|
ヒューム、バーク、井上毅、ハイエク、中川八洋などによって
発見された基礎理論を
「腑に落ちる」 ように表現することは
我々の仕事なのです。
我々は我々の歴史、
御先祖の営為の中に、
啓蒙思想を無力化する知恵を発見しながら、
「憲法典の完全空文化（律令と同じ運命）」
という民族の叡智にむけて進んでまいりましょう。
 日本は日本らしく
我々は我々らしく
ランキング参加しています。「ナイス」と下のリンクをプチプチっとお願いします。
人気ブログランキング 政治 https://blog.with2.net/in.php?1067783
にほんブログ村 政治 https://politics.blogmura.com/conservative/
相続の原理殿
＞国民の手によってこの憲法を一言一句”全面改正”することで
＞古来からの法を再発見することを体験（適語が見つかりません）できる
なるほど、一見一理ありますが、３つ致命的な問題がありませんか？
１．国民の手でっていうのは、いわゆる国民主権（人民主権）説では？
２．大衆である国民の各自に憲法という統治の法を発見する能力は？
３．２が可能だとしたらその場合は教育によるでしょうが、そもそも、
歴史法学的な憲法典の解釈や成文化に成功している言説はありや？
そもそも、
一般国民にそんな能力があるわけではない
という厳然たる事実を出発点に、
君主制、貴族制、代議制が肯定されており、
国民の暴走を防ぐべくということを含んで
立憲制が肯定されている
のではないですか？
これを逆にして、
国民こそ抑圧されており、
それを解放し、
国民の天国とするのだ、
というのがルソーの社会契約説です。
もっとも、ルソーの理論はさらにひとひねりあって、
そんな状態にすると実際は無茶苦茶になるので、
そこで俺様という独裁者の登場さ、
となっているわけですけれど。
こういうのは、
会社の中でだれが社長をやっても大丈夫だ、とか、
だれでも学校の先生をすべきだ、とか
というようなのと同様の問題です。
人は親としてそこそこの教育をなすことはほぼ皆出来ますが、
１０人、１００人、１０００人を育てられるかどうかは別です。
そこそこおいしい食事をつくることはおかあさんたちはほぼ皆出来ますが、
美味しい料理となればおのずとできる人は減ってしまう。
統治の技は微妙なものですから、
その任に耐えるものに委ねるというのが、
君主制、貴族制、代議制の妙です。
その妙を形にしたのが「憲法典」なのです。
現在、歴史法学的に我が国の統治の妙を形にしたものは
明治憲法典があるだけです。
しかし、残念ながらその解釈はドイツ法のものとなり
まったく運用に失敗しました。
国民にまっとうな知識を普及して、
それをベースに国民運動をおしすすめようにも、
ベースとなる知識がない。
極めて断片しかない、
むしろ、「誤った解釈」を推進するような知識が無数に普及されている、
というような塩梅なのですよ。
by うまやど (2013-02-17 09:56)
ただのぶさん
憲法典を改正するだけのエネルギーがあるなら、
その前に憲法典を変えなくてもできるような事は当然できるはずなのです。
例えば、
・旧宮家の男系男子末裔の即時復帰
・農協の廃止
・男女共同参画法の廃止
・スパイ防止法の制定
・不敬罪の復活
・学校教育における社会科の即時廃止
・生活保護の水準半減、対象者半減
・地方交付税交付金の全廃
・京都議定書からの離脱
・パチンコへの懲罰課税
・国家財政を収支均衡させる
・混合診療の徹底
・最低賃金を十分に引き下げる
・差別是正政策を廃止
ここに上げたようなことの実行には、
憲法改正は全く必要ありません。
なぜ、これをやらないのでしょう？
もし、これらが不可能だと思うのなら、
憲法典を改正したところで、
これらと真逆の憲法典改悪しかできないことでしょう。
憲法奴隷から離脱しない限り、
憲法改正ごっこという幻想から覚めることもありません。
by うまやど (2013-02-23 21:28)
ただのぶ殿
＞であれば、難癖をつけてくる輩に対抗するため、
＞解釈する際の思考をなるだけ多くの国民が
＞腑に落ちるようにならなければなりませんね。
はい。おっしゃる通りです。
すでに、ヒューム、バーク、井上毅、ハイエク、中川八洋などによって、
基礎理論は発見されています。
問題は、いずれも難解だということなんですよね。
現在は、文系大学院クラスの人でないと理解はできません。
これが「腑に落ちる」ように表現されること、
これは我々の仕事なのです。
ここに集われる、ただのぶさんや相続の原理さんの仕事なのですよ。
私はなにかの導きでたまたま専門学校の教師をしていますが、
まぁ専門学校の学生や、小学生にも、
「スカッ」
とわかるようなレベルにまで理解が深まり
かつ表現が簡潔になりませんと、
左翼には勝てませんでしょうね。
奴らは
「命どぅ宝」とか、
「写９（憲法９条の写経（笑））」
などという、
超カンタン表現にまで成功しておりますので。
もっとも、
かつて仏教という微妙にずれた宗教が我が国流入いたしましたが、
我々の御先祖は、
「南無阿弥陀仏」や
「南妙法蓮華経」など
の念仏やお題目などに昇華し、
無事無力化に成功しています。
あるいは、一休和尚のように、
反論しにくいエセ正論に対しては頓智にしてしまうとか、
叡智を発揮しておられます。
「葬式仏教」などというのも、
叡智の塊でしょうね。
こんな感じに、
我々は我々の歴史、御先祖の営為の中に、
啓蒙思想を無力化する知恵を発見しながら、
「憲法典の完全空文化（律令と同じ運命）」
という民族の叡智にむけて進んでまいりましょう。
