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「女系天皇容認論」の根拠とされている意見につき、
矛盾を指摘しておく。
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boiledegg777 @nomorepropagand ３．特に天皇が天皇である所以の宮中祭祀という最も大切でもっとも閉ざされた伝統の継承については、天皇陛下に近い皇位継承予定者が陛下のそばで見て陛下から直に教えを受けて大切に継承していくべきであり、生まれたときから民間人で民間人として成人した旧皇族の子孫が突然皇籍を取得して祭祀を引き継ぐのは望ましくない。
次は宮中祭祀がとりあげられている。
論者の主張は、
ということである。いずれも根拠薄弱である。
「天皇陛下に近い皇位継承者が」この「近い」の意味は、
皇室の１２５代にわたる継承を通じて集大成された旧皇室典範に記されている。
つまりいずれも男系男子で、
今上天皇の子、孫、その子孫。
次に、今上天皇の兄弟、その子、孫、その子孫。
次に、今上天皇の叔父兄弟、その子、孫、その子孫。
同様に次々に世代を上がっていって、その子、孫、その子孫。
となっているだけである。
だから、「近い」というのは、皇位継承順位が高い＝「近い」ということである。
言い方を変えれば、一見血統が「遠い」ように見えても、
もしその宮様が以上の考えで皇位継承順位が１位、２位だとなれば、
単純明快に、「その方が一番近い方」だというだけにすぎない。
「陛下のそばで見て陛下から直に教えを受けて」一理はある。
しかしながら、過去の皇位継承では、
後継者を決めないまま崩御されたということが何度かあった。
例えば、
・第２５代 武烈天皇 → 継体天皇
・第３３代 推古天皇 → 舒明天皇
・第４８代 称徳天皇 → 光仁天皇
・平安時代には多数あるが当時は院政だった
・第８７代 四条天皇 → 後嵯峨天皇
・第１１０代 後光明天皇 → 後西天皇
・第１１８代 後桃園天皇 → 光格天皇
などがある。
にもかかわらず宮中祭祀は継承されている。
また、子供や孫以外のいわゆる「傍系（宮家）」に皇位継承した例は３７例ある。
その際、後継者を正式に皇太子と定めないのが慣例である。
論者によれば、ここでも祭祀は断絶したことにでもなるのだろうか。
当然いまであれば、陛下が皇位継承順位第１位の皇族に、
「そばで見せて直に教えを授けて」となるのは自明である。
「生まれたときから民間人で民間人として成人した旧皇族の子孫が」首をかしげる。
旧宮家が皇族に復帰し、もし、皇位継承されるとなったとして、
その時はなんと、今から７０〜８０年後ということになる。
なぜなら、
今上天皇 → 皇太子殿下 → 秋篠宮殿下 → 秋篠宮悠仁親王殿下
ここまでは、皇位継承は事実上決まっている。
旧宮家の末裔が皇位に就くとすれば、
悠仁殿下に若宮が授からずに断絶する、というような事態の時くらいである。
すると、その頃即位される可能性があるのは、
旧宮家の中でも、悠仁親王殿下と同世代よりさらに若い宮様方ということになる。
つまり、今皇籍復帰しておけば、
のどちらか位しかない訳なのだ。
何か問題があるのだろうか。
旧宮家は、旧皇室典範に基づく、正統な宮家であり、
その子孫は、不文法に基づく、正統な宮様方である。
実体上「皇族」であるにも関わらず、
占領に伴う皇籍離脱により、法律上「皇族」として扱われていない状態が
６０年以上是正されることなく放置されている、に過ぎない。
このような「不文法違反」、つまり「違憲状態」を解消するのが、
旧宮家の皇籍復帰なのだ。
「突然皇籍を取得して祭祀を引き継ぐ」上に述べたことで十分だろう。
「突然」の意味がそもそもわからない。
旧宮家は「菊栄親睦会」を通じて、
いまでも、皇室と親戚づきあいを継続されている。
皇太子殿下や秋篠宮殿下と学習院でご学友の方もおられる。
旧宮家が復帰されることになれば、
