|
「大阪都構想」は、
「大阪革命ごっこ構想」
でしかない。
いい加減に、橋下維新の正体、に気付けよ。
日本は日本らしく
我々は我々らしく
「大阪都」構想というのは、
天皇陛下に大阪に御移りいただこう
という話なのかと思ったら、
東京都の制度を真似したいための便宜上の名前
なのだという。
「都（みやこ）」というのは、
この国では開闢以来、
天皇陛下のおられるところ
のことである。
この原則は、
天皇の権限が、公家に実質的に移動した平安時代でも、
天皇の権限が、武家に実質的に移動した鎌倉・室町・江戸時代でも、
何も変わらなかった。
さらに、
天皇の権限が、薩長に実質的に移動した明治時代でも、 天皇の権限が、国民に実質的に移動した大正デモクラシー期でも、 天皇の権限が、軍部に実質的に移動した第２次大戦期でも、 何も変わらなかった。
それどころか、
天皇の権限が、アメリカ進駐軍に実質的に移動した占領時代でも、
何も変わらなかった。
ところが、橋下徹の頭の中だけでは違うらしい。
天皇陛下とは関係なく、
勝手に地方都市が「都（みやこ）」を名乗ることができるのだという。
勝手じゃなくて、
住民投票がーーか？
上にも書いたが、
天皇の権限は歴史上様々な者に委任されてきたから、
別に国民に委任されたところで、
歴史上の大事件でもなんでもない。
住民投票によって要求されようが、
それは天皇から国民に委任された権限の行使に過ぎないから、
「都」を自称する正統性はゼロである。
つまり、橋下徹のいう「大阪都」というのは、
我が国の歴史とは何の関係も、何の根拠もないことだとわかる。
「グレートリセット」などと言っているくらいだから関係なくても不思議ではない。
歴史と断絶して「人民主権」を唱えるのが
「共産主義革命」
の大前提である。
先進諸国の「革命」は、
単に君主の追放であって歴史の断絶でも「グレートリセット」でもない。
逆に、歴史・伝統から断絶する
「グレートリセット」としての「革命」こそ、
「共産主義革命」 の本質なのだ。
なんてことはない。
「大阪都構想」というのは、
「大阪共産革命構想」
「大阪共産首都構想」
「大阪革命ごっこ構想」
ということでしかないことがわかる。
いや、
「橋下都構想」 か。
いや、そうじゃない。
これはあくまで、
「東京都制度」では知事と市長の２人体制ではなく、
知事に権限が集中している
から、それを大阪に導入したいがための
「便宜上」
の言い方なんだ・・・。
とでもいう人もいるだろう。
しかし、
天皇陛下の御座所を
「便宜上」勝手に、地方国民ごときが云々していい
というのは、相当の思い上がりではないのだろうか？
歴史上、そういう例がないわけではない。
自ら「新皇」を名乗って関東を事実上の独立国にしようとした事件があった。
平将門の乱
である。
首謀者であった平将門は賊として討ち取られ、
その首は平安京へ運ばれ、晒し首となった。
その後は、東京の神田明神に「封印」されている。
平将門が「朝敵」から免じられたのは、
成敗されてから７００年後だ。
結局のところ
地方都市が勝手に”都（みやこ）”を名乗る
というのは、
国民が天皇を自称すれば天皇になる
というのと本質的に同じことである。
橋下徹の唱える「大阪都構想」とは、
橋下徹を「新たな天皇」にする
１００歩譲って
大阪市民を「新たな天皇」にする
ということに他ならない。
いや、そうじゃなくて、２重行政を正すための話なんだ！
なるほど。
では、そこのことについても、
次の記事で書くことにしよう。
|
橋下大阪維新
[ リスト | 詳細 ]
コメント（20）
|
大阪で民主主義ごっこをやった結果が
「利権まみれでタカリ天国」っちゅう
どうしようもない現実が直視できん政治家はいらん。
大阪の人間はゲンキンやから、
「金はもらえるんやったらもらう」。
でも、「こんなことやっとら大阪つぶれるやろ」ってことは知っとる。
最近橋下徹は、
「大阪都で民主主義だーー」とほざいとるが、
だいたい大阪で民主主義をやった結果が
「利権まみれでタカリ天国」や。
せやから、ええ加減にせえよ、と冷め冷めや。
最初喝采しとったんは、
労組のタカリを切ったり、
特定団体のタカリを切ったり、
議員ちゅうタカリの親分を切ったりしたからやな。
当然、つぎは、
「ほんまの原因つくっとるわしら大阪市民がお目玉くらうんやろな」
と、みんな覚悟しとったんやな。
「おまえら、たかっとらんと、汗水たらして稼がんけーー」
みたいな感じやな。
まぁ大阪人はそうなったら、
「しゃぁないなぁ。美味しかったけど、あら続かんわな」
