戦後６０年を経て、それなりに国民に受け入れられ、定着している、
という意見がある。
私自身も、ある程度そう思うところもある。
何といっても、「それしかない」と教育されたし、
日常生活において「拒否する」という選択肢は事実上あまりない。
このブログのエントリーでは、どちらかというと、
現行「憲法典」には否定的な表現が多い。
つい最近のエントリーでもそうであった。
今日は、少し角度を変えて、
「なぜ、こんなに ”受け入れられているのか”」
ということを述べてみたい。
日本は日本らしく
我々は我々らしく
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この国の隣国、韓国では、
現在もなお軍隊があり、徴兵制がひかれていることをご存知だろうか。
軍事費はGDPの３％くらいである。
韓国の学生は、兵役が終わるまで留学に出ることは許されていない。
簡単にいえば、「辛すぎるので、兵役前に外国に出れば、帰ってこないだろう」
ということなのである。
もっとも、兵役中に身体はたくましく、精神的にもたくましくなるようだ。
韓流がうけているが、
「男がかっこいい」というのも単純な理由のひとつではないかと思う。
戦前の日本も似たようなものではないか。
男は、兵役に出て初めて一人前、という時代だったのだ。
そして、韓国でも日本でも、もちろん、アメリカにおいても、
いざ、戦争となれば、死を覚悟して戦地に赴くことになる。
NHK特別大河ドラマの「坂の上の雲」で、秋山好古が出征する際に、
新妻に「生きて帰ってきてください」といわれても、
ただ黙って、静かに出発していっていたシーンがあった。
あの瞬間、
「もちろん、生きて帰ってきたいが、
そんな甘いことでは、兵士としての勤めを果たすことは出来ない。
生死は、天に預ける」
という気持ちが交錯している。
これに対して、
「一切戦いはだめなんだ」
というのは簡単だが、
万策尽きて戦争になっている以上、それは現実逃避でしかない。
別の言い方をすれば、
「俺は、お前をおいて逃げる」
ということになってしまう。
そうではなく、
「お前を守るために、俺は死ぬかもしれん。
その時は、任せた」
というのが、無言の会話である。
片や隣国では、
「お前を守るために、俺は死ぬかもしれん。その時は、後は任せた」
という風に、男を育てている。
片やこの国では、
「一切戦いはだめだ、俺はお前をおいて逃げる」
という風に、男を育てている。
常識的に考えて、女が、前者になびくのは「自然」ではないのか？
先の戦争では、沖縄で悲惨な地上戦が繰り広げられた。
「ひめゆり部隊」の悲劇などはご存知のことだろう。
誤解されている方がおられるかもしれないが、
「ひめゆり部隊」は、
軍隊の弾除けになったわけでも、騙されて死んだわけでもない。
前線にいて、上陸してきたアメリカ軍を必死に防ごうとする軍人たちに、
自分たちは女で、戦う訓練も受けていないので役に立たないが、
看護の訓練は受けているので、
せめて、見習い看護婦として軍人たちの役に立ちたい、
ということで、
前線に共にいたのである。
そして、戦火に倒れた。
これがもし今だったどうだろうか。
敵が上陸してきた。
自衛隊が敵の前に出てくる。
お前たちは危ないから下がれという。
「ラッキー、こんな怖いところはありえない」
「わたしたち、逃げるわ」
「ちょっと近くにこないで、私たちに弾があたるかもしれないじゃない」
とでもいった状況になろう。
果たして、
「ひめゆり部隊」の女の子と、
ここにあげた女の子、
守ってあげたくなる女の子、結婚相手にしようと思う女の子 はどっちだろうか。
もし軍規に反しないなら、後者の女の子は、撃ち殺されても文句はいえない。
なぜ、そんなアホなものを守るために、
前線の自衛官は命をかけねばならないのだろう。
わずか６０年で、人々のものの考え方は、
すっかり変わってしまっているように見える。
その原因は何だろうか。
先の戦争が悲惨すぎたから。
おそらく、それは原因の一つだろう。
しかし、それだけが原因ではない。
この国が占領されている間に、
大きな価値観の破壊が行われた。
しかも、それは「いいことだ」として行われ、
いまなお生きているのである。
「憲法」改正という名で。
価値観の破壊は、憲法９条も一端だが、
現行「憲法典」に「国民主権」なる概念が埋め込まれている影響が大きい。
どういうことかというと、
こういうことだ。
国民「主権」の