by うまやど (2013-02-26 11:29) 以下、つづく
日本は日本らしく
我々は我々らしく
ランキング参加しています。「ナイス」と下のリンクをプチプチっとお願いします。
人気ブログランキング 政治 https://blog.with2.net/in.php?1067783
にほんブログ村 政治 https://politics.blogmura.com/conservative/
|
保守自由主義
[ リスト ]
転載元: 
うまやど様
「憲法典の完全空文化」という非常に重要な事柄について教えていただき、誠に有難うございます。
>根本的な問題は、「まっとうな（歴史法学的な、英米法的な、古来の慣習尊重的な）憲法解釈」そのものが損なわれていること
貴殿に完全に同意します。
そこで、教えていただきたいことがございます。
質問：国会で英米法的な憲法解釈により立法がなされたとして、裁判所がルソー的憲法解釈により違憲判決（憲法81条）を出してきたら、国会はどうすればいいのでしょうか？
たとえば、憲法の英米法的解釈により華族を一部復活させる立法を行ったとして、裁判所が「14条2項の文言・趣旨に反する」などとして違憲とする場合です。
もちろん、日本国憲法は法ではなく法律にすぎませんから、日本国憲法を基にした違憲立法審査は慣習法違反となりえるとは思うのですが。
2013/9/8(日) 午後 10:07 [ 保守主義学徒 ]
保守主義学徒殿
＞国会で英米法的な憲法解釈により立法がなされたとして、
＞裁判所がルソー的憲法解釈により違憲判決（憲法81条）を出してきたら、
＞国会はどうすればいいのでしょうか？
私が思う方法を述べますと
・内閣が裁判所に対して人事権を行使する（憲法７９条）
・弾劾する（同７８条）
・国民審査を使って罷免する（同７９条第３項）
しかし、これは副作用が大きい。
それよりは、
「第八十一条 最高裁判所は、一切の法律、命令、規則又は処分が憲法に適合するかしないかを決定する権限を有する終審裁判所である。」
の解釈を変えるのではないでしょうか。
2013/9/9(月) 午前 9:44
承前
「第八十一条 最高裁判所は、一切の法律、命令、規則又は処分が憲法に適合するかしないかを決定する権限を有する終審裁判所である。」
つまり最高裁には、「人定法たる憲法典」に適合するかどうかの判断しかできず、慣習法・不文法に適合するかどうかを判断・決定する権限がない、という解釈をするということです。
その代わりに誰が判断するのか、となりますと、実質的に貴族院を復興して、そこで判断するということではないかと思います。つまり、公家・大名の末裔が判断する。そのためには、参議院の議員の選出方法を限りなく間接選挙に近い形態に改変することなのだろうと考えます。
一朝一夕にはできそうにありませんが・・・。
とはいえ、まずは、法理論自体がないと、どうにもならんと思います。
イギリスでブラックストンが著述した、「イギリス法釈義」の日本バージョンが成立すれば、徐々に浄化は始まると思います。
法曹の内部から浄化されるか、外から浄化されるか、いずれにせよ、法理論が必要です。
2013/9/9(月) 午前 9:50
うまやど様
御回答ありがとうございます。
なるほど、憲法81条の解釈自体を変えてしまうのですね。
裁判所の違憲審査権は形式的なものにとどめ、実質的な違憲審査は貴族院が行う。
考えもしませんでした。たいへん勉強になります。
私も日々研鑽を積み、いつかは法理論構築に貢献できるようになりたいです。
今後ともご教示をよろしくお願い致します。
2013/9/9(月) 午後 8:44 [ 保守主義学徒 ]
保守主義学徒殿
これに連動して
「第九十八条 この憲法は、国の最高法規であつて、その条規に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。」
この部分も、「人定法たる憲法典」の意味で理解するということになります。
解釈の根幹を不文法のほうに移しますと、
現行憲法典も、そんなに怖くない存在だということがわかります（笑）
不文法から考えるというトレーニングは、
極めて重要なようです。
お互い、研鑽を積んでまいりましょう。
2013/9/10(火) 午前 9:44
うまやど様
なるほどです。
「『日本国憲法』は、人定法の中での最高法規にすぎない。
そして、慣習法は人定法に優先する。
よって、『日本国憲法』の条文で慣習法に反するものは無効である。」
ということですね。
私は未熟者ですが、一歩ずつ歩みを進め、必ずや大きな目標を成し遂げてみせます。
2013/9/11(水) 午前 0:20 [ 保守主義学徒 ]
保守主義学徒さん
それと、左翼のコアドグマである 「平等」 ですが、
ここについても、不文法・慣習法の角度から、
正統な解釈をしておく必要があると思います。
このことについてはまた改めて
2013/9/11(水) 午後 2:59
うまやど様
「平等」というのは、憲法14条1項の「法の下の平等」のことでしょうか。
中川先生の『悠仁天皇と皇室典範』142頁などで詳述されていますが、「法の下の平等」に反するかどうかの基準が難解で、充分に理解できませんでした。
またの機会にご教示いただければ幸いです。
2013/9/11(水) 午後 10:12 [ 保守主義学徒 ]
保守主義学徒さん
はい。それです。
中川先生の解説では、多くの人はピンとこないと思われます。
こんど、時間があれば、私なりに試行錯誤してみた結果を説明してみたいと思います。
2013/9/11(水) 午後 11:56