ネットを読んでいて、たまたまエドマンド・バークに入れ込んでいるブログに出会いました。

　　「保守主義の父」　エドマンド・バーク　保守主義

　　日本国民として、最低限知っておくべき正統の政治哲学。エドマンド・バーク保守主義。

　　http://burke-conservatism.blog.so-net.ne.jp/

そこに、

世界中の自由主義国の中で、日本国でのみ神聖化されている「フランス革命の真実」について、中川八洋　筑波大学名誉教授　著『正統の哲学　異端の思想』（徳間書店、1996年）及び同、『正統の憲法　バークの哲学』（中公叢書、2001年）から部分抜粋し、再編成したものを以下に示す

とあり、テキストが、示されていました。

「フランス革命の真実」を取り上げる理由は、
エドマンド・バークは、フランス革命の思想的害毒が英国に流入するのを防ぎ、英国の国体（立憲君主制）を守護するために戦った「真正の勇者」であるのに、
日本国の教育においては「フランス革命の思想的害毒」を如何に転倒して神聖化して教育しているか
読者の皆さんにを知ってもらうため

ともあります。この趣旨に賛同し、記事を転載いたします。

なお、中川八洋の文体は、翻訳調でかつ長文なので、読み込みが困難です。

ですので、ブログ主（わたし）の判断で、原文の趣旨を損なわない範囲で適宜表現を改めました。

また、小さい文字の部分は、わたしのコメントです。

記事

　　１．新宗教国家の創造運動──フランス革命の本質（Ⅰ）　

　　２．自国の征服と歴史の断絶──フランス革命の本質（Ⅱ）

　　３．超中央集権化──フランス革命の本質（Ⅲ）

　　４．フランス革命（理性教）の副産物──社会主義教（Ⅰ）

　　７．「法の支配」と「法の無視」──真逆のアメリカ建国とフランス革命（１）

　　12．無視される良識派――フランス革命の研究者（１）

１．新宗教国家の創造運動──フランス革命の本質（Ⅰ）　

●フランス革命は、近代の癌＝野蛮の表れ

　カール・ヤスパース曰く、

　「フランス革命は、・・・・近代的自由の源ではない。むしろ近代的自由は、イギリス、アメリカ、オランダおよびスイスで、途切れなく伝えられた”正しい自由”に源がある。・・・・フランス革命は、・・・・近代的”反”信仰（野蛮）の表われであり、源なのである」

　フランス革命は、近代社会に大きく貢献したと”教育・宣伝”されているが、実際のところは、人類と文明の発展には全く貢献しなかった。「癌」は人類の健康に貢献したといえないように。

　それどころか、その後二百年にわたって、いや、今もなお、人類はフランス革命の遺したさまざまな後遺症（害毒）に、苛まれることになった。「癌」にかかった人の健康が厳しいものであるように。

　二十世紀には暗黒の全体主義の諸国家が誕生した。ソ連・ナチスドイツ・中国・北朝鮮・・・、いや第2時大戦中の我が国も。しかし、その元凶はすべてフランス革命にある。なぜなら、フランス革命こそが、文明を野蛮へ逆行させるイデオロギーの現れであり、自由を破壊する政治システムの源だからである。

　今日もフランス革命の後遺症は完全には除去されていない。マルクス主義に変化し、あるいはポストモダン思想に変化し、またあるいはリベラル思想に形を変えて、次の爆発のチャンスを狙っている。

●野蛮の実態

　今日、我が国（の教科書）では、フランス革命は「神聖視」されている。しかし、この「神話」は、自己美化（ナルシズム）にしか能のないフランス人と、社会主義思想の源であることを神聖視するマルクス主義（社会主義者）による、宣伝・洗脳の結果でしかない。

日本では赤い学者が社会科の教科書を書いているのそうなっています。

　フランス革命のスローガンは「自由、平等、博愛」だったが、現実には「不自由、不平等、憎悪」しかなかった。丁度、「労働者の天国」であるはずの共産主義国家が「（人民の牢獄）労働者地獄」であったのと同じように。

