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「新しい公共」と「地域主権」は、
市町村（地域）の共産コミューン（主権ある準・独立国家）化の手段
「新しい公共」を阻止しない日本の危機（７）
嶋田陽一（政治学者）
※筆者より、掲載許可を得たので、ご紹介する。
 第七節 共産党系ＮＰＯへの超バラマキを正当化──「新しい公共」という錦の御旗 「新しい公共」関係の平成二十三年度予算は、前年度補正予算を含め、二千九十二億という、とてつもない金額である。日本の共産革命は、一滴の血も流れていないが、轟々と大進撃を開始した。例えば、全国の共産党系ＮＰＯへのスーパー・バラマキ「新しい公共支援事業」は、八十七億六千万円。一ＮＰＯ当たり八百七十六万円とすれば、一千もの（群小の）共産革命推進団体が、国民の税金／子孫の借金肩代わりで、この額を手にするのである。
もう一例。文科省を通じて、「〈新しい公共〉の担い手育成プログラム」（九百八十億円の一部）がある。これは、大学生が共産党系ＮＰＯに参加したり、共産党系の学生サークルのメンバーになるだけで、奨学金とか授業料免除の名目で法外な報償を渡す制度である。共産革命運動の赤い学生への、滅茶苦茶な“逆差別”である。
日本国憲法第八九条が、「新しい公共」のような、教育や福祉で擬装したＮＰＯへの公金支出を厳に禁ずるのは、ヒットラー・ドイツやレーニンのソ連を例に挙げるまでもなく、（市民参加が国を滅ぼした）古代ギリシャの愚行に始まる歴史や経験に則った叡智にしたがっているからである。私的団体への公金の垂れ流しは、一直線に日本をして、“私的団体”ナチ党やソ連共産党あるいは北朝鮮の朝鮮労働党などを絶対独裁者とする全体主義体制に改造していく。それを阻止するのは、憲法第八九条の定めを、特に教育分野に対して厳格に遵守・励行すること以外にはない。
（了）
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松下圭一と「新しい公共」
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「新しい公共」と「地域主権」は、
市町村（地域）の共産コミューン（主権ある準・独立国家）化の手段
「新しい公共」を阻止しない日本の危機（６）
嶋田陽一（政治学者）
※筆者より、掲載許可を得たので、ご紹介する。
第六節 小学生への洗脳、中高年リクルート──「新しい公共」革命を担う前線兵士の養成（１）小学生への「新しい公共」洗脳──「新しい公共」を“道徳教育”と詐称し道徳を剥奪する戦術 共産革命は、現実には存在できない空無な非現実の社会をさも現実に到来するかに妄想し信仰する狂気が社会に一定以上蔓延しないかぎり、成功するものではない。このため今、小学生に対して「新しい公共」の洗脳教育が積極的に開始された。
具体例を一つ。鹿児島市立伊敷台小学校は、「〈新しい公共（＝共産コミューン）〉を創造する子ども（＝レーニン崇拝の少年コミュニスト）を育てる」、いわゆる赤化洗脳教育を、二〇〇七年、一〜三学年には年六十時間／四〜六学年には年七十時間（週当り二時間）という長時間を使って実施した（注10）。
しかも、この時間を捻出するために、『道徳』の時間をすべて削除して転用している。「赤化洗脳こそ道徳教育」と考える共産党の方針に従っている。このやり方は、かつてのソ連における、将来の共産党戦士を育てるためのピオニール制度の模倣である。二十一世紀日本の学校教育は、消滅したはずの前世紀の過激共産国家のそれに変革されている。
話が脱線するが、小学生から共産主義者養成の赤化洗脳教育をほどこすことでは、自民党も積極的である。二〇一〇年七月の参議院選挙用の『自民党マニフェスト』には、共産党本部から命令されたとおりの記述がある（注11）。
