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現在に云う憲法に相当する「ト ノ ヲシテ」と、
ミクサタカラ（三種神器）の、真の構造・意味。
「ヨヂ」のバランスというバランス感覚。
「ナガサキ」にみる、おもいやりの原点。 日本は日本らしく 我々は我々らしく
以下、この講義のレジュメ
真・国学講座 第１講 「和の精神 の まことの姿」 |
ヤマトのココロ
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こんにちは、ゲストさん
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「ヨヂ」のバランスというバランス感覚。
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ななしさん
サンクス。確認いたしました。
2012/8/20(月) 午後 2:57
ナイス！、ランクリです。
『真国学講座１ 和の精神 の まことの姿』のご講話を視聴させて頂き、有難うございました。
教わる所、多々ございました。
「ト ノ ヲシテ」、大変奥深く、いろいろと勉強になりました。
先日コメントさせて頂いた中で、大阪府羽曳野市に所在する『あたらしい道』（日本古来の神ながらの道）について書かせて頂きましたが、うまやど様のご講話を視聴させて頂いたおかげで、私なりに以下のことを悟らせて頂きました。
長くなりますが、どうかご一読願います。
� 筺嶇造寮鎖� の まことの姿」
人間は天の分けみたまをへそ（腹）の奥に戴いて生まれてくると、『あたらしい道』で教えられています。つまり、人は皆、天（元根）でつながっている（＝自他同天である）ので、他人の足を引っ張って妨害することは、結局は（全体から見れば）自分自身の足を引っ張っているのだということが分かります。
また、枝と枝とが反対に向いていても、掘り下げていくと同じ根につながっていること（＝自他同根であること）が分かります。
自他同天＝自他同根＝自他一体
2012/8/28(火) 午後 11:37 [ daisinshoten ]
�◆笋海痢嶇造寮鎖澄廚蓮�太子が帰依していた仏教と、中国から伝来していた儒教の融合から生まれた思想ですが、
1、神道＝皇室（根）と仏教や儒教（幹枝葉）の両立
2、やまとことば＝和語（根）と漢語（幹枝葉）の両立
というふうに、日本にもとからあったものと新しく入って来た異質のものとが両立出来て、しかも新しく入って来た異質のものを一流にしてしまう（完成してしまう）のは、根に接ぎ木をするようなものです。根は全く動じないで泰然自若としています。
日本は根の国で、根がしっかりしているからこそ、幹枝葉（ここでは世の中のあらゆる物や行い）を全て一流にする（完成する）ことが出来るのです。根あればこその幹枝葉なのですから、当たり前のことです。
また日本は根の国で、幹枝葉花は枯れても根は永久に続きます。その一番の表れが万世一系・万邦無比の皇室です。つまり、皇室＝日本の根とも言えます。
2012/8/28(火) 午後 11:39 [ daisinshoten ]
�△梁海�です。
日本には古来、宗教以前の神ながらの道（根の教え）があり、もともと日本人は神ながら（＝へそ［みたま］通り）に生きていました。言い換えれば、日本は根の国ということで、根だからこそ接ぎ木をすることが出来るわけです。
そしてその表れが、神社に詣（もう）で、お寺に参り、クリスマスをするなどといった世界宗教の博物館ほどに雑多な宗教の存在を容認しているのです。
・神ながらの道＝根
・宗教＝幹枝葉
そしてまた、もうひとつの表れが、太平洋戦争後、すべてを消化し、ここまで経済の復興をさせることが出来たことなのです。つまり日本の「根」という本質は失われたわけではなく、人間の根であるへそ（腹）に本来性があり、今はただ、それが眠っているだけに過ぎません。遠からず、越すに越せん、行くに行けん、通るに通れんどん底（世直り・国替え）の時に、日本人のへそ（腹）が目を覚まして働き出し、日本人の本来性が勃発するようになります。そうなれば自然に、過去の日本のなかから忘れてはいけないものを取り出し身につけるようになることは必至です。