とでも言うて、
真面目に働くんや。
ん？
民主主義をやったら利権まみれでタカリ天国って、
ありえん とでもいいたいか？
悪いんは議員と役人や？
うそこけ。
市営住宅たのんどんは どいつや、
市バス廃止に反対しとんのは どいつや、
商店街の活性化たのんどんのは どいつや、
生活保護たのんどんは どいつや。
こういうのが当たり前になって、
議員ちゅうのは税金あさりの代理人になっとるちゅうことや。
せやから、
「大阪市役所は伏魔殿」
とまで言われるようになったんやな。
これ全部、
民主主義で選挙と議会を通じてなりよったからな。
自民党がーー？
そやな。
せやけど大阪が決定的に腐敗しよったんは、
社会党におされた大島さんや共産党の生え抜きの黒田府政の時代や。
あいりん地区をああいう風に誘導したんは大島市長やしな。
腐敗した首長や役人には、
腐敗した議員がお似合いや。
市民もたかれて、
持ちつ持たれつ。
これが「大阪がタカリ天国」っちゅうゆえんやな。
でな、大阪人っちゅうのはアホとはちゃうねん。
戦後の胡散臭い「民主主義ごっこ」は所詮ごっこやと知っとる。
せやのに、
あの橋下徹が、
利権を整理するには民主主義やて。
そら、泥棒にお蔵の世話をさせるようなもんやと、
すぐ直感的にわかるんやわ。
橋下徹は、
わかったような話するんはうまいけど、
大阪人はだませんで。
「福祉や公共事業やいうて、大阪にたかるんはやめて、みんな働こう」
「選挙利権を廃止して、きれいな大阪にもどすから、我慢してくれ」
こういう事が言えんかったら、
いる意味ないわ。
せいぜい、ひとりで選挙ごっこをやっとれや。 |
|
橋下徹代表は見る度に「シロアリ顔」になって行くなぁ。
暗黒面に堕ちたね。
再配分（＝お金のバラマキ）こそが政治という思い込み。
そこに恨み・つらみが作用したんだろう。
 日本は日本らしく 我々は我々らしく
本ブログでは、「維新八策」を中心に、
日本維新の会の政策・思想について、保守哲学の角度から、総点検している。
結論を一言でいえば、
「日本維新の会」は民主党につづく「第三共産党」である、
決して政権を取らせてはならない、ということになる。
今回は、アメリカのティーパーティと何が異なるのか、
それを橋下徹代表が明言した記者会見を示し、
日本維新の会の正体について示す。
インデント部分および、黄色線は、ブログ主のコメントである。
橋下徹 代表 大阪維新の会全体会議後の国政進出に向けて記者会見 平成２４年９月８日まとめ by @matsushimkatuko・アメリカの連邦政府をモデルに小さな政府に＠橋下
・ティーパーティーのように社会保障何でも反対にはならない。逆にオバマみたいに社会保障重視してく。＠橋下 (小さい政府と矛盾してるなあ)
2012.9.8 記者会見 橋下徹代表 （2012年9月8日） 質問： 大阪維新の会は、アメリカのティーパーティのようなものか、という考えがありますがいかがですか？
以下、橋下徹代表の返答：
ティーパーティーとは、やはりどうでしょう。
僕は、小さな政府ということでは、ティーパーティーとは違うのかなと思ってます。
僕は、国の行政組織はもっとスリム化すべきだ。国の役割をもっと絞って、今の日本が一番弱いのは外交・安全保障ですよ。国際的なプレゼンスを高めるという機能はもう国にほとんどない状態。これは国が仕事をしすぎだと思っていまして。
僕は、アメリカの連邦政府型の国家運営モデルというのを目標にしています。
連邦制にするかどうかは別ですけれど。
やはり、連邦政府と地方政府の役割分担がはっきりしているような。そういう国のモデルをめざしていきたい。
ですから、
今の日本の国家の国の行政組織は大きすぎるので、
国の行政組織はもっとスリム化、
小さくしていく。
国の役割は小さくしていくべきだ、
と思っています。
が、僕は、「公（おおやけ）」の役割というのは、重視していく。
個人の能力に基づいた切磋琢磨、個人の能力の違いによって、結果の違いと言うのが生じることは、当然だと思っているんです。
が、しかし、その結果の違いについて是正していく、結果の不平等を是正していくのが、「公（おおやけ）」の役割だと思っています。
というのからも明らかである。 ここには、 「補助金そのものが政治の敵であり、自由の敵であり、国民の敵なのだ」 というティーパーティの洞察は皆無である。 【コメント ここまで ↑】 だから、ティーパーティーのように、社会保障について何でもかんでも反対だ。特に医療保険について、アメリカの共和党のように、オバマ大統領のつくった医療保険に反対という立場には、我々は立ちません。
