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歴史認識というものは、
他国からとやかく言われてするようなものではない。
そのことは、自らの責任でなすことだ。
しかしながら、振り返れば、
これだけみても、
「訳がわからなくなってあたりまえ」とすら思う。
しかし、時代は徐々に好転している。
学会主流・マスコミ主流の弾圧を受けつつも、
しっかり資料にあたり、
あるいは豊かに国際性をもってこの国に共感しつつ、
この国の歴史を物語ってくれる書物が増えてきた。
この１冊で十分だという本は、
残念ながらまだでていないが、
ここに上げた本の真ん中に通っている
を感じていただければと思う。
ヲシテ文献から分かった知見の紹介
古事記・日本書記に「翻訳」される前の原書「ヲシテ」
江戸時代に再発見され、近年研究が進む
「カミヨ（神代・上代）」の「事実」がよみがえる
これを読まずに日本や天皇を語るな
中国や韓国の古文書から分かる古代の極東の関係
「あらゆる文明が半島経由でやってきた」というのは、
古文書の記述に全く反する。事実は逆である、
ということを三国史記や中国の歴史書を元に
「事実」を提示
戦後の日本で完全否定された「皇国史観」。
その中でも、神武天皇から継体天皇の記述は捏造で
あるとの説が歴史学者によって流布された。
戦後の学説を記紀を細かく読むことで反論し
記紀は史実をかなり反映しているとの「事実」を示す。
縄文時代と弥生時代は別のものと強調し、
弥生時代は大陸・半島からの渡来の時代との
戦後学説を、コメ作りの遺跡やDNA解析などの
「事実」を駆使して粉砕。
縄文人こそ日本人と朝鮮人の共通の祖先。
「人類文明の秘宝「日本」」 馬野 周二 徳間書店
ヲシテ以外の偽書を引用しているのがダメなんですが
全体の論理は概ね正しい。
東アジアの文明の根源は日本にありとの洞察。
※参考まで
日本語の中にある固有の論理の紹介
漢字到来前に日本固有の文字があった
「ヲシテ」という文字によってヤマト言葉の意味と文法
は説明できる「事実」。漢字によらず言葉を知る喜び。
「白村江敗戦と上代特殊仮名遣い」 藤井游惟 東京図書出版会
上代特殊仮名遣いは、渡来人特有の現象でしかない
との証明。
ただし、朝廷が任那から来たという結論は誤り。
※参考まで
日本人が気づきにくい民族の特性を活写
日本人は論理的でないとか、リーダーに向いていない
とかいうのは神話にすぎない。
相手に合わせて言葉を駆使できる日本語や
日本人のアイデンティティを見つめる
孝明天皇も、徳川将軍家も、公武合体で合意
世界情勢を読み、適切な外交をしていた。
それを欧米にそそのかされ手柄に走った薩長。
内戦と外国勢力による支配をさけるため、
政権を返上する公武合体派。消された「事実」を知る。
江戸時代は、搾取の横行した暗黒の時代だとは、
維新政府にも、マルクス学者にも都合のいい歴史観。
もっとも当の日本人も、江戸をすてて文明に走った。
しかし、外国人からの目に写っていたのは、
幸福で比類のない「日本文明」の姿だった。
日本人の中にある「アジア主義」の幻想を砕く。
自分に自信がもてないので、つい、中国や朝鮮、
インドやチベットに手を出してしまう日本人。
でもそこにあるのは似て非なる文明だ。
その事実を眺め、近代日本に終止符を打つ。
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インドのカレーも、日本へ来ると「日式・カレー」になり、
中国のラーメンも、日本へ来ると「日式・ラーメン」になり、
イタリアのパスタも、日本へ来ると、「日式・パスタ」になる。
これは確固たるアイデンティティがあるからこその
需要であり、アレンジです。
しかし、アイデンティティはないと思い込んでいる、不思議な人々です。
よかもんさん、日本は日本、我々は我々らしく、ですね！
アナーキストは無用ですわ。
2010/6/6(日) 午後 10:54
こんばんは
難しそうな本ですね 聞いた事の無い人ばかりです
「国民の歴史」西尾幹二
「国民の道徳」？？ 題名間違いかもしれませんが・・
この二つの本インパクト有りました
引っ越しで家族に棄てられました(入院中に・・(；一_一)クッ。
本好きには本棚に有るだけで幸せだと云う事を知らない家族です
