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朝日新聞はどうして売国なのか、
あるいは、団塊の世代はどうして売国なのか。
丸山真男という政治学者の発想を通じて整理する。
朝日が赤い、という話はよく聞く。
裏に共産党や謀略好きな近隣外国（ロシア、中国、南北朝鮮）があるともよく聞く。
しかし、朝日がなぜそんな勢力に籠絡されるのか、
記者たちの表情がノッペリロボットでないところを見ると、
「真顔で、よかれと、取り組んでいる」とみなすべきだ。
しかし、何のために。
しかし、どうしてそんなに反日・売国に「熱心」なのか。
その理由はいろいろ挙げられよう。
曰く
・その方が新聞がよく売れるから
・社内に監視体制があって抜けられなくなっているから
・単に洗脳されただけ
・根っからの売国だから
・謀略勢力からのキックバックがあるから
といったものだ。
私は彼らは
「よかれ」と思って、
言いかえれば「愛国的情熱」でもって、
善業だと思い込んで、
取り組んでいると思っている。
ではなぜそんなことが｢善業」となるのか。
簡単にではあるが、
丸山真男を基に考えてみたい。
戦後の政治思想・文明評論に今なお大きな影響を与え続けている
丸山真男（東大法学部・名誉教授、９６年没）
法学部政治学系、教育学、社会学、社会思想史などに多数の弟子を出し、
菅直人や江田五月、仙谷由人などの「思想上の師」にあたる。
その骨格は
・日本の伝統社会は、後進的である
・マルクス主義は、教条的である
・皇国史観は、否定されねばならない
・日本はこれらを去って、真の「近代市民社会」に進歩しなければならない
というものである。
簡単にいえば、
・日本の土着社会をさげすみ、切り捨て、始末して
・日本をきれいさっぱり近代化しなければならない
というものである。
心情におりたっていえば
・日本（日常生活）うざいーー、理屈でひっくりかえしてやんよ
ということなのだ。
精算すべき「日本」、あこがれの「ヨーロッパ」
という「戦後知識人」の典型だといえる。
いま言わせれば、
バカも休み休み言え
というだけだが、明治から昭和にかけて、この国の知識人は、
こんな熱にうなされていたのだ。
さて、
精算すべき「日本」、あこがれの「ヨーロッパ」 というひな形はいろんなバリエーションがつくれる便利なひな形である。
最近のトピックに当てはめれば、こんな感じだ
精算すべき「自民党」、あこがれの「民主党」
精算すべき「家制度」、あこがれの「夫婦別姓」
精算すべき「男らしさ・女らしさ」、あこがれの「ジェンダーフリー」
精算すべき「植民地」、あこがれの「日韓友好」
精算すべき「天皇制」、あこがれの「民主主義」
こんなのだけではない、対象は縦横無尽だから
精算すべき「大和朝廷」、あこがれの「邪馬台国」 精算すべき「聖徳太子」、あこがれの「渡来人」 精算すべき「日本語」、あこがれの「英語」 精算すべき「ガラケー」、あこがれの「スマートフォン」 精算すべき「ナショナリズム」、あこがれの「地球市民」 こんな感じなのだ。
この広がりゆえに「丸山真男思考」は、
この平成の世にはびこりきっていると言えるだろう。
戦後知識人は、
日本の土着社会を後進性として切り捨てる
「丸山真男」の亡霊から逃れていない。
丸山真男はマルクス主義の教理を応用して、
伝統・自生的秩序を否定。
伝統を否定した心の空隙に、
様々な外来の思想を代入。
歴史を乗っ取り、
伝統をでっちあげ、
新たな歴史・新たな伝統を標榜する
完全な売国奴。
しかし、丸山真男を占領・敗戦の申し子である、
とするのは表面的である。
明治維新は半ば「伝統復古・継承」であるが、
半ば「自生的秩序の破壊＆理論に基づく社会設計」でもあった。
この「破壊・設計」の部分こそが「正しい」
と絶対視すれば、
丸山真男思想となる。
「日本をやめてヨーロッパになるべき」だ、
と絶対視すれば、 丸山真男思想となる。 これが敗戦・占領でもてはやされただけだ。
丸山真男の亜流はいろいろある。
日本否定・日本「克服」が基本形なので、
例えば、
歴史なら、
「別の日本」を標榜する邪馬台国派（記紀はどこへ行った）、
聖徳太子はいなかった、
源頼朝像はニセモノ等。
本籍を外国に移して日本を貶める
文明は全て半島・中国から来た派。
あるいは階級闘争のみを強調する唯物史観。
例えば
思想でいえば、
古来の「日本らしさ」に注目せず、
「インド正統の仏教」「チベット正統の密教」
「純粋なフランス革命思想」「マルクス主義への傾倒」
「グローバリズムへの傾倒」「アメリカ万歳」
「孔子万歳」「主体万歳」
こんなのは、
全部「日本否定」という思想に過ぎない。
政治で言えば、
「民主主義」を絶対視する民主党、
「９条」を絶対視する９条教徒、
「人権」を絶対視する人権弁護士、
あるいは逆でファナティックに民族をあおる人々、
天皇絶対主義者、
これらはいずれも、
伝統・自生的秩序を忘れ、
心の空隙をイデオロギーで埋めているだけだ。