参議院議員の義家弘介が書いた。道徳教育を全面破壊する「（新しい）公共」を逆さにも「道徳」だとすり替える義家弘介とは、実は、道徳の破壊・廃滅を絶対としたレーニンの狂気を崇拝する、れっきとした共産党員でその活動家である（注12）。｢市民教育｣も｢消費者教育｣も共産党の革命運動への洗脳・煽動なのは言うまでもなかろう。
（２）石原慎太郎都政すら侵食された、中高年を行政簒奪の革命に誘う“赤い地方行政” 地方自治体の中には、その行政の一環として、定年退職した団塊の世代に属する元左翼活動家を「新しい公共」の革命の担い手にリクルートする動きが顕著である。例えば、東京都は、「生涯学習審議会」の会長名で、中高年世代を「新しい公共」の担い手として、共産党主導の「新しい公共」づくりに参画させる「答申」（二〇〇二年十二月四日付け）を出している（注13）。
まさに、民族派の石原慎太郎の都道府県行政すら、地方行政を「反日」の革命運動に売り渡そうとしている。この「答申」はさながら「ハーメルンの笛」で、このような魔笛に騙され動員され洗脳され、日本破壊の革命運動の一翼を担う中高年は、晩節を自ら汚している。
（３）「コミュニティ・スクール」 ──「新しい公共」を旗に、「子供の学力劣化／人格の正常性剥奪／共産主義への洗脳」を目的とした共産党主導の“悪魔の学校” 朝日新聞は、二〇一一年の年頭、共産革命「新しい公共」が軌道に乗ったのを機に、「新しい公共」の先駆である「コミュニティ・スクール」を、大エンジン付きで加速しさらに全国に広めるべく、その教宣を再開した。大見出し「まちが育てる学校」で、一月六日付け第一面と第三面の記事がそれである（注14）。
なお、「コミュニティ・スクール」は、地域単位で共産党が公立学校の運営を簒奪する革命だが、その基底では“学校制度の全面破壊”という、もう一つの革命運動が複合している。
「学校解体／学校制度の全面破壊」を共産党やマルクス主義の諸団体が推進するのは、学校教育はどうしても日本の伝統や慣習や規律を教えてしまう固有の本性があり、子供たちから伝統と慣習と規律を完全に剥奪するには、まず学校を解体するほかない、と考えるからである。
さて、話を上記の朝日新聞の「コミュニティ・スクール」大絶賛記事に戻そう。すでに、地元の共産党系ＮＰＯが支配的に運営している「新しい公共」の、（幼稚園や高校を含み）公立の「コミュニティ・スクール」小中学校は全国で六百校を超えた（二〇一〇年時点）。そこでは、カリキュラムも教員人事も地元の共産党活動家たちのやりたい放題の介入が可能となっている。
“新カルト宗教”「学校解体」と複合した、学校の共産党簒奪合法化「コミュニティ・スクール」運動が公的に容認された最初は、小渕恵三首相（当時）が死ぬ直前につくり後任の森喜朗首相（当時）が推進した総理の私的諮問機関「教育改革国民会議」の答申「教育を変える十七の提案」（二〇〇〇年十二月）だった。この第四項の「新しい時代に新しい学校づくりを」で、「新しい学校＝コミュニティ・スクール＝地元の共産党地区委員会が支配する学校」が提言された。
「新しい公共」の嚆矢である「コミュニティ・スクール」が全国へと拡散したのは、森喜朗が規制緩和を促進すべく設置し（二〇〇一年四月一日、森の辞任は同月二十六日）、後任の小泉純一郎首相（当時）が気に入って推進した「総合規制改革会議」の第一次答申（二〇〇一年十二月）によってであった。『答申』の四〇頁に「コミュニティ・スクール導入のための法制度整備に向けた実践研究の推進」と、「コミュニティ・スクール」の名称が初めて公然とぶち上げられた。
「教育改革国民会議」「総合規制改革会議」の答申の当該箇所は、文部省内の共産党系官僚が、自民党の総理・内閣を巧妙に騙してそう書いたものだが、共産党で「〈新しい公共〉に基くコミュニティ・スクール」の教宣を担当する党員・金子郁容が主導的に暗躍したのが決定的だった（注16）。金子郁容を任命した小渕恵三や森喜朗の罪は、国家への叛逆行為であり万死に値する。
そもそも「規制緩和」の本質は、「法律や政令を無視してよい、例外なのだから」という、無法の公認である。必ず法規範の破壊に至る。アナーキズムの蔓延を推進し必ず共産革命の萌芽を助長する。法治国家であり続ける責任倫理を放棄した日本の未来は、法なき暗黒の共産社会へと着実に転落する。