それにならったハトヤマ「友愛」政治が、沖縄に憎悪をまきちらしているように。

　1789年から94年の約六年間だけでも概ね約五十万人が、権力闘争とテロの犠牲となった。内訳は、処刑（ギロチン）や牢獄での私刑などで数万人、ヴァンデ地方の「反乱」への報復四十万人以上などである。この地獄絵に、「自由、平等、博愛」という化粧の下の本当の顔「憎悪」が露出している。

ここでいう「憎悪」とは、「破壊衝動」のことです。

　フランス革命では、人類史上最も残忍な権力が誕生した。国家権力を簒奪した革命家は人々を煽動し、狂気（テロル、殺人）に駆り立てた。暴動、放火、略奪、虐殺、暗殺、処刑、密告、没収、陰謀・・・・など、あらん限りの「憎悪」が、同一国内で、同一民族に対して生じた。

●真の目的は新・宗教国家の創造

　フランス革命の真の目的は何であったのか。

　フランス革命は「旧体制（君主制）」を「新体制（共和制）」にする政治的な革命だったのではない。

　「思想が社会を救う」と狂信を政治に持ち込んだ。思想に狂った革命家たちが目指したのは、”政教一致の新しい宗教国家の創造”だった。これこそが真の目的であった。

　いいかえれば、全能の神を処刑し、人間が全能の神になるという”新・宗教国家”の創造とそのための人間社会の大改造、これがフランス革命である。暴発し狂乱する際限ない暴力「憎悪」は、”宗教的狂信”「良いことと信じて」なされた蛮行だった。

オウムのような「カルト宗教」だということです。

　フランス革命は、宗教的狂信に基づく革命だったのである。

●政治と宗教の破壊

　政教一致の”新・宗教国家”には、新しい政治と新しい宗教が必要である。それには、まずもって、既存の政治体制の完全な破壊と、既存の宗教（主としてキリスト教）の完全な破壊が不可欠である。

　だから、王制廃止（政治の破壊）となり、キリスト教潰し（宗教の破壊）となった。

もちろん我が国でも「友愛」を徹底していくので、「皇室廃止」「神道・仏教廃止」になります。

すでに、女系天皇論という破壊工作、政教分離・無宗教の追悼施設などが唱えられています。

　もし目的が、君主制を共和制へ変えるというだけであれば、宗教分野であるキリスト教の信仰や教会制度は障害とならず、破壊する必要もない事に留意すべきだ。

　このことは、キリスト教を尊重しキリスト教をベースにしたアメリカ独立戦争・建国を思い起こせばすぐに分かる。プロテスタントが信仰を守るために建国したのがアメリカだ。

　フランス革命は「人民主権」を唱えた。「人民主権」は、政治上の概念ではない。政教一致の”新・宗教国家”は、「人民主権」を熱烈に信仰する信者よりなる国家である、いいかえれば「全能の人間が神として君臨する国家」が「人民主権の国家である」という宗教的な言葉なのである。

●宗教の根絶

　“キリスト教潰し”は、1792年夏の国王廃位や1793年1月の国王処刑よりも二年以上先行していた。

　聖職者を下級「国家公務員」に格下げしてその権威を全くなくす聖職者民事基本法（1790年7月）や、教会財産を没収する教会財産国有化法（1789年11月）は、王制廃止論などがまだ萌芽の段階において実施されている。

　このような教会財産の没収と聖職者の追放・処刑および祭礼潰しは、教会の破壊と聖職者の権威の剥奪などを目的として、計画的に実行されていた。たまたまカトリックが強力であった為に“カトリック潰し”となったが、革命は最終的にはすべての既成宗教の廃絶を狙っていた。

　フランス革命の第一の目標は、（カトリックで何であれ）既成宗教を徹底して完全に破壊することにあった。

●「ルソー教」による無神論の追放

　「教会」破壊の理論を構築したのは、啓蒙哲学者ヴォルテールらであった。「啓蒙哲学」は無神論である。しかし、無神論は、フランス革命の宗教的教義の中心ではなかった。無神論では、新宗教が成立しないからである。フランス革命の宗教的教義の中心は「ルソーの哲学」であった。

