一言でいえば「サッチャーを持ち上げると見せて、こきおろす」映画
イギリス左翼によるサッチャーへの報復の映画
保守政治家「マーガレット・サッチャー」を
日本の人々が学び直すのに
絶好のタイミングで出た有り難い映画だ！との期待は
完全に粉砕されました・・・
日本は日本らしく
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その映画評。
- 一言でいえば「サッチャーを持ち上げると見せて、こきおろす」映画
「こき下ろす」
- サッチャーが鉄の女だったことに、さいなまれ後悔していると読める
- サッチャーは特権階級にもてあそばれただけだという底流
特権階級はひどいやつらだという前提になっている感じがする
- 「鉄の女」は、彼女が庶民の出と差別されたことをベースに、あとは特権階級による演出で、最後は捨てられ、その結果として認知症になった、と読める
- 「鉄の女」としての政策は労働者などの弱者の切り捨てで、庶民の反感を一身にあびていた
- サッチャーの退陣とともに一連の政策は元に戻され、徒労に終った、と読める
一方で、「持ちあげる」
- 労働組合との討論の痛快さ
- コンセンサス重視の政治家とのやりとりの痛快さ
- 「鉄の女」に見えて夫に心をひらく人情
- IRAのテロに屈しない行動力
- フォークランド紛争の先頭に立って戦った指導力
物語の基本線
- 主人公のサッチャーはすでに認知症をわずらっており、その妄想の中で過去の自分の人生の栄光を味わうという形になっている
- その中に上の「持ちあげる」要素と「こきおろす」要素が交互に出てくる
- 最終的に総理大臣として「状況判断ができなくなってしまった人」として描かれてゆき、引退後、政府が首相官邸に偉大な指導者として「サッチャーの肖像画」をかざることとなり、その除幕式によばれることになるのだが・・・
- サッチャーはその前夜に自分の思い出をすべてゴミ袋に入れ、式典には出ないと返事した所で、映画は終わる。
つまり
- 「認知症のサッチャー」による「栄光のサッチャー」の全否定、になっている
なお、「保守政治家」であるサッチャーを描くこの映画において、
- 一切、英国王室・英国女王が登場しない
- バークやハイエクなどにも一切言及しない
- サッチャーはイギリスの伝統に敬意を払っているとまったく感じさせない
などという、なんともひどい構成なのです。
こんな事を感じながら映画をみていて、
「まさかイギリス映画なのに、サッチャーをこんな風に描くなんてどういうこと」
といぶかっておりました。
そして、上映が終わって、少し冷静になって、
見たことをそのまま報告するよりないな、残念だけれども
と思って、書いたのが上のものです。
しかしながら、やはり、こういう見立てでいいようです。
映画監督（フィリダ・ロイド（Phyllida Lloyd））のインタビューを見つけました。
それがこの見方を裏付けてくれました。
英国出身のロイド監督は、自身もサッチャー政権下を過ごした経験の持ち主。当時の話を聞くと「私は20代で、サッチャーに対して否定的な見方をしていました。彼女はとても厳しい政策をとり、労働者に対して無情でした。私は演劇界にいましたが、彼女はアートや芸術に対する理解がありませんでした」 「私の政治的な見解は変わっていませんが、作品を撮るにあたり、彼女の様々な面を知り、とても感動し、多くの刺激を受けました」
「マーガレット・サッチャーは、女性であり、かつ下級階層出身であることから非常に苦労しました。地方に敵がいたことは知っていましたが、党内にまでも敵がいて、孤立していたことは知りませんでした。そんな中、強い信念を持ち、自分の直感を信じて行動する姿にとても刺激を受けました。皮肉っぽさが彼女にはありませんが、その点も好感が持てました」
要するに、
「サッチャーは”弱者”だったんだ」
「社会に反逆していたんだ」
などという薄っぺらいサヨク感覚でとらえて撮った映画だ、
ということです。
わたしは、サッチャーがなぜ痴呆症になったのかは知りません。
そして、認知症の迷いの中で、
サッチャーは映画にあったように過去を悔やんでいるのかもしれません。