むしろ、オバマ大統領の作られた医療保険、そういう制度は重視していくべきだというのが我々の考えです。
そうなると、行政組織は小さくしながら、
しかし、「公（おおやけ）」の役割というのは重視していく。
ですから、ティーパーティーとは違うんじゃないか、と思うんですね。 以上、橋下徹代表の返答 本ブログでは、「維新八策」を中心に、
日本維新の会の政策・思想について、保守哲学の角度から、総点検している。
結論を一言でいえば、
「日本維新の会」は民主党につづく「第三共産党」である、
決して政権を取らせてはならない、ということになる。
|
転載元: |
あせりを去り、おごりを去り、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカのティーパーティ運動に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。 橋下・維新の会の殺し文句は、
なんだな。
これは、統一地方選挙の時から一貫してる。
「補助金」の部分は、
で、結局、「田中角栄理論」、なんだよね。
「政治とは民意にしたがって金を配ること」 という。
日本維新の会の結党宣言では次のようにしゃべった。
普通の人は、この語りの前半の部分に惹かれる。
つまり、「政治を貪っている既得権益者を正していく」 に反応し、
と思う。
しかし、聴衆はさらに割り切っていて、
その次のフレーズで大受けしている。
の部分。
前回の大阪Ｗ選挙の際も、
橋下候補はこのように絶叫していた。
これらは煎じ詰めると、
という話なのだ。
その為に、選挙、民意を使う。
日本維新の会の結党宣言で次のように絶叫した。
と。
その為に、応援してくれ、選挙に行ってくれ、という話だから、
結局、
なんだな。
ただし、ここまでの露骨な表現はしない。
そこに、一枚 オブラートをかける。
「民意」「民主主義」というオブラート。
と言われれば、「金くれ」が高尚になり、正当化される。
言い訳と悟られにくい表現が、
という命題だ。
「補助金ほしいだろ」というのをネタに「民意」を集める。
橋下選挙を見ていて、
彼の演説と政策から導かれた私なりの見極め。
彼は「金」を呼び水として「民意」を連呼している。
しかし、これは同時に、
というのにも なっている。
民意があれば、我々の力は強くなる、勢力は増える。
結果として、皆さんに配れるものが増える。
だから、応援してくれ。
という話は、逆から言えば、
という話なのだ。
だから、美化されている「民意」は、
橋下さんの権力維持・拡大という「私利私欲」でもある。
橋下氏本人は、権力欲が強いことは自分でカミングアウトしている。
橋下氏自身、「自己実現のために政治をしているだけ」と党内で言っている。
だから、
このように完結している訳なのだ。
こういうのは、「金権政治」 ではないのか？
有権者の 「買収」 ではないのか？
「買票」 そのものではないのか？
に答えるような「民意」とは、
なのだが、それを満たすのが、
権力維持・拡大に生きがいを感じる政治家の「自己実現」な訳だから、
であり、
こそが、「大阪維新現象」の本質となる。
これは、
という「田中角栄政治」の再来でしかない。
無論、橋下徹の単独責任とは言わない。
これは、税金を食らうことを 「権利」 と錯覚した有権者との、
コラボ、共同謀議、談合あればこそだ。
「税金」は、タダだから食わなきゃ損だ、という堕落あってのこと。
という美徳を忘れ、
つまり、
これを逆手に取って、
と。
この本質を一言で言えば、
という話なのだ。
これが、「大阪維新」を短期間に熱狂に駆り立てている「正体」だ。
そして、それを餌に集めた「民意」のエネルギーで、
自分自身を浮揚させる。
これに 「酔っている」。
いまや、権力の亡者となった。
これが「橋下徹」の「実像」である。
彼の「私利私欲」は、
などの用語を使う。
これにみんな騙される。
これはまさに 「国家社会主義」 そのもの。
いや、「小沢一郎政治」 そのものだ。
これはまさに「民主集中制」に他ならない。
これが、大阪で生じようとしている、「日本維新の会」の実態 である。
これが、日本に襲いかかろとしている、「日本維新の会」の実像 である。
「日本維新の会」の橋下徹は、
「大阪維新の会」の橋下徹にもどれ。
橋下徹が 勇気を出し、
票が減ることを覚悟し、
腹を開いて国民に語り出す時、
我が国の正常化は始まるだろう。 橋下・日本維新の会は、
