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教育勅語コーナーにようこそ 教育勅語は、漢文調で文語体ですので、「読めない (^^;」 という声もあります。 意味がわからない、という声もあります。 そこで、このコーナーでは 勅語の原文だけでなく、その口語訳や解説、 そして、音読用のテキスト を公開します。 現在、７０歳以上の人は、知っているはずなので これを機会に、教えてもらいましょう
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2005年11月27日
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「明治に学ぼう」ブログへお越しくださいまして、ありがとうございます。 このコーナーは、少し明治から離れて、 いまの教育の危機的な状況について、伝えたいと思います。 わたしが日ごろの現場や自分の経験、見聞きしたことなどを通じて知りえた 学力や人間力、そして日本人としてのこころの危機を語ります。 講演などで、伝えていますが、ブログ読者の方にもお伝えします みんなに「危ない」「こう避けよ」と伝えるコーナーです。 近年の小学校は、計算の「九九」を大切にしていません。 もちろん、教えないわけではなく、さんすうの時間に「九九」を やっています。 しかし、われわれが学生だったときのようにはやっていないのです。 わたしたちが小学生だった時は、「九九」を暗誦し、 しかも、「何分以内にいえるか」「逆からもいえるか」「どの段からもいえるか」 など、しつこく叩き込まれなかったでしょうか。 たまたま、熱心な先生にあたれば、以前のようにやっています。 けれども、一般には、「九九を知る」ことで手を緩めてしまい、 「九九を十分暗記・暗唱する」ことまではやっていません。 理由は３つあります。 ・暗記よりも考えるほうが大切だ、という「ゆとり教育」の考え ・コンピュータができたから、暗算しなくてもよい、という考え ・親が厳しく教育することに反対する、という現実 はじめの２つは、誤りです。その理由は後で述べます。 ３つ目は、すべての親が反省すべき問題です。 厳しくやらずに、基礎力はつきません。 甘やかして困るのは、子供であり、社会であり、親自身です。 子供は、ペットではありません。 親は、子供を厳しく教育する／させる義務があるのです。 さて、もし、九九を暗記できていなければ、どうなるのでしょうか。 日本の教科書は、九九を何度も教えるようにはなっていません。 積み上げ式です。 九九ができたら、次は２桁３桁の掛け算を、次は割り算と進んで ゆきます。割り算ができたら次は・・・と。 すなわち、九九を教える時に九九をマスターすることが前提になっています。 九九の重要性を考えるために、ひとつの割り算を考えてみましょう。 ２２÷３＝７・・・１ 簡単な割り算です。多くの方は、これを暗算で行うと思います。 筆算でやるとどうでしょうか。 これをよく見てください。 商である「３」を立てるには、割る数である「７」と割られる数である「２２」を見比べて、 「７ｘ１＝ ７ ２２− ７＝１５ １５＞７ だからだめ」 「７ｘ２＝１４ ２２−１４＝ ８ ８＞７ だからだめ」 「７ｘ３＝２１ ２２−２１＝ １ １＜７ だからＯＫ」 という計算を瞬時におこなわなければなりません。 もしも、この時 「７ｘ２ というのは、７を２回足すことで、７＋７だから、えーと、１４」 などと考えていたら、「３」にたどり着くのに非常に長くの時間がかかり、 結果として、実用的でなくなる、すなわち、割り算を投げ出す、ということになります。 ７ｘ２は７を２回足したものという「知識」と ７ｘ２＝１４という「計算力」は、別のものなのです。 そして、７ｘ２＝１４、７ｘ３＝２１というような「九九」を高速度で できなければ、結果として、割り算を捨てることになります。 さて、割り算を捨てるとどうなるのでしょうか。 割り算をすてると自動的に次のことがおこります。 割り算がわからない → 割合や比例がわからない 割合や比例がわからない → 文字式がわからない 文字式がわからない → 方程式がわからない 方程式がわからない → 連立方程式も微積分もわからない また 割合や比例がわからない → 中学校の図形がわからない 図形がわからない → ベクトルがわからない 図形がわからない → 物理がわからない 割合や比例がわからない → 化学がわからない 割合が比例がわからない → ２０％アップの意味がわからない 金利やローンの計算ができない 文字式がわからない → 物理がわからない このように、自動的に問題が加速します。 こうなると、割り算以降の算数・数学の時間はただ苦痛なだけになります。 中学以降の物理・化学の時間は拷問の時間になります。 授業中には寝るか、他のことをするか、出ないか、 サボる技術ばかりを獲得することになります。 数がでてきたら、「つつつ・・・、数は無理やから」と 目が遠くなることでしょう。 文系が確定します。 九九をおろそかにしたら自動的に、文系確定なのです。 そして、中学・高校の１／３の時間はまったく無駄になるのです。 （どうせ無駄なら、コンピュータでもデザインでも勉強すれば いいのですが、それもさせないのですからなお更です） ところで、コンピュータがあるから大丈夫といえるでしょうか？ 確かに消費税の計算であれば、電卓やレジのマシンがしてくれるでしょう。 しかし 文字式がわからない → Excelで式がつくれない なのです。