（注10）鹿児島市立伊敷台小学校『豊かな心を備え、新しい公共を創造する子どもを育てる』、二〇〇八年三月。
（注11）『自民党参議院選挙公約』、2010年6月17日刊、34頁。
（注12）非行少年あがりの保守擬装コミュニスト義家弘介を参議院議員にしたのは、安倍晋三である。“民族系のドン”安倍の共産党員好きは、限度がない。世間に衆知の共産党員・川勝平太/丹羽宇一郎との安倍の親密な交友は、ほんの一部。丹羽は座右の書の筆頭が『レーニン全集』であることを公表している。今なお『マルクス・エンゲルス全集』を書斎におき頻繁に紐解く川勝平太（現・静岡県知事）は、アナール派のフェルナン・ブローデル直系の教条マルキスト。安倍の著『美しい国へ』のタイトルは、川勝の代作。
（注13）東京都生涯学習審議会答申『地域における＜新しい公共＞を生み出す生涯学習の推進』、二〇〇二年十二月四日。
（注14）『朝日新聞』二〇一一年一月六日付け。
（注15）日本共産党の革命運動のひとつ「インクルーシブ教育」について、民主党は政権をとるや直ちに二〇〇九年十二月、「障害者制度改革推進本部」を内閣府に設置した。半年後の二〇一〇年六月、共産党一色の『第一次意見書』を発表した。その一六頁で、障害児童と健常児童との共生学習を強制する学校、つまり「インクルーシブ教育」の導入を提言している。
（注16）金子郁容ほか『コミュニティ・スクール構想』、岩波書店、二〇〇〇年。この著で、“平成の赤い知事”ワースト・ファイブのうち、現役の浅野史郎／増田寛也／北川正恭の三名が協力している。中核派の文部官僚でコリアン寺脇研も登場する。
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「新しい公共」と「地域主権」は、
市町村（地域）の共産コミューン（主権ある準・独立国家）化の手段
「新しい公共」を阻止しない日本の危機（５）
嶋田陽一（政治学者）
※筆者より、掲載許可を得たので、ご紹介する。
（７）
第五節 国民を騙す「新しい公共」革命の嘘宣伝（プロパガンダ）語 「新しい公共」は、ソ連の暗黒政治体制を反省せず、今なおレーニンの描いた共産社会をパラダイスと狂妄する日本版共産革命である。当然に、彼らの革命戦術はレーニンのそれを踏襲する。だから、その特殊嘘語は、確実に日本の国民を騙す／誑かすように狡知に工夫されている。ジョージ・オーウェルの言う「ニュー・スピークス」である。表１は、その簡便な辞書である。
表１：「新しい公共」関連の、共産主義者たちの嘘宣伝語集
（注９）パットナム『哲学する民主主義――伝統と改革の市民的構造』、ＮＴＴ出版、二〇〇一年。原著
はMaking Democracy Work，1993。（備考）ＮＴＴ出版の編集部門は、共産党が事実上運営している。 日本は日本らしく
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「新しい公共」と「地域主権」は、
市町村（地域）の共産コミューン（主権ある準・独立国家）化の手段
「新しい公共」を阻止しない日本の危機（４）
嶋田陽一（政治学者）
※筆者より、掲載許可を得たので、ご紹介する。
第四節 “地方の地獄”「新しい公共」に、自民党はなぜ騙され踊るのか──レーニンの公約「パンと平和」が「餓死と戦争」になった歴史を忘れた日本
市町村や北海道などの地方が「新しい公共」を導入すれば、「（教育や福祉の）行政の質が格段に向上する」「地方が元気になる」「地方の経済が回復する」など、甘い言葉がふんだんに垂れ流されている。甘い言葉と暗い道が“地獄への一丁目一番地”なのは、子供の折、親から習ったであろう。が、この教訓すら忘れた日本人の人間としての劣化度は眼をおおう。