「主権」と言うのは恐ろしい言葉です。
●あらゆる事を欲しうる、命じうる、なしうる
●慣習も、前例も、いや、神仏も踏みにじれ
●あらゆるものよ、ひれ伏せ
こういう絶対の権力、横暴の力を意味するのが「主権」の本来の意味です。キリスト教の全能の神「GOD」の力を奪い、人間に与えるものです。
強い角度から表現すればこうなるが、
人の心の弱さの角度 から表現すれば、こういうことになる
「主権」と言うのはありがたい言葉です。
●あらゆる事を拒否していい、命じなくてもいい、しなくてもいい
●先生の教えも、家族の絆も、いや、道徳も、無視していい
●あらゆるものに 責任転嫁していい
こういう絶対のわがまま、無責任の力を意味するのが「主権」の陰の意味です。
こういうものが与えられ、
しかも、憲法９条によって「戦争は悪だ」ということになった訳だ。
このことは単純明快に、次のメッセージになりえる。
・もうつらい兵役に行かなくてもいいよ
・もう命をかけて戦争に行かなくていいんだよ
・家族なんて守らなくていいよ
・戦争なんて悪いやつのするものだ、いざとなったら降伏すれば幸福になれるよ
・卑怯者のままでいいんだよ
どうだろう。これは、
男を演じ、大人になろう、父親になろう
という
「やせがまん」
を崩壊させることだろう。
そして、「そのままでいい」「あなたのままでいい」というメッセージがささやかれ、
愛玩動物のようではあるが
女を守らない
という「草食男子」「マイホームパパ」が誕生する。
あるいは、
・好きなことを、バンバンやればいいんだよ
・女らしさ？そんなのいらない
・タバコも吸うし、酒も飲むよ
・家事はしない
・男？金を持ってきてくれればそれでＯＫ
・子育てよりパチンコ
ということになって、「ガテン系女」「オニババ女」を誕生させる。
「国民主権」というのは、一見よさそうな言葉なのだが、
実態はなんと
「堕落のすすめ」
「まじめの破壊」
「やせがまんの終わり」
ということなのだ。だからこそ、「これで楽ができる」と、受け入れられたのだ。
「国民主権」は、「堕落の免罪符」なのである。
「国民主権」「民主主義」をうたう現行「憲法典」だが、
戦後６０年を経て、それなりに国民に受け入れられ、定着している、
という意見がある。
私自身も、ある程度そう思うところもある。
何といっても、「それしかない」と教育されたし、
日常生活において「拒否する」という選択肢は事実上あまりない。
しかし、どうなのだろうか。
教育や、マスコミによって一方的に美化され、
批判をゆるされない存在である「憲法典」
だが、上に書いたような、
「現代日本の病理」
の本当の原因は、あの「憲法典」にある のではないのか？
結婚しない時代だとか、家庭崩壊だとか、
少子化だとかの、対策は、根本的に間違っているのではないか？
子ども手当てなんか、的外れもいいところだ。
「国民主権」などという、なんとももっともらしい言葉が、
６０年かけて実現させた「実態」に、
そろそろ気づくべきではないか。
「堕落のすすめ」
「まじめの破壊」
「やせがまんの終わり」
「腑抜けのすすめ」
６０年かけて、自然にそうなったような「実態」は、
おそらく、その物事の「本性」である。
いいかげんに、「憲法典」を宗教として、神棚に祭るのはやめよう。
あの「憲法典」は、腐って汚臭を放っている 偽物 に過ぎない。
この国を蝕んでいる ガン細胞 こそが、「神様」になっているのだから。
先日も、政権与党の幹事長が、「憲法典」の講釈を垂れていた。
うんこ の評論などして、うんこ に正当性を証明させて 何がうれしいのだろうか。
はじめに
オノコロさん
ここに書かれた、この通りです。
少し回り道ですが、あのＧＨＱ日本占領が何だったのか、検証する必要があるのではないでしょうか。民族派のただただＧＨＱが悪いと泣きじゃくる、あの自虐史観こそ「大きな価値観の破壊」に寄与しているのかも知れません。
帝国憲法・教育勅語ともに戦前の海外で高く評価されました。ＧＨＱがこれらを否定したのは、彼らの価値観が戦争で変ったということでしょうか。そんなことも読んだことがありません。では一体なぜこうなったのか。オノコロさんを中心に解明しようではありませんか。
2012/3/10(土) 午後 6:50 [ イカ ]
イカさん
＞民族派のただただＧＨＱが悪いと泣きじゃくる、あの自虐史観
そうなんですよねぇ。
イカさん、するっと、自虐史観の中身をイカしましたねｗ
＞帝国憲法・教育勅語ともに戦前の海外で高く評価されました。