もし、そうだとして、「まともな感覚の監督」であるならば、
あなたは後悔しているかもしれないけれど素晴らしい仕事をしたんだよ
あなたのお陰でイギリスは再生したよ
天国のご主人は本当は喜んでいたんだよ
という映画を作るはずです。
それが人道というものでしょう。
しかし、中身は全く逆です。
私は、この映画監督のインタビューを読んで、
これはイギリス左翼によるサッチャーへの報復の映画
だと、結論することになりました。
同時に、サッチャーをここまでこき下ろすだけの力を
イギリス左翼が持っていることをも、見せつけていると考えるべきでしょう。
アメリカではオバマが、
イギリスでは左翼が、
そして、日本では第二共産党である民主党が・・・。
世の中は、まるで第二次大戦前夜のように、真紅に染まっているようです。
保守政治家「マーガレット・サッチャー」を
日本の人々が学び直すのに
絶好のタイミングで出た有り難い映画だ！との期待は
完全に粉砕されました・・・
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 転載元: オノコロ こころ定めて
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改めてサッチャー関連の記事を読ませて頂き、感想ですが…
「社会というものはありません。あるのは個人と家庭だけです」
この裏返しが、現在の我が国の現状だと痛感いたしました。
社会があって、個人と家族が欠落していますね…。
怖いことに「一人称単数」の大切さを教えられずに、バラバラの個人を育て続けて居ます。苛めの問題も、体罰も、セクハラ・パワハラと言った問題も、実は社会の問題である前に、個人対個人の問題なのを社会のせいにすり替えるレトリックで、増々状況の悪化を招いています。所謂「認知の反転」現象の大本が、この間違った個人主義から来ることに気が付かされました。しかし、次なる「家族」の問題は、実は先の大戦で、亡くなった３００万人を超える怨霊が今尚渦巻いて足を引っ張っている気がしています。戦勝国ですら、この事態ですから、我が国の家族観・国家観を正常化するのは並大抵の努力では何ともならないかもしれません。
矢張り、靖国は、今後も日本人にとって踏み絵であり続けそうです。そして、恐れよりも、敬いを重視してきた我が国の正しい宗教観「ヲシテ」の復権が待たれます。
2013/4/19(金) 午前 9:18
＞個人対個人の問題なのを社会のせいにすり替えるレトリックで、増々状況の悪化を招いています
ですよねぇ・・・
＞所謂「認知の反転」現象の大本が、この間違った個人主義から来る
そうではありますが、究極的には、「うらみ・つらみ」から来るのです。
2013/4/27(土) 午後 6:42
いつもご指導ありがとうございます！
出張お疲れ様です…
＞究極的には、「うらみ・つらみ」から来るのです。
＜ここの根本が、実は戦争に負けた事に帰依するのではないかと考えています。先日、靖国へ献茶をさせて頂きました。その折に、色々とお話を頂きましたが、殆ど総ての方が何らかの形で英霊と関わりがある遺族であるという点です。もし、戦争に勝っていれば浮かばれた魂が、負けた事によって宙に浮いてしまっています。その恨みつらみが、現在も怨霊となって漂って私達現世を生きるものまでも惑わせて居るのも事実だと思われます。更に、その事実に背を向け靖国に眠る英霊に感謝の気持ちも抱けない不埒な世の中に明るい未来を見出すのは困難と思われます。不敬を覚悟で申し上げれば、皇室に長い間「男の子」が生まれなかったのも、この件と無関係ではないはずです。尊敬いたしますオノコロさんの仰る通り「自虐史観」は、ＧＨＱよりも我々自身の問題であると同時に、恐らく我々が考えている以上に根の深い問題であるのではないか？と考えています。
2013/4/27(土) 午後 10:11
＞ここの根本が、実は戦争に負けた事に帰依するのではないか
どうかなぁ。
あるとは思いますよ。存念が潰えたわけですから。
しかし、明治維新の後大量発生した「自由民権運動家」は、大概の場合、没落士族だったりいたしております。