しかも、多少の学のある者まで、「新しい公共」の詐言に惑わされるとは、歴史が遺した幾多の愚行すら日本人は一瞥しなくなった。ヒットラーのナチ党もレーニン／スターリンの共産党も、「ドイツ千年王国をつくる」とか、「パン（豊かな生活）と平和（戦争がない状態）が永遠の、労働者の〈地上の天国〉をつくる」とか、救世主を演技したスローガンで国民を騙した。が、「ドイツ千年王国」は、ドイツ全土が戦火で廃墟となり、国土の多くを失った。「労働者の〈地上の天国〉」は、数千万人の労働者と農民が虐殺され、ロシア全土は一つの暗黒の巨大刑務所（ソルジェニーツィン著『収容所列島』）となった。「（パンの代わりに）飢餓／餓死そして（平和の代わりに）戦争／殺戮」の“この世の地獄”が現出したのである。
政治制度をいじって経済が向上するとか、国民が元気になるとか、そんなことは万が一にも起きない。“政治制度いじり”に困難な諸問題の特効薬を妄想するのは、日本人が、（野蛮人の）原始アニミズム信仰と（オウム真理教などの）カルト信仰とが混交した、ふしだらな狂気に侵されているからである。
政府がなすべきことは、日々プロパガンダ（嘘宣伝）される、この妄想醸成の“騙し”から、国民に冷静さを回復させ偽情報洗浄力を与えることの方である。しかし、民主党政府は率先して、左翼マスメディアとも連携しつつ、逆さにもひたすらプロパガンダに精を出す。これは、大東亜戦争中、ミッドウェー海戦のあとボロ負けの連続であった帝国海軍の（昭和天皇と国民を騙す目的の、あの悪名高い）嘘戦果発表とまったく同じ。事実を一八〇度逆にし、いつも連戦連勝の戦勝だと発表に洗脳されて、講和の好機を逸し、日本は大敗北と国家自滅の道に転落した。
鳩山由紀夫首相（当時）が政府公認の国策に昇格させた「新しい公共」も、帝国海軍の戦果発表と同じく、すべて嘘だらけ。それは、国民不在／国家不在で、ただ共産党系ＮＰＯに市町村行政を簒奪させること、それ以外は何もない。「新しい公共」で市町村に到来する近未来は、破綻と地獄の荒廃だけである。
このことを、「新しい公共」導入に自治体を抱きこむプロパガンダ本の中でも“騙し力”抜群との評判の高い、コミュニスト松下啓一の『新しい公共と自治体』（二〇〇五年、注８）を例として、明らかにしよう。松下啓一の嘘宣伝ロジックは、次のように展開される。
なんとも馬鹿馬鹿しい。「みんなのためになる」のなら、黙ってそうしているはずである。ＮＰＯのあるべき本性はボランティアであり、ボランティアは報酬や利得を求めないからボランティアである。
だが、日本のＮＰＯは現実には、「県はＮＰＯのための支援センターをつくれ」「国は公金をＮＰＯに垂れ流せ」「国は、ＮＰＯに税制の優遇措置をしろ」と無理難題を次々にならず者のごとく行政側に突きつける。鳩山由紀夫の「〈新しい公共〉円卓会議」は、本末転倒の税制優遇措置を推進することを決めた。それは、ＮＰＯの多くが「国民に負担を要求する、たかり団体」であるのを露呈した。それは、「みんなの役に立つ」ことなど荒唐無稽な話で、ありえないことの自己証明である。
「旧い公共」に制度疲労が生まれているなら、修理すればよい。それを、補修能力ゼロで有害が著しいＮＰＯが補完できるとするのは、他意がある主張だ。例えば、（ロレックスなど）高級な時計が故障したなら修理すればいいが、それに変えてリサイクル・ショップで百円時計を買って代わりに使えばいいとの主張は、（このロレックスを騙し取ろうとする）悪意と犯意があるのに似ている。
また、ＮＰＯの多くは、誰が、どんな目的で、どんな活動をやっているかも不明。その構成メンバーの資格や素性すらつまびらかではない。経理などほとんどが公開しない。日常の行動もいかがわしい。こんなＮＰＯが、どうして「住民のニーズに応える能力をもっている」というのか。「新しい公共」論が虚構の塊であるのは、議論する以前に事実で真実。
人類の歴史をほんの少しでも知っていれば、「新しい公共」論が戦慄するほど怖ろしい考えなのは自明であろう。
前述したヒットラーやレーニン／スターリンの「公共政策」は、戦争至上主義／統制経済・計画経済の強制の暗黒の社会をつくり、国民を人類史上最悪の地獄へと導いた。「公益」がひとかけらもない「新しい公共」は、自由社会・日本の存立を脅かす危険な妄想。日本国民の自由を剥奪し、個々の人格の尊厳を毀損する、害毒限りない狂気。明白である。