2012/8/28(火) 午後 11:39 [ daisinshoten ]
��＞ミクサタカラ（三種神器）の、真の構造・意味。
人間の根で天（元親）の分霊である魂（みたま）が各人のへそ（腹）の奥にあり、その魂（みたま）に人間として生きるべき筋目（理）がはめ込まれていると、『あたらしい道』で教わっています。
また、「人が人を裁くことは出来ない。天（その分けみたま）が人を裁く。」と教わっていますが、三種の神器の勾玉、鏡、剣について、私なりに次のように解釈させて頂きました。
勾玉→各人のへそ（腹）の奥にある魂（みたま）＝御玉を表す。
鏡→各人の魂（みたま）が、その人の思い方や言動が理に適（かな）っているかいないかを見極めることを表す。
剣→各人の魂（みたま）が、その人の思い方や言動が理から大きくかけ離れている場合に審判【自分の魂（みたま）が自分の上側を自己審判】することを表す。
2012/8/28(火) 午後 11:40 [ daisinshoten ]
�ぁ筺崕鳥紊�あるところに横糸を通していく」
縦糸が先で、横糸が後になります。
縦糸がなければ、横糸は通せません。
横糸によって縦糸が隠れるために、縦糸が見えなくなります。
縦糸と横糸は何を表しているかについて、私の考えを書かせて頂きます。
縦糸→原因の世界、精神文明、理法の理（人間として生きるべき筋目）
横糸→現象に現れた結果の世界、物質文明、理法の法
2012/8/28(火) 午後 11:41 [ daisinshoten ]
�ァ筺屮淵�サキ」にみる、おもいやりの原点。/あなたの幸せが先
おもいやりとは、義（自分さておき人のため世のため）・大義（自分さておき国のため）であると思わせて頂きました。
各人のへその奥にある魂（みたま）には、本来、義（自分さておき人のため世のため）・大義（自分さておき国のため）というものが誰にでもはめ込まれておりますが、大半の人たちの魂（みたま）が埃や業を積んで眠っているために、義・大義という思いが腹の底から湧き出て来ないということです。
義・大義が腹の底から湧き出て来るためには、自分の魂（みたま）に真底詫びて埃や業を払い、自分の頭や胸の内をすっきり澄み切らせて、魂（みたま）をピカピカに磨くしかないと教わっています。
では、どのようにして魂（みたま）を磨くのか、それは「磨く＝身が苦」という通り、現象に現れて来る苦しいことや辛いことを、自分の魂（みたま）を磨くために天が与えてくれた試練であると受け取り、それらを喜んで通ることよって、魂（みたま）が磨かれていくのだと教えられております。
2012/8/29(水) 午前 0:18 [ daisinshoten ]
�イ梁海�です。
以下は、以前知人から依頼された執筆の原稿に、「根」について書かせて頂いた内容の抜粋です。どうか、ご一読願います。
根は、地味で、人の見えない所にあり、ほめられもせずに、地下のじめじめとした暗い所で、じっと幹枝葉を支えています。
春になると大勢の人が、桜の花見に行って、花の美しさのみに浮かれて、どうして花が咲くのか、その根元（ねもと）を掘り下げる人はほとんどいません。根があればこそ、幹枝葉が育ち花が咲くのです。
現代人は概して、根を養うという最も大切なことをしないで、花を咲かせることばかり考えています。生け花は、その時は美しくても、いずれ必ず枯れてしまい、二度と花を咲かせることはありません。それは根がないからです。どんなに財産（富）や名声（名誉）や地位がある人でも、根が枯れたら駄目になってしまいます。
逆に、たとえ花が枯れても、根がある限り、翌年には花を咲かせます。