＞ＧＨＱがこれらを否定したのは、
＞彼らの価値観が戦争で変ったということでしょうか。
帝国憲法が制定されたとき、日本には早すぎる、という話がありました。
今となっては身につまされます。
井上毅がすごくても、後の人たちに運用能力がなかった、
いや本来はあったのでしょうけれど、勘違いして真逆に運用した。
さらには、教育勅語まで、真逆に教条化・・・。
イカさんがおっしゃるように、
「赤いGHQがーー」というのも、
まだまだ術中の発想で、
「運用能力がないから、取り上げた」
と、自虐し直さないといけませんですね。
ありがとうございます。
2012/3/10(土) 午後 7:08
権利
甘える権利 逃げる権利 責任転嫁する権利 義務を果たさない権利 子を産まない権利 子を育てない権利 家族を守らない権利 ……
自由に置き換えてもいいでしょう。
これが、現憲法典の弊害ですね。
義務と責任が置き去りにされているのです。
二元対立概念の
一方を求め、一方を放棄する。
一方を制限して、一方を押し付ける。
戦時中は、
母「いきなさい」
子「いきます」
つまり、「行って来る」とは互いに言わなかったとも聞きます。
そして、「生きなさい」「生きます」という思いをも込めていたと。
帰ってくることを互いに口にはしないが、帰ることを託していたこと と共に 犬死にではなく また 恥を晒して生きるのではなく 生死拘わらず 胸を張れるように立派に戦い抜くこと 「生きる」ことを望み誓っていたといいます。
傑作
BY柳虫
2012/3/10(土) 午後 11:20 [ yanagimushi46 ]
男性の女性化など、今始まったことではない。たとえば、江戸時代の武士も武士らくしくなくなり、「葉隠」でもそれに憂いている。さらにさかのぼれば、平安時代もそうで、変体政治（幕府）が生まれたのもそう。近年では、三島由紀夫氏も、「男性の女性化」を憂うた。
草食系などの言葉は、マルクス主義に基づく唯物的行動原理。流行る流行らないは、メディア戦略。メディアの主要な消費者は、圧倒的に女性。問題は、個人の教養力の乏しさと、狭い情報の中での受身の姿勢。情報の非対称が発生しており、市場は操作されやすい。
次に、韓国人が男性らしい、その理由は徴兵制であるかのような理由に反論したい。別に韓国は、近年になって徴兵制を導入したわけでもない。しかし、韓国人を好む女性が増えたのはドラマなどのメディアを通してから人気が出たのではないのか？人口的にしか見えない。少なくともそれ以前に、韓国人を好むいう女性を聞いたためしがない。また、米国には徴兵制度はないが、筋肉質のいかにも外見的には戦士のような人が多い。
2012/3/11(日) 午前 3:23 [ さーじ ]
はじめまして。
人間は都合主義で、いいときにはよくて悪いときには神頼みをする。
悪いときに国民主権をふりかざし、わがままを言う。
民主主義とは、わがまま主義であり、いまのアメリカをみれば一目瞭然である。“自分の幸せのためには他人を犠牲にしてもいい”
なぜ日本がアメリカのようにならないか。
日本人は“周りと協調して”という文化を持っている国だとおもいます。相互扶助、我慢の美徳。それが発揮されたのは、東日本大震災のときではなかったでしょうか。
神代の時代より受け継がれてきた日本人の美徳、観念は子々孫々まで廃れず残っているのです。いくら憲法が改正され価値観の破壊、思想が強要されようとも日本人の美徳、観念は日本人である限り持ち続けているのです。それは日本人の心の中に語りかけてくる良心というものだとおもいます。それに耳を傾ける人が少なくなってきているのが日本が退廃した原因ではないでしょうか。安易な逃げ道、免罪符としての国民主権をかさにきて、責任逃れをしているいい一例でしょう。
日本人は日本人らしく。まさにその一点に尽きるのでしょう
2012/3/11(日) 午前 4:11 [ ジェー ]
柳虫さん
義務より権利のほうが耳障りはいいですが、
実際のところ、義務の放棄が権利の名で語られているのも、
事実だったりするんですよねぇ。
2012/3/11(日) 午後 11:41
＞男性の女性化など、今始まったことではない。
これは同意しますよ。平安男子など、みな草食です。
男は平和なら草食化する。
問題は、有事の時に肉食化出来るかどうかなんじゃないでしょうか。
草食化が行きすぎれば、いざ、という時に草食のままです。
肉食化を徹底していれば、たしかに、いざというときは肉食ですが、