日常生活やビジネスでのちょっとした計算に役立つExcelが 実質的につかえないとしたら、数と無縁の暮らしをするほかありません。 これが、 ・暗記よりも考えるほうが大切だ、という「ゆとり教育」の考え ・コンピュータができたから、暗算しなくてもよい、という考え が誤りであるという理由です。 最低限の暗記は絶対です。 江戸時代以来、日本の教育の原点は「読み・書き・そろばん（計算）」です。 日本のあらゆる教科書・学校教育・知識・ビジネス習慣・・・は、 「読み・書き・そろばん（計算）」を前提にしています。 もし、「九九」を捨てた世代がいるとしたら・・・。 彼らは、日本の蓄積の多くを捨てることと同義です。 彼らは、事実上、社会から見捨てられることになります。 こんな世代は、過去何百年かいなかったのです。 いずれ大問題になることでしょう。 いま、その世代の最前線は２５歳。 企業の新人担当の人たち、特に中小企業の人たちは 気づいているはずです。 日本は、中国やインドに比べて物価も給料も１０倍高い国です。 インターネットは、国境を破壊し、中国やインドでも 日本のビジネスと同じ事ができる社会が始まっています。 中国人やインド人よりも、１０倍の給料をもらう私たちが、 彼らより遥かに低い学力をもつとしたら、 この国の未来は暗いといわざるをえません。 では、どうすればいいのか？ それは次回お話します。 |
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明治天皇にお仕えしたはじめから、 隆盛は、まず、天皇の人格を世界にならぶもののない立派なご人格に築き上げようと苦心し、 昔から宮中にあった悪い制度を改め、 人格高潔（こうけつ）な忠臣ばかりをお側につかえさせ、 元田先生をはじめ、偉い学者に申しつけてご薫陶（くんとう・徳のちからで教育する）申しあげ、 恐れ多い事ながら、 天皇のご境遇（きょうぐう）をご心配申しあげることは、 実に涙ぐましいばかりであった。 ※元田先生・・・明治の初年、天皇の侍講としてつあえた元田永孚（もとだながざね） 先生 こんな逸話（いつわ）がある。 明治６年４月２９日、 明治天皇はおん自ら近衛兵を率いて 千葉県小金ヶ原の古戦場につづく大和田ヶ原で演習を行われ、 その時はじめてこの原を「習志野」とお命名されたが、 隆盛もその時、 近衛都督（このえととく）として天皇にお供してご同行した。 天候に恵まれず、夜中嵐が吹き出し、大雨も加わり、 天皇がおやすみされておられる露営の天幕からは、 雨が漏るというありさまであった。 翌朝、侍臣（じしん・そばにつかえる家来）が心配して、 ご機嫌をうかがって、 よくおやすみになられましたでしょうか とお尋ね申しあげると、 「いや、雨には驚かなかったが、 時々大入道（おおにゅうどう）が顔を出すのがおかしかったよ」 とおっしゃった。 大入道とは隆盛のことである。 その夜隆盛は、 天皇にもしもの事があってはとの懸念から、 陸軍大将近衛都督の身でありながら、 嵐をものともせず、 天幕の外に立ちつくし、 番兵の役をつとめ、 それでもまだ心配になったので、 時々天幕の中へ入ってきては、 大きな顔をのぞかせて、 天皇のご安否を確かめたのである。 また、その年の夏、 明治天皇は、 民情ご視察のため軍艦「龍驤（りゅうじょう）」にお乗りになって、 九州をご巡幸された。 その折、艦長が長崎付近で、 あやまってお召し艦（おめしかん）をちょっとした浅瀬に乗り上げてしまった。 お側についていた隆盛はたいへん怒って、 艦長を大声で叱り飛ばし、 それでも怒りが止まらなかったので、 そばにあった西瓜をいきなり拳骨で叩き割って、 やっと怒りをしずめたことがある。 天皇はご晩年にもその事を時々お思い出しになり、 「あの時は西郷が怒ってのう」 とおっしゃいながら、 いろいろおはなしをされたということである。 西郷隆盛はこのように誠忠無比の人であった。 ゆえに後年官軍に刃向かったとはいえ、 決して天皇に刃向かい申しあげたのではなく、 武士道が失われゆく時代を前にして天皇の行く末を案じたからであった。 だから城山で切腹するときにも、 東に向かって遥かに天皇に頭を下げ、 自分の罪をお詫びしてから切腹した。 汝（な）がために はしる涙は 民のため
君の御（おん）ためを 思うすえから 大君（おおきみ）の 右の腕とも たのまれし 事もにくげの 種としなるを ※にくげの種・・・いまさら残念におもう素因 忠臣だからこそ、 忠臣の心情を読むことが出来たのである。 （新井里人） おりおりに 思いぞいずる 国のため 心くだきし 人のむかしを （明治３６年御製「思往時」） ※おりおりに・・・おりにふれて。その時その時 ※思いぞいずる・・・思いが湧きあがってくる ※心くだきし・・・心をくだいた。あれこれと心を悩ませた。思い悩んだ。 いにしえは 夢とすぐれど まことある 臣のことばは 耳にのこれり （明治４３年御製「思往時」） ※夢とすぐれど・・・夢となってしまったが 思うこと なるにつけても しのぶかな もとい定めし 人のいさおを （明治４３年御製「をりにふれて」） ※もとい定めし人・・・国家の基礎を定めた功臣 ※いさお・・・りっぱに仕事をなしとげたこと。名誉ある功績。 くにを思う 臣（おみ）のまことは 言（こと）のはの うえにあふれて きこえけるかな （明治４５年御製「をりにふれて」） ※まこと・・・誠実で偽りのない心。すなおでまじめな心。真実。 ※言のは・・・言葉のはし |
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