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ネットを読んでいて、たまたまエドマンド・バークに入れ込んでいるブログに出会いました。
「保守主義の父」 エドマンド・バーク 保守主義
日本国民として、最低限知っておくべき正統の政治哲学。エドマンド・バーク保守主義。
そこに、
世界中の自由主義国の中で、日本国でのみ神聖化されている「フランス革命の真実」について、中川八洋 筑波大学名誉教授 著『正統の哲学 異端の思想』（徳間書店、1996年）及び同、『正統の憲法 バークの哲学』（中公叢書、2001年）から部分抜粋し、再編成したものを以下に示す とあり、テキストが、示されていました。
「フランス革命の真実」を取り上げる理由は、 ともあります。この趣旨に賛同し、記事を転載いたします。
なお、ブログ主（わたし）の判断で、原文の趣旨を損なわない範囲で適宜表現を改めました。
また、小さい文字の部分は、わたしのコメントです。
記事
５．「平等主義」「理性主義」「社会主義」−−社会主義教（Ⅱ）○階級独裁の「平等主義」
ルソーがいう「平等社会」とは、全ての人間を（野獣に等しい）無産の貧者とする理想社会である、と述べた。この「平等社会」を極端にすると「階級社会（不平等社会）」になる。ある階級、貧困な階級こそが正しく、貧困な階級意外を認めないという社会だからである。
「平等主義」の変種が「階級主義（不平等主義）」である。この「貧困の平等」を教義とするのが「社会主義教」だ。階級独裁の「平等主義」がこの神学の根本規範である。
「階級社会」を打破すると平等になるというのはレトリック
○社会主義教の系譜
社会主義教の系譜は、
ルソー ⇒（ロベスピエール）
⇒バブーフ
⇒ブォナロッティ
⇒マルクス／エンゲルス
⇒レーニン／トロッキー
⇒スターリン
とまっすぐ一直線でつながっている。
この先に、毛沢東・金日成・ホーチミン・ポルポトがいる。
ロベスピエールとサン＝ジュストは、中途半端である。私有財産へのこだわりが棄てきれず、「理性教」に留まったからだ。彼らは、「ルソー教」の信徒であったが、ルソー以外の十八世紀フランス「啓蒙哲学」の影響から抜けられなかったのだ。
○バブーフによる革命の理論化
ただし、ロベスピエールらが「社会主義教」へ遺したものもある。狂気の「平等主義」の信徒がいかに少数でも、国家権力を簒奪し、「平等主義」の政治体制を築けると（失敗の教訓も含めて）実践してみせたからだ。これにより、後の「社会主義教徒」の宗教・政治活動は促進された。
(1) 暴力による権力掌握 このような「人民民主主義の独裁政治」は、レーニンが創始者ではない。レーニンより百二十年前に理論化されていた。バブーフらが、ロベスピエールらを研究することによって。
無差別の逮捕・拷問と処刑、強制労働を課す秘密警察（チェーカー）による国家テロル、・・・・。このレーニンのつくったソヴィエトの政治体制は、ルソーの『社会契約論』を源とする「ロベスピエール／バブーフ体制」にほかならない。
「人権擁護体制」も「ロベスピエール・バブーフ体制」である。
○「理性教」と「社会主義教」の相違
なお、「理性教」と「社会主義教」の違いを例えれば、「青は藍より出でて藍より青し」（荀子）である。「社会主義教」は「理性教」から生まれたが、より純化しより過激化したものである。
「理性教」の神学は、十八世紀「啓蒙哲学」である。人間の「理性こそが」ついに宇宙万物の哲理・真理（「自然」）を発見したと考える。そしてこの「啓蒙哲学」の主要な概念を神聖化して、その総体を「最高存在」と言い、これを祀り崇拝するのが「理性教」である。
簡単に言えば、「理性」だけが「幸福」を実現するんだと信仰する宗教である。ルソーの『社会契約論』は、キリスト教の聖書と同一レベルのものとなった。しばしば革命時に暴動の現場などで朗読された。つまり、ルソーの『社会契約論』は経典であった。
「幸福実現党」っていうのもあるなぁ。もちろん同根。
○猛毒の宗教「社会主義教」
「社会主義教」は、「理性教」の「神」を整理し、「平等」と「人民」にほぼ限定した宗教である。言い換えれば、ヴォルテールやディドロやコンドルセその他数多くの「啓蒙哲学」を原則として排除し、「ルソー」だけを突出させたものである。
しかもロベスピエールらによる「理性教」国家樹立（とその失敗）を通じて、国家権力の握り方と社会主義（共産主義）国家づくりのノウハウを身に付けた、猛毒の宗教である。
○マルクス主義の正体
その「社会主義教」が政治運動となったものが、十九世紀の「マルクス主義」、あるいは二十世紀の「マルクス・レーニン主義」である。だから、「マルクス主義」も、「マルクス・レーニン主義」も、その起源・始祖は、ルソーとロベスピエールであると言いきってよい。
言い換えれば、「マルクス／レーニン主義」とは「ルソー／ロベスピエール主義」の別名だということになる。
政治体制は「ロベスピエール・バブーフ体制」