※根＝陰の舞＝陰徳＝縁の下の力持ち＝義（自分さておき人のため世のため）・大義（自分さておき国のため）＝人間の根で天（元親）の分霊である魂（みたま）の世界であると教わっています。
2012/8/29(水) 午前 0:19 [ daisinshoten ]
上記の昨夜のコメントの補足をさせて頂きます。
大宇宙（極大）から原子（極小）に至るまで、この世の中のすべての物に中心【根】があるように、極大と極小の中間的存在である人間にも中心【根】（へそ）があります。［天→大宇宙（大自然）→銀河系→太陽系→地球（世界）→日本→社会→家族→人間→分子→原子。］
大宇宙（大自然）の中心【根】は天（点）、地球（世界）の中心【根】は日本、日本国民の中心【根】は天皇（皇室）、家族の中心【根】は主人（父親）、人間の中心【根】はへそ（みたま）です。そして、各人がへそ（みたま）通りに生きると、自然と元ひとつの天なる中心【根】［へそ（みたま）の元親］につながります。
2012/8/29(水) 午前 11:12 [ daisinshoten ]
地球（世界）は、その中心である日本に帰一（＝日本を見本に）して、日本国民は、その中心である天皇（皇室）に帰一（＝一君万民）して、家族は、その中心である主人（父親）に帰一して、人間ひとりひとりは、その中心であるへそ（みたま）に帰一（＝へそ［みたま］通りに）して生きる時に、最高の調和が生まれます。そして、各人がへそ（みたま）通りに生きると、自然と元ひとつの天なる中心［へそ（みたま）の元親］につながります。
2012/8/29(水) 午前 11:13 [ daisinshoten ]
次に、言霊のいくつかをご紹介させて頂きます。（私の間違った解釈があると思いますが…。）
「あたらしいみち」→「あたらしい道」→「（遠い昔）あったらしい道」
「みたま」→「御霊」→「御魂」→「御玉」
「みがく」→「磨く」→「身が苦」
「さとる」→「悟る」→「差取る」
※天との差を取って、少しずつ天に近づいていきます。
「かみながら」「かむながら」→「惟神」→「神ながら」
※神（＝へそ）ながら→へそとともに→へそのままに→へそ通り のことです。
「てん」→「天」→「点」
「かみ」→「神」→「上」→「隠り身（か［くり］み）」
※上とは先祖のことです。だから上（先祖）も隠り身（か［くり］み）です。
「ひと」→「人」→「霊止」
「ひかり」→「光」→「火借り」
「やみ」→「闇」→「病み」
「へそ」→「臍」→「へ（さき）・素」→「平素」
※臍は一番先に出来た素（もと）で、臍はいつも自分の身の内にいて上側の自分を見ていますので、平素が大切です。
2012/8/29(水) 午前 11:15 [ daisinshoten ]
「おや」→「親」→「オギャー（オギャー）」→「おや（おや）！」
※「オギャー、オギャー」という産声は「オヤー、オヤー」という叫びです。また、人は親親親のつながり（つまり先祖のつながり）を思い出した時に「おやおや！」と驚きの言葉を発します。
「すみきり」→「澄み切り」→「角切り（＝まん丸）」
※澄み切りということは、まん丸と同じ意味になります。
「はたらく」→「働く」→「傍（はた）楽」
「みそぎ」→「禊」→「身削ぎ」
「こえ」→「声」→「肥」
「ゆうき」→「勇気」→「言う気」
「おもい」→「思い」→「重い」
※思いが一番重い（重要）です。
「にほん」→「日本」→「二本（＝天皇の霊統・国民の霊統）」
※世界の中で日本だけ、天皇の霊統と国民の霊統の二本あります。
「わ」→「倭」→「和」→「輪」→「○」
「ようき」→「陽気」→「容器（＝うつわ）」
※陽気であればあるほど、他人を受け入れる器量（容器＝うつわ）が大きくなります。
「こころ」→「心」→「こ（ろ）ころ」
「あきらめる」→「諦める」→「明らめる」
※物事を明らかにすることによって、諦めもつくのです。
2012/8/29(水) 午前 11:16 [ daisinshoten ]
『真国学講座2 記紀 の まことの姿』、『まとかるやまとことは』第10回〜13回のご講話も、折を見て視聴させて頂きます。