しかし、日頃は、うざい・・・。
ほどほどな肉食さ、草食さ、というのが、
「男らしさ」という言葉に象徴されており、
「気は優しくて、力持ち」
なんていうのも、前半は草食で、後半は肉食ですから、
平時はホストっぽく、有事はマッチョっぽく、という女からの理想があり、
しかし、本当の有事の時に、マッチョでなければ困るのは女ですから、
結果として、ちょっと肉食より、あたりが、社会として持続可能なのか、
とも思います。
2012/3/11(日) 午後 11:46
＞日本人は“周りと協調して”という文化を持っている国
このあたりのことは、この記事をお読みください。
http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/61692896.html
2012/3/11(日) 午後 11:48
オノコロさん、ありがとうございます。読ませて頂きました。
なるほど、ナガサキとワガサキ、その真理に気づけば、日本人は日本人らしく生きることができますね。
政治家に対してしっくり来ないという正体を見事に突かれているとおもいます。いまの日本の権力構造はワガサキであり、ナガサキ感覚の国民からみれば異様な光景。しっくりこないわけですよね！原因はマスコミの報道姿勢によるものが大きいのもあるでしょう（権力のチェック機構の欠如）。趣旨がそれるのでここまでに。
2012/3/12(月) 午前 1:19 [ ジェー ]
最近 my日本 で 遊んでいるのですが なんか 異様な雰囲気です。
日本国憲法の有効性の是非で論争が繰り広げられていますが、無効論を唱えながら 慣習法は否定するのです。
大日本帝国憲法は、一応慣習法に則り創られているといるとは思うのですが、初めての和洋折衷により未熟なるは否めないでしょう。
それが、原因の一つなのか、現在の成文法依存症の為なのか、森羅万象を成文する とか 成文されていなければ自由 とかいうのです。
彼らは、成文法を諳じることができなければ身動きできなくなる事までは気が回らないようなんです。
当然のままに放っておけない とも言うのです。
彼らは、自ら当然のことを無意識に行っているからこそ普通に生活も仕事も表現もできていることに 理解がないのです。
そして、
「慣習法は、誰が決めるのか？」
です。
恐ろしい病理です。
法の本質を全く理解しない者同士が 法の無効 有効 を議論しているのですからね。
そして、法は国民主権で民主主義で決めるんだそうです。
BY柳虫
2012/3/12(月) 午前 6:35 [ yanagimushi46 ]
私も「韓国人が男性らしい、その理由は徴兵制→だからモテル」であるかのような理由に反論したいです。こんな事を言っちゃなんですが、世は「Ｂ級グルメブーム」です。その昔、ホルモン焼きなんて見向きもしなかった連中が、もの珍しいと言うだけの理由で跳び付くのが今時の日本人です。そして、Ａ級の本物の美味しさを知らずに、ありがたがって居る淋しい人達が「韓流ブーム」とやらに乗せられているだけだと思いますよ。
もっとも、そんなのが矢鱈と多いのが今の日本の一番の問題です。そして、本物の味を守って居る人も減り、本物の男も減ったのも事実でしょうね。
よし！俺は、頑張る(笑)。
by so-kei♪
2012/3/12(月) 午前 11:41
＞いまの日本の権力構造はワガサキであり、
＞ナガサキ感覚の国民からみれば異様な光景。
まさにそれですね。
そして、実は、社会科教育というのが、「ワガサキ」礼賛なんですよ。
その親玉が、ルソー、デカルト、マルクス。
社会科によって、我々はサヨク刷り込みされています。
これを解体しないと、いつまでも、「あやまち、を繰り返します」・・・
2012/3/12(月) 午後 10:22
＞日本国憲法の有効性の是非で論争が繰り広げられていますが、
＞無効論を唱えながら 慣習法は否定
＞「慣習法は、誰が決めるのか？」
＞法は国民主権で民主主義で決める
病気ですねぇ・・・
まぁ、戦前からこういう発想であったので、
大東亜戦争になってしまったわけなのですよ・・・
2012/3/12(月) 午後 10:23
＞Ａ級の本物の美味しさを知らずに、
＞ありがたがって居る淋しい人達が「韓流ブーム」とやらに乗せられているだけ
そういう事ですよねぇ。
「男の中の男」
絶滅危惧種でしょうか。
お互い、頑張りましょう！
2012/3/12(月) 午後 10:25