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いつも、うまやど様には勉強させられます。
フランス革命の思想は宗教のような空気を感じます。日本人にはふさわないものだと思います。戦後教育に歪んだ影響も与えているのでしょうか！？
2010/5/23(日) 午前 8:17 [ ふくめん ]
たろうさん
社会科の中では、啓蒙思想とフランス革命が神聖視されて記述されています。
そして、日本国憲法は、その延長線上に位置づけられています。
おそらく、正確にいうと、日本国憲法を正当化するために、そのような
構成になっているといえますし、日本国憲法では不十分だという雰囲気を
醸成し、社会主義革命に持っていかせるために、そういう構成になっています。
啓蒙思想の中でも、この記事にも出てくる、ルソーの社会契約説は最重要
扱いになっています。
また、民主主義の重要な理論家としてあげられるのは、
「ロック」「ルソー」「モンテスキュー」
なんですが、しっかり「ルソー」が据えられています。
しかし、こんな事を教えてるのは、先進国で日本だけらしいです。
普通の国では、ルソーは基地外扱いです。
いわゆる「フランス人権宣言」の思想が、ルソーなんです。
人権屋・平等屋の元締め、お花畑の地主です。
2010/5/23(日) 午前 9:12
初めまして。とても勉強になりました。お気に入り登録させていただきました。
2010/5/23(日) 午後 4:54 [ らーら ]
いらっしゃい、らーらさん。
ルーピーはじめ、お花畑の大元を見極めておかないと、やってもやってもドツボにはまります。このシリーズは、小難しい話なんですが、教科書に載っていないだけに、知っておかねばならない「事実」なのです。
疑問に思われること、気になったこと、ご遠慮なくコメントして下さい。
私が答えられなくても、前進できますから。
2010/5/23(日) 午後 5:04
微力ながら、できることだけやらせていただきます。
コメントありがとうございます。リンクス？マンさん
2010/6/9(水) 午後 4:43
そんなに、人間の「平等」がお嫌いですか？私は共産主義が嫌いですが、なぜかと言えば、「宗教」を排撃しているからです。私は、「宗教」が好きです。「幸福の科学」「オウム」「創価学会」などは、宗教ではありません。金儲けです。本当の宗教は金儲けなど目指さないはずです。本当の宗教は「平等」を目指すんです。
2012/12/27(木) 午前 10:34 [ さとう ]
さとうさん
「平等」になると幸せにでもなるんですか？
2012/12/27(木) 午後 10:50
それは全て間違ってますね
2018/11/26(月) 午後 9:53 [ az ]
ルソーが始祖ではないです。
ギリシャ哲学が始祖ですね。
理性(ロゴス)を掲げて
共産主義や全体主義の
源流を掲げたのは。
特にプラトンが問題ですね。
2018/11/26(月) 午後 10:01 [ az ]
プラトンを受け継いだグノーシス思想があらゆる革命のベースの一つとなっています。
グノーシス思想は地上の人間の悲惨さはこの世界(宇宙)が悪の世界であると考えました。
つまりこの世界は本来、悪で満たされているから、宗教や思想における神が善であるのは間違いであり、そこから脱出して真なる神を認識する事こそが人間にとっての救済であるという発想です。
これが即革命思想に直結します。
旧体制の宇宙やそれを認識して作り出している人々は悪であり、新体制の宇宙やそれを認識して作り出す人々は善であるわけです。
2018/11/26(月) 午後 10:08 [ az ]
太古の昔からグノーシス主義的な運動が形を変えて繰り返されてきたと見るのが妥当であり、ルソー教なる表現によって全責任をルソーに押し付けるのは誤りです。ギリシャ哲学もユダヤ教も原始キリスト教もイスラム教もグノーシス主義的な運動だと言えるでしょう
2018/11/26(月) 午後 10:11 [ az ]
グノーシス思想からすると私有財産制は悪なる旧宇宙です。だから共産主義制という善なる新宇宙を認識する事によって私有財産制という悪なる旧宇宙から脱出する事が出来ると見るわけです。
2018/11/26(月) 午後 10:15 [ az ]
そもそも、人間がことばを生み出したときからの「業（ごう）」なのかもしれません。ことばは、物事のはしを述べるものに過ぎませんが、しかし、その便利さ故に、言葉がことを越えて使われてしまう。言葉の奥にあるものを尊ぶ人からすれば、上っ面な言葉を振り回す輩は、つねにロクでないものであったことでしょう。
論語読みの論語知らず、お経読みのお経知らず、そして、経典の言葉に陶酔して現実逃避するもの。仏教においても、言葉で表すとそのそばから言葉に拘束されて悟りが失われ、それを乗り越えようとして新たな言葉を生み出すということが繰り返されてきたように思います。
2018/12/9(日) 午後 9:27