2012/8/29(水) 午前 11:16 [ daisinshoten ]
daisinshoten さん
概ねそんな感じではないかと思います。
気になるのは、
「言霊」ものは、音読みの言葉と、訓読みの言葉がごった煮なんですよね。
つまり「言霊学」が、新しいということを意味していると思います。
ヲシテによる真国学の効果は
１．従来の知識の修正ができる
２．従来の学問を経ずして本質が表現できるようになる
の２つあると思います。私としては２を目標にがんばります。
2012/8/30(木) 午前 0:06
長文のコメントをお読み頂き、有難うございます。
「言霊」についてのご指摘、仰せの通りです。
私も、今後、ヲシテ文献について勉強させて頂きます。
2012/8/30(木) 午前 0:27 [ daisinshoten ]
daishinshotenさん
お互い、研鑽をつみましょう。
漢字の呪縛を超えられた時、真のヤマトが見えてきます。
ここは「日本」か「ひのもと」か？
知らずに漢字に隷属する日本人、中華の門前で大丈夫？
ttp://togetter.com/li/361667
2012/8/30(木) 午後 1:09
先ほど、以下のページを拝見させて頂きました。
ここは「日本」か「ひのもと」か？
知らずに漢字に隷属する日本人、中華の門前で大丈夫？
昨日書かせて頂いた言霊は、大半がいろいろな書物から得たもの（実際は300近く集めました）で、一部が私自ら悟り得たものです。だから、これらの言霊は、『あたらしい道』の教えにはほとんど関係ありません。
「２０００年前に漢字が到来した時、古来の日本語（ここでは、ヤマトコトバと呼ぶ）は十分に成熟していた。独自の世界観、独自の語彙、独自の文法をもって成立していた。」にもかかわらず、「無意識レベルで漢字に隷属し」ている自分自身であることに、気づかされます。
＞いま我々は何かわからない事があった時に、どうやら「漢字に変換」するとわかったような気になるらしい。知らず知らずの内に、心の中を外国文明に占拠され、あるいは、すり替えられるような状態で大丈夫だろうか。
まさしく仰せの通りにございます。
2012/8/30(木) 午後 4:19 [ daisinshoten ]
一昨日『真国学講座１ 和の精神 の まことの姿』のご講話を視聴させて頂いた時に、古来の日本語（ヤマトコトバ）は、かな一字一字に意味があるということを教わりました。
それを承知の上で、昨日、漢字に隷属してしまっている言霊のいくつかを敢えて書かせて頂き、うまやど様からアドバイスを頂きたかったわけです。
ヲシテ文献には、大変関心があります。
今後、まずは、『真国学講座2 記紀 の まことの姿』、『まとかるやまとことは』第10回〜13回のご講話の視聴、パソコン内でヲシテ文献に関する文章の検索、そして機会がありましたら、池田満先生の『記紀原書ヲシテ』上巻・下巻などの購入によって、ゆっくりと勉強させて頂きたいと思っています。
いろいろとお教え頂き、有難うございました。
2012/8/30(木) 午後 4:19 [ daisinshoten ]
daisinshotenさん
かくいう私も、ヲシテ文献を研究するまで、まさか私が漢字に隷属しているなど
考えもしませんでしたし、同時に、
まさか私が啓蒙思想に隷属しているとすら、考えもしませんでした。
みんなして、ヲシテを手がかりに、あるいはバークやハイエクを手がかりに、
ヤマトをたどって再発見するよりないと思います。
わたしも頼りないながら、ガイド役の一人を努めさせていただきたいと
思います。
よろしくお願い申しあげます
2012/8/30(木) 午後 11:14
有難うございます。
ヲシテ文献が記紀の原書であるということを前提に、これからは仕事の合間に寸暇を惜しんで勉強させて頂きます。
今後とも、ご指導のほどをよろしくお願い申し上げます。
2012/8/31(金) 午前 1:39 [ daisinshoten ]