今時大戦後においても、軍人崩れは左翼に多かったです。
つまり、自分の暮らしの没落を恨みに思い、その恨みを正当化してくれる理論（＝ルソー主義、共産主義、社会主義）に出会うと、正邪の反転がおきるというか、既に反転している場合はそれが理論によって先鋭化されるのです。
2013/4/28(日) 午前 9:49
「根本」と言う言葉が間違っていたのかも知れません…
上手に伝えられずスミマセンm(__)m
もう少し賢いと、旨く言葉に出来るのですが、兎にも角にも「ルソーの教義」以上に、「たましいの問題」なんじゃないのかなぁと考えた次第です。ルソー・マルクス主義の話も色々とご教授頂き、自分なりに勉強もさせて頂きました。しかし、逆に、ここに捉われ過ぎてしまうと余計に「トの教え」からは、遠ざかってしまう気がしてきています。理論なんだろうけれども、理論じゃない世界って言うのが人間の感情なんだと思うのですが、何とか上手に表現する方法を探してみます。また、思い付きましたら書き込みに伺います。
2013/4/28(日) 午後 1:00
いえ、トのヲシヱ というのは、
ねたまず、うらまず、まごころで。 です。
2013/4/28(日) 午後 2:59
いえ、そこじゃなく…
＜究極的な「うらみ・つらみ」は、ルソーの誕生する以前からあったんじゃないでしょうか？と言う話です。それらを含めてルソーのせいにしちゃいかんでしょう？と言う事です。ルソー教の除染・排撃も大切です。しかし、そのもう一方で「たましい」の浄化・洗浄と言う事も必要なんじゃないのか？と、少々宗教染みて参りますが、思った次第です。人間の怨霊とか情念の世界って、思いの外深い底から湧き上がって居そうだと考えてます。中々思いが上手に伝えられませんで、度々煩わせてしまいスミマセン。
ねたまず、うらまず、まごころの教えは、段々と胸に沁み渡って参りまして、空の色・海の色・山の緑が、今まで以上に眩しく目に映る様になって来ました。日本人に生まれた喜びに包まれて暮らさせて頂いて居ります。いつも、ご指導感謝です。
2013/4/29(月) 午前 7:07
＞究極的な「うらみ・つらみ」は、ルソーの誕生する以前からあった
はい。
キリスト教では、「サタン」。
仏教では、「餓鬼畜生」。
儒教では、「女子小人」。
ただ、大概このようなネガディブな価値を与えられておるのです。
ルソー教が特筆されるのは、ここにニュースピークスを介在させて、
「うらみ・つらみこそ正義」
という価値の転倒を言語化したことにあると思います。
ルソー教は２重にめんどうなのです。
・思想の次元で浄化する
・こころの次元で浄化する
の２つをクリアしないと、浄化したことにならないからなのです。
この２つのハードルにより、暗黒面におちると、なかなか生還できません。
2013/4/29(月) 午前 8:34
ただ、うらみ・つらみのもう一つ手前に、予防のハードルが見つかっています。
それは、「わいため」というハードルです。
「自分のために」
ということですが、さらに煎じ詰めると、
「自分の意志の絶対視」
ということ、つまり、言い換えれば
「わがまま の 正義化」
ということです。
ここには、必ずしも、「うらみ・つらみ」があるわけではないのです。
しかし、この 「わ・い」 のところから 「に・こころ」＝「みやび」が
欠けた時、「うらみ・つらみ」 と化学反応をおこして、
ダークサイドにおちます。
ヲシテ的にいえば、「オロチ」 になる訳です。
「トノヲシテ」において、「い」の絶対視は退けられています。
それは、根源神たる「アメミヲヤ」を無人格とし、
「意思」を存在させないという知恵に貫徹されています。
2013/4/29(月) 午前 8:40
お休みの貴重なお時間に、丁寧なご指導ありがとうございます。
救いたい人が沢山あって、何やらあれこれと焦って居りました。しかし、これも「わいため」の姿を変えたものかなぁ？と反省中です。もう少し、謙虚にじっくりと現実と向き合ってみます。
2013/4/29(月) 午前 10:09
So-keiさん
Happy GW!
2013/4/29(月) 午後 0:02