　ルソーの哲学とは一般通念上の哲学ではない。「人民主権」を熱烈に信仰する信者の力で、「全能の人間が神として君臨する」政教一致の”新・宗教国家”を生み出すという、宗教（「ルソー教」）であった。

　シェイエス、ロベスピエール、サン＝ジュスト、バブーフなどフランス革命の革命家は、狂信の度合いに差があっても、ほとんどみな「ルソー教徒」であった。

人権弁護士や受験のお利口さんたちもみなこれです。

　キリスト教破壊は、「啓蒙哲学」を信奉する無神論者と「ルソー教」の信者の二つのグループの暫定連合によってなされた。ロベスピエール（ジャコバン党の指導者）は、無神論の暴徒を批判し（1793年11月）、「無神論」に立脚する革命家を「用済み」として次々に処刑していった。

●「ルソー教」への強制改宗

　ロベスピエールは、1794年5月7日、「ルソー教徒」としてついに自らの信仰の告白に至る。国民公会における「宗教と道徳に関する演説」である。

　その中で、新しい政教一致の国家の宗教として、「最高存在」と「自然」とを神として崇拝する市民宗教を提案した。これは、ルソーの提唱する新宗教そのものである。

　また、「最高存在の礼拝は人間の義務」だとも宣言して、その信仰を強制すると布告した。単純化して言えば「ルソー教」の創設と布教（信仰強制・強制改宗）の宣言であった。

オウムのような「カルト宗教」だという宣言。

　全フランス人民に対して「ルソー教」への改宗と信仰を命じ、この信仰を拒否するものへ恐怖（ギロチンの処刑）をもって罰することを宣言したのである。

従わないやつは「ポア」だ宣言。

　そして、1794年6月8日、現在エッフェル塔の建っているその地点で「祭典」が挙行された。国民公会議長に選出されたロベスピエールは、政治的な独裁者であると同時にフランスの新・宗教団体の「大司祭」として、「最高存在と自然」という「神」を祀る祭典を挙行したのである。

　これこそはロベスピエール個人にとって栄光の絶頂であった。そして、宗教革命であるフランス革命が闇の本性をついに現わして、勝利の勝どきをあげた時でもあった。

●異教徒狩りの殺戮

　話は戻るが、ヴァンテ地方やリヨン／マルセイユその他では、カトリック信仰・王政を守る反乱がおこった。しかし、これに対し、「フランス共和国」の名において、徹底的な殺戮がなされた。

「ポア」が発動された。

　大砲での処刑、船倉に閉じ込めたままの溺死刑、子供を馬で蹴り殺す刑、家々を焼き尽くす、・・・・フランス人のフランス人に対するあらん限りのその残忍非道。その数、数十万人。蛮虐を極めた殺戮は、ゾロアスター教徒に対するイスラム教徒の殺戮に等しく、異教徒狩りそのものであった。

時代が今なら、サリンか、放射能攻撃でしょう。

　この殺戮は、少なくとも、フランス革命が旧体制の新体制への政治的変革であったとする通説がいかに実態とかけ離れたウソであるのかを浮き彫りにしてくれる。

　邪教徒の悪魔払い、魔女狩りに似た殺戮。これは、殺戮自体が神の意思に沿う「聖なる行為」、「殺戮自体が良いことと信じて」という意識なしには不可能な殺戮であった。「非宗教から発生した宗教は狂気を極める」（ウィトゲンシュタイン）、というがそのとおりであった。

異教徒である日本人だからこそ、アメリカは原爆を落としたのでした。

　また、この殺戮が「共和国」の名の下に、宗教的興奮でなされたということは、「共和国」の正体を暴露するものであろう。この「共和国」とは、一般通念上の“共和国”、政治的な共和国ではない。異質にして異次元。人間の”狂気”を神と崇める「共和国」、宗教国家としての「共和国」であった。

北朝鮮は、「人民共和国」と正しく名乗っています。

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１．新宗教国家の創造運動──フランス革命の本質（Ⅰ）

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