あせりを去り、
W選挙大勝のおごりを去り、
「ルソーを筆頭とする戦後教育」と、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカの ティーパーティ運動 に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。
|
|
あせりを去り、おごりを去り、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカのティーパーティ運動に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。 橋下・維新の会の殺し文句は、
なんだな。
これは、統一地方選挙の時から一貫してる。
「補助金」の部分は、
で、結局、「田中角栄理論」、なんだよね。
「政治とは民意にしたがって金を配ること」 という。
日本維新の会の結党宣言では次のようにしゃべった。
普通の人は、この語りの前半の部分に惹かれる。
つまり、「政治を貪っている既得権益者を正していく」 に反応し、
と思う。
しかし、聴衆はさらに割り切っていて、
その次のフレーズで大受けしている。
の部分。
前回の大阪Ｗ選挙の際も、
橋下候補はこのように絶叫していた。
これらは煎じ詰めると、
という話なのだ。
その為に、選挙、民意を使う。
日本維新の会の結党宣言で次のように絶叫した。
と。
その為に、応援してくれ、選挙に行ってくれ、という話だから、
結局、
なんだな。
ただし、ここまでの露骨な表現はしない。
そこに、一枚 オブラートをかける。
「民意」「民主主義」というオブラート。
と言われれば、「金くれ」が高尚になり、正当化される。
言い訳と悟られにくい表現が、
という命題だ。
「補助金ほしいだろ」というのをネタに「民意」を集める。
橋下選挙を見ていて、
彼の演説と政策から導かれた私なりの見極め。
彼は「金」を呼び水として「民意」を連呼している。
しかし、これは同時に、
というのにも なっている。
民意があれば、我々の力は強くなる、勢力は増える。
結果として、皆さんに配れるものが増える。
だから、応援してくれ。
という話は、逆から言えば、
という話なのだ。
だから、美化されている「民意」は、
橋下さんの権力維持・拡大という「私利私欲」でもある。
橋下氏本人は、権力欲が強いことは自分でカミングアウトしている。
橋下氏自身、「自己実現のために政治をしているだけ」と党内で言っている。
だから、
このように完結している訳なのだ。
こういうのは、「金権政治」 ではないのか？
有権者の 「買収」 ではないのか？
「買票」 そのものではないのか？
に答えるような「民意」とは、
なのだが、それを満たすのが、
権力維持・拡大に生きがいを感じる政治家の「自己実現」な訳だから、
であり、
こそが、「大阪維新現象」の本質となる。
これは、
という「田中角栄政治」の再来でしかない。
無論、橋下徹の単独責任とは言わない。
これは、税金を食らうことを 「権利」 と錯覚した有権者との、
コラボ、共同謀議、談合あればこそだ。
「税金」は、タダだから食わなきゃ損だ、という堕落あってのこと。
という美徳を忘れ、
つまり、
これを逆手に取って、
と。
この本質を一言で言えば、
という話なのだ。
これが、「大阪維新」を短期間に熱狂に駆り立てている「正体」だ。
そして、それを餌に集めた「民意」のエネルギーで、
自分自身を浮揚させる。
これに 「酔っている」。
いまや、権力の亡者となった。
これが「橋下徹」の「実像」である。
彼の「私利私欲」は、
などの用語を使う。
これにみんな騙される。
これはまさに 「国家社会主義」 そのもの。
いや、「小沢一郎政治」 そのものだ。
これはまさに「民主集中制」に他ならない。
これが、大阪で生じようとしている、「日本維新の会」の実態 である。
これが、日本に襲いかかろとしている、「日本維新の会」の実像 である。
「日本維新の会」の橋下徹は、
「大阪維新の会」の橋下徹にもどれ。
橋下徹が 勇気を出し、
票が減ることを覚悟し、
腹を開いて国民に語り出す時、
我が国の正常化は始まるだろう。 橋下・日本維新の会は、
あせりを去り、
W選挙大勝のおごりを去り、
「ルソーを筆頭とする戦後教育」と、
「政治とは民意にしたがって金を配ること」という田中角栄理論が、
「もしかしたらおかしいかも」と自省し、
アメリカの ティーパーティ運動 に謙虚に学び直すべきだ。
まだ若いのだから。
|