松下啓一の以上のロジックはまた、マルクス主義の善悪二元論で展開されている。行政を政府や地方自治体のみがおこなう「旧い公共」は“悪”、「市民＝共産革命の実践者」が行政を簒奪する「新しい公共」は“善”、としているからである。マルクス主義の善悪二元論は、「プロレタリアート＝理想の社会をつくる救世主」「ブルジョアジー＝労働者を搾取して貧困に至らしめる悪魔」とするドグマである。
だが、行政は肥大化してはならず、“小さな政府”が「自存・自立」の自由社会にとって絶対的に求められるべきである。「旧い公共」が警察／消防／水道など（全国民に平等な）「ナショナル・ミニマム」に自己規制してスリムな行政を選択できる制度であったのを、松下のように（各地域間の格差を拡大する）「ローカル・オプティマム 地域ごとの最適水準」などとの奇怪な英語をふりまわして、（行政が公域を逸脱して私人の私域にまで参入・介入して住民一人ひとりの要求をすべて満たすべきとする、シビル・ミニマムではなく）「シビル・マキシマム」の「新しい公共」という“大きな政府”に改悪する必要など、今の日本のどこにあるのだろうか。
要は、「新しい公共」とは、ソ連のごとく、北朝鮮のごとく、個人の私的領域まで介入し命令する共産党独裁体制の構築を目指している。「地域住民のニーズに応える」とは、「住民一人ひとりの私的領域にまで介入する」との謂いであるから、それは究極的には「住民一人ひとりのすべての行動が行政に命令され管理される」暗黒の体制へと必ず変貌する。「住民を幸せにする」とは行政権力が定義した「幸福」をもって「幸福」だと思わない住民を処罰する社会に必ず変貌する。ともあれ松下は、「新しい公共」の導入は、日本を共産化する革命のためであると、その著の最後で正直に告白している。
（注８）松下啓一著『新しい公共と自治体』（信山社、二〇〇五年）。頁数は本文。なお、松下啓一と松下圭一は、別人。 日本は日本らしく
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「新しい公共」と「地域主権」は、
市町村（地域）の共産コミューン（主権ある準・独立国家）化の手段
「新しい公共」を阻止しない日本の危機（３）
嶋田陽一（政治学者）
※筆者より、掲載許可を得たので、ご紹介する。
第三節 「地方分権・地域主権・ＮＰＯ法人化─→新しい公共
→共産革命団体による地方行政の簒奪」1
──「地方分権」を逆流させ、「中央集権」に正常化しない限り、日本国は必ず滅ぶ 「新しい公共」という、共産党による地方自治体の簒奪が可能になったのは、二つの「共産革命法」を自民党が成立させたからである。第一は、ＮＰＯ法。第二は、地方分権一括法。
世界の潮流に逆行する“二十一世紀における日本共産革命”というべき、日本の国家存亡を左右するこの重大な事実を共産党は隠しているわけではない。彼らもそう考え、次のように、そう誇らしげに公言する。この意味で、共産党が原案を書いた双方の法律をほぼそのまま制定した自民党とは、名実ともに“共産党の犬”であった。
すなわち、現今の日本におきている現実は、次のような、国家としての末期情況である。
二〇一〇年六月二十二日に閣議決定された「地域主権戦略大綱」で、「市町村の共産コミューン化」革命は、Ｄの最終段階まできた。日本共産化の新型革命である「新しい公共」と「地方分権／地域主権」は、今や轟音をあげて始動し離陸しようとしている。「新しい公共」と「地域主権｣に関連する政策と立法と予算すべてを阻止粉砕するか、それとも日本の亡国を傍観するか、この崖っぷちに二〇一一年の日本は立っている。
（注７）坪郷實編『新しい公共空間をつくる』、日本評論社、42〜4頁。 日本は日本らしく
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