いや 話がそれました。
転載保存させて下さい。
2010/6/7(月) 午前 1:32
私推薦の『逝きし世の面影』も入れてくださりありがとうございます。
他も面白そうな本ばかりですね。
「過去は前未来形で語られる」 ジャック・ラカン
歴史の真実というのは、誰にもわかりません。
有形無形の遺物を元に推理することができるのみ。
遺物は本物でも、歴史は常にフィクションかまたはそれに近い何物かです。
であるにもかかわらず、
それが我々の自画像を裏付け、我々の未来を左右する
一つの大きな要因なのですから、
歴史と一言で言っても実はややこしい話なんですよね。
> しかし、民間の地道な研究のレベルが高いということこそ、
> この国の底力かもしれません。
そうなんでしょうね。
同時に、学校で変なことが教えられていても、
マスゴミが変なことを言っていても、
それを跳ね返せるだけの民間の地道な教育・情報交換。
こちらは近代日本に最も欠けていた（いる）部分だろうと思います。
2010/6/7(月) 午前 2:04 [ あさかのななし ]
おはようございます。
歴史に定説なし・・・
一つ一つの事実を掘り出し、繋ぎ合わせていく単調な作業が歴史の構築だと思います。そして、文化と言うものは自分の中をしっかりと見つめればそこに見出すこと子供に受け継いでいくものです。その民族の中心ともいえます。表面的な文明が変わろうとも芯としての文化はそれほどの変化はないと思います。
戦後６０年余りのゆがんだ教育が日本人の文化に触れ、違和感を起こさせ、事故不安をおこさすぇているのではないでしょうか。それはある意味文化の反撃かもしれません。そんな人たちがしっかりと自分自身の中の日本を感じることが出来れば揺れは収まるかも知れません。
一次帰国時の購入書籍選択の参考にさせて頂きます。
傑作
2010/6/7(月) 午前 10:03 [ mana ]
すばらしいですね。
画像があると探しやすいです。ありがとうございます。
2010/6/7(月) 午前 10:17 [ success ]
＞「国民の歴史」「国民の道徳」西尾幹二
微妙なんですよ、このラインは。bostonさん
「戦後の常識」から見て、
「昔の日本はよかった」という論理になってるんです。
日本は昔から民主的だった、みたいな。
でも、これはマルクス論者の発想と似ていて、
今の価値観で、過去を評価するという形なんです。
歴史というのは、当時の価値観で評価しないといけない。
この根幹がずれているので、まぁねぇ、なんです。
もっとも、過去というのは
＞「過去は前未来形で語られる」 ジャック・ラカン
なので、限界はあるんですが、
しかし、それでも肉薄しようとしなければ、
結局、過去は必要なくなって、今の妄想に生きるのだけに
なってしまいます。
過去は、すくなくとも「実施された」というところが、
「未来」と違うところなんですから。
2010/6/7(月) 午後 3:31
我々は、行き過ぎた近代化に終止符を打ち、
「唐風」から「国風」に舵を切る時にきているのかなと思います。
＞「過去は前未来形で語られる」 ジャック・ラカン
ということは、ちょっと誤解を恐れずにいえば、
「国風に戻る」ということに役立つ過去の事実に光を
あてる、ということかもしれません。
いや、「さかしら を 去れば、おのずと ヤマトに戻る」
ということかもしれません。
どうなんでしょうね。あさかのななしさま
2010/6/7(月) 午後 3:37
＞自分自身の中の日本を感じることが出来れば揺れは収まるかも
そうですね。少なくとも、自分自身の体験としては、そうです。
どんどん安定度が増します。
「みはしら」が身体の中に通っていきます。
背筋がしゃきっとするの、ココロバージョンです。
manaさん、地道ですがすすみましょう。
いずれ実を結ぶと信じて。
2010/6/7(月) 午後 3:39
マイナーな本ばかりですので、
Amazonで注文いただくくらいしか、入手方法がないかもしれません。
successさん、気に入ったものからお読みくださいませ。
2010/6/7(月) 午後 3:40
> 「さかしら を 去れば、おのずと ヤマトに戻る」
まったくそうであろうと私は思います。
> 「国風」
人口増加・国力増進の時期→唐風文化