マスコミや国会はその話題を取り上げているし、
国民運動も起きていることだろう。
もちろん、天皇陛下からのお話もあろう。
「突然」になることはない。
そして、「祭祀を引き継ぐ」については、
宮家としての祭祀は、今でもなさっているし、
天皇としての祭祀を仮に引き継ぐことがあったとしても、
今から７０〜８０年も後のことなのだ。
以上、論者の意見というのは、
単に、旧宮家を排除し、女系継承にこじつけるための論と言わざるをえない。
これまで述べたように、それらには何の説得力もない。
（４）につづく
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女性宮家阻止・旧宮家復帰
[ リスト ]
わかってないですね。
己れが生まれ物心がつき 記憶の残る時代 しか想像も働かないのでしょう。
然らば 60年は遥か悠久の過去か もう既に時効の時 としか認識できないのでしょう。
彼にしてみれば 2000年も60年も 同じ遠い過去なのかもしれません。
男系で継承されてきた 皇室と宮家の重みと偉大さを理解しているとは思えません。
また、その奇跡を実現させてきたのは 皇室や宮家の努力だけではないこともね。
大和の民 日の本の民の畏敬の念に基づく慣習や観念に支えられてきたことを。
空気を意識しないが如く 川の流れが当然であるが如く 民は普段から皇室や天皇を意識してはいなかったでしょう。
このことは、世界史にみる 支配階級と被支配階級の関係とは全く違った観念であったことが窺えます。
悠久より 皇室が兵力を持つことなく この永世を実現したことこそが どれ程の奇跡であるかということに思いを致します。
60年の皇籍離脱など 一瞬息を止めただけのものであります。
by柳虫
2012/1/31(火) 午前 1:01 [ yanagimushi46 ]
月刊正論に掲載されている女性宮家に関する論文は疑問符がつくものが多いです。中川八洋氏は正論から排斥されているのでしょうか？
旧宮家復活などは国民が受け入れないという論調の論文ばかり。旧宮家復活が正当であることを国民に訴えれば国民は理解してくれる可能性は十分あると思います。歴史の専門家が、反日マスコミに屈して闘いを放棄しているとしか思えません。
2012/1/31(火) 午前 9:52 [ 末広がり ]
柳虫さん
２６００年に対する６０年に過ぎませんからねぇ。
2012/1/31(火) 午前 11:23
末広がりさん
正論は極左雑誌ですｗ
新潮・WiLL・SAPIOは言うに及ばず。
中川先生は、「干し上げ」戦略のターゲットにされてます。
2012/1/31(火) 午前 11:24
傑作
転載させて下さい。
2012/2/4(土) 午後 1:05 [ tearface ]
tearfaceさん
よろしく
2012/2/4(土) 午後 1:22
皇室典範 第一条：皇位は皇統に属する男系の男子がこれを継承する。
皇統とは、天皇を祖とする皇位の継承ですから、現在の天皇陛下と男宮様方は大正天皇の皇統に属する男子（大正天皇の皇胤の男子）です。
当然、今上は明治天皇の皇統にもあらせられます。但、後醍醐天皇の皇統ではありません。
どの天皇とも今上とも限定されていないので最大の範囲をとって神武天皇の皇統に属する男子（皇胤の男子）としてみます。
規定により
神武天皇の皇統に属する男女（皇胤）には天皇との親等によって身位が付与されます、但し王の息子は王、娘は女王。天皇、親王、王の妻には婚姻との関係によって皇后、皇太后、太皇太后、親王妃、王妃の身位が付与されます。
すると皇室典範の皇族は、
親王、王、内親王、女王の身位の保持者（皇親）である神武天皇の皇統に属する男女（皇胤）と皇后、皇太后太、皇太后と妃（后妃）からなります。
以上が現皇室典範の皇族です。
後は天皇との親等と長幼に応じて親王と王に継承順位を割り振るのですが、長幼を優先し、父の長幼を親等に優先すると現行の皇室典範です。
2012/2/21(火) 午前 2:55 [ 通りすがり ]