皇国史観を否定することにやっきになるばかりに、
ミソとクソを一緒にし、
産湯ごと赤子を流して、
その桶にボウフラを湧かしてそれを「子供」だと思い込んでいる、
そういうアホたれである。
そんな丸山真男の弟子たちが集結する場、
それが「朝日新聞」であり「民主党」である、
それが「団塊の世代」である
というのが、
あの「赤さ」の正体ではあるまいか。
最後にニュースをひとつだけ。
えぐいっすね。
ついに、朝日が「翼賛体制」に入りましたね。
日本を守れ。
戦前から一環して、
朝日新聞は、
丸山真男ばりの売国を追求。
戦時中は、
「敗戦革命論（コミンテルン３２年テーゼ）」を遵守して、
ファナティックに愛国・軍国主義を称揚。
戦後は一転して「予定通り」
社会主義化、人民民主主義化を追求。
終始一貫して「反伝統・反日本」
日本を守れ。
 日本は日本らしく！
我々は我々らしく！
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ヤマトのココロ
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転載元: 
傑作＆ランキングボタン×２を押下しました！
2012/3/22(木) 午後 3:10 [ 小窪兼新 ]
大塚久雄もセットでつけてくれ。こいつら裏切りエゴエロジャップの典型な。日本捕虜収容所の奴隷の中の奴隷、もっとも純粋なギブミーチョコレート乞食、昌平黌以来の伝統的権威主義。自分じゃ何も生み出せない、人の答えを盗んで組み合わせてひけらかすのだけが取り柄のよい子のなれの果て。要するに強いやつに媚び諂うのがうまいの。
権威になりそうな言葉にしがみついて受け売りしてふんぞり返る、日教組の原点、似非科学主義インチキ学歴絶対主義犬畜生のたまり場、選び抜かれたバカの中のバカ、それが東京大学法学部。
2012/3/22(木) 午後 6:17 [ あんたは偉い ]
やはり丸山真男『超国家主義の論理と心理』を徹底的に批判できなかった戦後知識人のツケですね。
人文系の学者・言論人の多くは、仰るとおり、丸山真男を思想上の師と仰いでいますから永久革命を志向します。そうでない人たちも丸山真男の嘘のカラクリを見抜けません。困ったものです。
参考サイト：「超国家主義論を読む」
2012/3/22(木) 午後 7:40 [ イカ ]
小窪兼新さん
おひさしぶりです。傑作ありがとうです！
2012/3/22(木) 午後 9:10
あんたは偉い さん
大塚久雄ですか・・・。実は初めて名前を知りました orz...
＞マルクス経済学とウェーバー社会学を基礎に「近代」を担うべき人間について
＞考察を深めた。大塚はイギリスを近代と民主主義のモデルケースと考え、
＞独立自営農民ヨーマンがその発展を支えたとした。大塚の背景には日本の
＞民主主義が、特にその担い手となる自由で自立した市民が未成熟であった
＞ことの反省があるといわれる
こういうのを読むと、いかにも、いかにも臭がしていますですね・・・。
＞似非科学主義インチキ学歴絶対主義犬畜生のたまり場、
＞選び抜かれたバカの中のバカ、それが東京大学法学部
この辺のことは、わたしなりにこんな感じにまとめました。
女性宮家 と受験コンプレックスの関係 生暖かく見守ってあげましょう
http://togetter.com/li/275738
サヨクの根とは何なのだろう 「思い」と「理性」と「劣情」と
http://togetter.com/li/264704
2012/3/22(木) 午後 9:18
参考サイト：「超国家主義論を読む」
http://www.zb.em-net.ne.jp/~pheasants/choukokkashugironn.html
作者の 雉子の巣（きぎすのす） さんは何者なのでしょうね。
とても勉強になります。
民族派は、「超国家主義論を読む」で揶揄されている言説そのままを
必死にしゃべりますね。
わたしも、中川八洋先生の一連の著作に出会うまでは、
魔法は解けませんでした。
出会ってからも、なかなか、何度も揺さぶられないと
正気には戻れなかったところです。
困ったものです。
2012/3/22(木) 午後 9:21
三島公武
檄文
売国国家に、政治は無い。売国国民に、魂は無い。
ならば、
日本を、復活する、独裁(武士階級)をー独裁は、売国憲法を、破棄し、政治を、単純・明解・迅速・速断・死職とするー公人教育・人口爆発・社会正義・民族至上主義・大家族制度・軍事大国・科学技術立国・日本に仇なす、総てを、粛清する。
大震災の、人々を、見殺しにする、大津波の映像と、学者共のデマと、売国奴共の狂気と、劣等共の謀略(反原発)を、黙認する、売国政治を、抹殺し、日本を救う為には、独裁以外に、手段は無い。
亡国に、時は無いー大義の、政治闘争の、核となる、同志を、求める。
2012/3/25(日) 午前 11:13 [ スーパーゴジラ ]
スーパーゴジラ さん
テロリスト、乙ですなぁ。
2012/3/27(火) 午後 11:12