人口横ばい・経済横ばいの時期→国風文化
これは一つのパターンでしょうからねぇ。
個々の日本人が好むと好まざるとに関わらず、
「国風」に向かって行く（行っている）だろうと思われます。
とは言え「国風に戻る」という言い方が正しいかと言えば、
それは微妙で…
かつて言われた「和魂洋才」というのも
言葉を作ればそういうものがあるようにも感じられますが、
実際にはそんなものは実在しません。
魂と才は同じものの別な側面ですから。
「洋魂洋才」を十分に取り込み、咀嚼し、
ますます磨きのかかった「和魂和才」が
次の、あるいはもう始まっている「国風」となるわけで…
やはりすべきことは「さかしらを去る」ことだけでしょうな。
2010/6/7(月) 午後 4:17 [ あさかのななし ]
＞「さかしらを去る」ことだけでしょうな。
そうだといいんですが、
破壊衝動を埋め込まれてしまった人たちは、
「さかしらを去る」＝「さかしらになる」
みたいな、ドツボが・・・。
社会主義教が言葉の定義を反転してしまったので、
結構傷が深いような・・・
2010/6/7(月) 午後 9:49
漢字以前の原日本を知るには、池田先生のご本をお薦めします。
ここに立ち返って、新しい日本の柱となることを願っています。
2010/6/9(水) 午前 0:03 [ mik*sah*m*31 ]
＞漢字以前の原日本を知るには、池田先生のご本をお薦めします。
mik*sah*m*31 さん、わたしもそう思います。
2010/6/9(水) 午前 0:06
コメント欄が面白かった。僕も引越しを何度かしてるので、消えた本がいくつかあります。捨てられるよりはマシですね。
「さかしらになる」はいけないですね。
まずは基礎の基礎。ところで日本人ってさ。。。って言われても、戸惑わないようにしたいです。
2010/11/25(木) 午後 3:18 [ ガトー ]
「ホツマツタヱを読み解く」
「逝きし世の面影」
「勝ち組が消した開国の真実」
この順番がおすすめです、ガトーさん
2010/11/25(木) 午後 5:39
内緒さん
ホツマツタヱ・ヲシテ文献は、古神道のエッセンスなんですよ。
ただ「古神道」そのものは、2000年の伝承の間にかなり変形してしまっている
かもしれません。
2010/11/25(木) 午後 5:41
オノコロさま。
さっそく、
「ホツマツタヱを読み解く」
「逝きし世の面影」
「勝ち組が消した開国の真実」
の順番で学習を始めたいと思います。
残り時間が少ないようですが・・・。 傑作です！
2010/11/26(金) 午前 10:24
がんばれ、イコピコのひとりごと さん
末裔（スエツミ）の一人として！
ヲシテ方面の文献はいずれ記事にしますが
「ヲシテ文献（ホツマ）の世界へようこそ ＿ 池田 満の案内」
http://www.zb.ztv.ne.jp/woshite/
「びーちぇのヲシテのクニ」
http://julian.way-nifty.com/woshite/
「ホツマ辞典」池田満著
http://www.amazon.co.jp/dp/4885460190
「和仁估（わにこ）安聡本『ホツマツタヱ』（新人物往来社、平成５年）の解説」
http://www.zb.ztv.ne.jp/woshite/page25.htm
「定本-ホツマツタヱ」（記紀との３書比較）
http://www.amazon.co.jp/dp/4885460867/
「記紀原書ヲシテ」
http://www.amazon.co.jp/dp/4885461154
ここまできてから、本格研究スタート
2010/11/26(金) 午前 10:39
なるほど！ここに挙げられた書籍リストも参考にさせてもらいます（＾＾）ｂ。
実はさっき、アマゾンに中川八洋氏の『正統の憲法 バークの哲学』を注文したばかりなのですよ。後日には、同氏の皇統を論じた著書も購入しようかと。
ここで紹介されている書籍も、追々購入するかも知れません。
2010/12/12(日) 午後 2:53 [ - ]
オノコロさまの本もあるのですね。
どれか一つでも良いから、読んでみましょう。
それとも、オノコロ様のブログを欠かさず読む！！これが一番無理がないかしら？？
2011/8/28(日) 午後 10:32 [ 黒猫トマト ]