではないと思うのであります？
2013/3/31(日) 午前 11:25 [ ぷく ]
訂正
「マの子音記号は下唇を避けることを表し」⇒「マの子音記号は下唇を下げることを表し」
また、ワの子音はアよりも口がさせるほど大きく開くことを表しているようです。ですから、ンとヲを除く４６音はほど自動的に発音を特定でき、また古代ではンが少ないことで、ヲは背理的に決まってきますので、４８音は特定できると考えます。
2013/3/31(日) 午前 11:42 [ ぷく ]
ヲシテ文字が世界に例のない「発音解説文字」であって発音の自己保存機能を持っています。口の開き方、唇の動き、舌の動き、喉の開閉などをいわば動きのイコンして現わしていますので、動き主体の口、舌、唇を除いて動き自体に着目すれば意味性を生み造語器と成りえます。二次的に「表意文字」の役割も出て来ます。まったく素晴らしい文字です。
2013/3/31(日) 午後 0:19 [ ぷく ]
ぷくさん
母音のほうは、あ・い・う・え・おが、ウツホ・カセ・ホ・ミツ・ハニに対応することはヲシテ本文に記述があります。
子音のほうについて、おっしゃるような「発音解説記号」であるという説をお教え頂き感謝いたします。
＞ハの子音記号は舌を下げ喉を開けて息を出す動き
これはちょっと無理がありませんか？
発音と文字の関係について、おっしゃるような解説も可能かもしれないのですが、当時の発音が残っていないという問題があるのではないでしょうか？ つまり、おっしゃる説を証明する決定的な情報を欠いていると思うのです。
2013/3/31(日) 午後 10:17
オノコロ様
＞母音のほうは、あ・い・う・え・おが、ウツホ・カセ・ホ・ミツ・ハニに対応することはヲシテ本文に記述があります。
「ウツホ・カセ・ホ・ミツ・ハニは口の形である」と、どなたかどこかで言われていたように思います。母音記号が口の形であるならば、子音記号も口や唇の動きや姿勢を現わしたものと見るのが、字を作る際の一貫的で自然な動機と成り行きと思われます。
もちろん、録音がないので実際どのような発音だったか今では想像するだけですが、このヲシテ文字から縄文の発音をおおよそ再現できるのではないでしょうか？現代ではワ行のイとエとヲがヤ行のイとエとヲに入れ替わっており、ワ行のンが無くなっています。まず第１に、ここが縄文らしさかも知れません。音韻学的アプローチが必要です。造語性は文字形による比喩論から生じますから、二の次と思います。
2013/4/1(月) 午前 8:51 [ ぷく ]
ぷくさん
挑戦してみてくださいませ。私はあまり興味がありません。あしからず。
2013/4/1(月) 午後 0:58
母音のうちで口の開き方はアでは舌が平らで口が一番大きく、イは舌先が上歯茎に当たりますので口は平らになり、ウは舌奥が上あごに接近しますので、口は一番小さく、エはイとアの中間で、オはウとアの中間ですので、ウツホ・カセ・ホ・ミツ・ハニはア、イ、ウ、エ、オの口の開き方をなぞっています。
アは舌が平らに下がっていますので、喉が見え、これをウツホに「・」で現わすのは文字として自然な成り行きです。カの発音では上あごに着けた奥舌を下へ離さねばなりませんから、下向きの動きを縦棒１本で現わしているようです。
2013/4/1(月) 午後 3:56 [ ぷく ]
サでは舌先を上歯茎に近づけて息を強く出しながら舌先を少し後退させるので、舌先の平らな様子から横棒１本で現わしているようです。ハでは声帯を大きく開いて隙間を広げるので、縦平衡棒で現わしているようです。ナでは舌先が上歯茎に当たった状態で鼻声を持続させます。舌先が上歯茎に当たった状態が横棒で、鼻声を持続させるのが縦棒では、合わせて「十」となります。縦方向は時間軸でもあります。タは破裂音で、ラは弾き音です。タでは舌先が上歯茎に当たって離れるので破裂音となるのですから、上部の「Ｖ」で当たることを表し、その交点からの下棒は離れることを現わしていますので、Ｙとなります。ラは舌先が上歯茎にくっ付いた状態から離れます。縦棒がくっ付いた状態で離れるのが逆Ｖですから、逆Ｙとなります。
2013/4/1(月) 午後 4:24 [ ぷく ]
マは非常に簡単です。口を閉じた状態から開いて発音するのですから、上下唇を閉じた状態が横棒で、それから下向き棒が口を開く動きを表しているようです。最初は口をふさいでいますので、その中の舌の状態や動きを考えなくても良いのです。ヤでは吉先ではなく前舌を山形形状で上あごに当てます（舌先が下歯に当たる）ので、横棒と上向き棒で現わしたのではないかと思います。古代人にとって言葉は神、ヨソヤカミですので、それぞれの音素が口からどのようにして生まれ出るのか、口を除いて分析研究したことでしょうね。その差異の顕著な部分だけを捉えて子音記号にしたのでしょう。ヲシテ文字はやはり発音解説記号でしょうか？ ひらがなが発明されるまでの間、ヲシテ文献には万葉仮名のルビが付されたものがあったと想像しています。
2013/4/1(月) 午後 4:50 [ ぷく ]
ヤとマは上下反転形状でなんとなく一対のようです。タとラも上下反転形状でなんとなく一対のようです。カは縦棒、サは横棒でなんとなく一対のようです。だとしたら、子音記号が単なる取り決め（シンボル記号）ならば、ハの縦方向棒に対して、何故横平行棒となっておらず、十字となっているのか？ 縄文ならばこそ実在性と具体性からみて、イコン記号でなければならぬような気がします。
2013/4/1(月) 午後 5:13 [ ぷく ]
言語の問題についての記事。
言語については2013年3月19日にフィンランドに入国。
フィンランド表示と英語表示の看板を見ながら、言葉とは『音と文字の関係について』と考えています。
19日以前は英国で、13日から19日まで過ごしました。
イングランド英語ではoldがスコットランドではauld。
やはり、「音と文字の関係」。
CD；イギリスとアイルランドのフォークソングを購入これから聞こうと思っています。
ちなみに、CDの出版元はColumbia。和訳詩も載っています。
2013/4/1(月) 午後 9:43 [ matibitottmatibitott ]
言葉については、新生児の最初に獲得する音。
初めての声。など等から、「孫の力」動物生態学者著や「新生児の発達」医学新書など等読んだりもしています。
理化学研究所の若手研究家と翻訳家「小川洋子女史」の対談なども言葉を考える上で大きな手掛かりを与えてくれています。
2013/4/1(月) 午後 9:48 [ matibitottmatibitott ]