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関連記事 http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/51055298.html （ちなんで詠んだウタ） http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/51061616.html （その１） http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/51074375.html （その２） 安倍辞任から小沢辞任まで、 なんともばかばかしい喜劇が繰り広げられている。 もっといえば、小泉劇場からかも しれないが。 病は３つであろうか ・学級会ごっこ ・原理原則という愚語 ・改革幻想 最近、マスコミも政党も、民意・民意の大合唱である。 民意は絶対だという、思い込みがある。 ちょっと冷静に考えれば分かることなのだが、 民意に委ねれば、なんでも上手くいく というのは本当なのだろうか。 みんな、ひとりひとりの人生だとか、仕事だとかに 照らしてみればよい。 自分のことなんだから、「民意」というのは、 「そのときの気分」とでも訳すればよろしかろう。 「そのときの気分」に委ねれば、なんでも上手くいく そんなワケナイ事くらいすぐにわかるのである。 ひとりひとりが、どういう気持ちで選挙に行っているのか。 立候補する人は真剣だが、選んでいるほうは、 一部の人を除いて、まさに「そのときの気分」で選んでいる のである。 それゆえ、民意とは、崇高なものではなく、 「そのときの気分」 程度のものであることがたちまちにして、了解される。 こういうもののことを「国民主権」だとか、「主権者」 だとか、高尚な言葉で呼んで悦にいるのが、憲法学者というものだ。 マスコミはこれを絶対のものと勘違いする。 たちが悪いのが、そんなものに意思決定を委ねても 平気だと言う、そういう政党が増えていることである。 そういう現象を「政権担当能力がない」というのであろうと 私は思う。 この原点は、戦後の民主主義教育なるものかと思われる。 この国では、デモクラシーは、制度ではなく、主義である。 制度であれば、 「そのときの気分」に委ねれば、なんでも上手くいく、、時もある ということなのだが、主義となれば、 「そのときの気分」に委ねれば、なんでも必ず上手くいく 「そのときの気分」に委ねていないものは、例えうまくいったものでも、よくないものである ということになる。これが「主義」という言葉の意味なのである。 マスコミだとか、民主党、社民党、共産党のいっていることは、 こういうことなのだ。 ちょっと、時間がきてしまった。続きは、また明日。 |
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2007年11月05日
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ブログの更新を再開して、１０日になる。 表題であるところの「オノコロ」について、 特に説明もなく、また、ウタの解説にあたって訳のわからない ことを書き綴っているので、 「宗教にかぶれましたか」 などと思われるのがオチであろうかと思う。 それでもいいのだが、 誤解を放置するのもなんなので、 すこしばかり説明をしておきたい。 「オノコロ」という語は、 古き日本語、ヤマト言葉の古層に ある言葉である。 「オノコロ島」というような言葉が、 たしか、記紀（古事記・日本書紀）にあったかとおもう。 しかし、意味合いがわからない言葉だったのだ。 根拠はあえて記さないが、 「オノコロ」は、「自ずと凝る」 の意味、自然に形作られるとでもいえばいいだろうか。 漢字で書くとすれば「自の固路」とでも 書けばよいかと思うが、 あまりお薦めしない。 もともと、漢字で考えた概念ではないからだ。 「オノコロ」を考えるには、 その逆を呈示すればわかりやすいかと思う。 われわれは、腹が減るからモノを食べる。 最近は、家畜化（穏やかにいえば、都市化）がすすんでいるから 時間が来るから食べる、という人もいるだろうが。 しかし、機械は違うのである。 自動車は、ガソリンを確かに食べる。 しかし、運転手がガソリンスタンドに運転してゆくから、 ガソリンを給油されるのであって、 車が腹が減って勝手にガススタに行くわけではない。 このような例はいくらでもある。 草木に水をやると、花が咲く。 しかし、造花に水をやって花が咲くだろうか。 もし、咲くとしたら、人間がそのように設計した時だけだ。 わたしが、何を言いたいのかというと、 どうも、生物と機械は、そのよって建つ理屈が違うのではないか、 ということである。 われわれの祖先は自然を観察し、そして、実感して、 生物に潜む理屈をいつくしんだ。 それを、 「オノコロ」 と呼んだのである。 自ずと定まって行く、この不思議、この恵み。 人知を超えた何か。 われわれが「大自然」と呼ぶ何かである。 日本の社会は、基本的に、いまなお、 この「オノコロ」を大切にしている。 作為的なものは嫌いである。 権力的なものも嫌いである。 頭でっかちは排除したい。 理屈はなんかうそ臭い。 「自然に」そうなってほしい。 人と人の関係でも、 仕事でも、 自分の人生でも。 近代社会は、実は、この「オノコロ」に真っ向から勝負を挑む社会である。 あらゆるものを、機械のように設計する。 いままであったものは、ぶったぎる。 こころのそこで「オノコロ」への愛着がある。 幸せな状態を夢見る。 しかし、実現方法は、機械的なのだ。 さもなければ、妙に、動物的（ケモノ的）なのだ。 ここに、近代社会の根本的な不幸がある。 かつて、本居宣長は、 「からごころ」と「やまとごころ」という 言葉をつかった。 「からごころ」とは、頭で考えた理屈であって、 「機械の論理」、「近代思想」、「儒教思想」 「教条主義」、「原理主義」、「絶対主義」 のことに他ならない。 対する「やまとごころ」とは、ハラで考える道理であって、 「生命の論理」、「道理」、「人の道」 「大自然」、「哲理」、「アメなる道」 のことである。 右か左か、原理原則だ、親米か親中か、などという 不毛な議論に終止符をうち、 われわれの心のうちにある、道理、 生命の論理を感じ、 そこに立脚してものごとを直す。 そんなことが、われわれの務めである、と私は思うのである。 |
たまさかの おもいによりし ものきめは なかごこころば すえぬゆえ ゆらぎゆらぎて みちをえぬなり よくない歌なので、５７５７５７７の形にしました。 頭で考えて決断したような判断というものは、 われわれのこころの根幹にある、 なかごに通っていないものであるがゆえに、 足元が定まらないから ぐらぐらとゆれて 道を得ることはできないものだ 原理原則もいいけれど、 所詮は、からごころ、です。 ハラをどっしりとすえ、 胸にあるこころの源、 情緒の源に 身を正し、 心を正して、 謙虚に耳を傾けた時、 道は開けるのではないでしょうか。 伝統の智恵を否定して なりたっている 戦後社会というものの 底の浅さを まざまざと見せ付けられる 「イベント」が あまりに多い、今日この頃です。 民主党も自民党も、 話になりません。 |
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