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好きな歴史小説・マンガ
歴史
[ しがない牧師習い ]
2019/7/5(金) 午後 10:37
も支持されている。
もちろん無批判的に証言を受け入れることを勧めているのではない。
しかし、ただ史実であるかないかだけでしか歴史を捉えることの出来ない懐疑主義的な歴史観が見失っているのは、証言者が主体的に受容し、その生の証言に触れて歴史家が再構築しようとしている出来事の意味だ。
当時の人が何を見て、どう受け止め伝えようとしているのか。
そこにこそ興味深いものがあるのではないだろうか。
他時代の価値基準に触れることができるのは、現代の価値観を相対化する。
懐疑主義的な歴史的実証主義は、懐疑の後に残ったものしか信頼できないという点がある。
現代人の経験則でしか吟味できない限界がある。
現代人は、古代人が自然に受容していた「魔術」を非科学的だと退けるだろうが、それは、古代人が「スマホ」を魔術と捉えるのと同程度に、ナンセンスなことだろう。
もし、このブロガーがこのコメントを見ることがあればぜひ、ポール・リクールの「記憶、歴史、忘却」に関する書評をしてほしい。
好きな歴史小説・マンガ
歴史
[ しがない牧師習い ]
2019/7/5(金) 午後 10:35
この記事が書かれてほぼ11年の歳月が経った今コメントをするが、
このブロガーは、本当によく「歴史」が分かっている人だと思う。
歴史的な記述の価値は、無味乾燥で年代記的な事実にあるのではない。
「すべての歴史―史家たちによって記される歴史のすべて―が、じつは事実と解釈の不可分な複合体、すなわち体験的に観察可能な側面と直感的に構築される側面を兼ね備えた意味なのである」(リチャード・ボウカム『イエスとその目撃者たち』14-15頁)。
証言者の主観的な要素を排除することで損なっているものは大きい。
その歴史への証言もに含まれる事実への解釈を吟味することで見えてくる「出来事」にこそ意味がある。
歴史家は、その「出来事」を伝えようとしている。
わたしたちが「ホロコースト」を理解するためには、その体験者の証言を重んじるべきであり、その証言によってこそ理解できる価値が見いだせる。
古代の歴史家は、目撃証言者の証言を批判的に吟味しながらも、重んじている。
語源的にも歴史(ヒストリア)は、ῐ̔στορέω （ヒストレオー）、調査するという言葉に
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[ azu*u*dcun*ttx* ]
2015/1/10(土) 午前 10:56
ブログファンです！よろしくです
はじめまして！
umschauさんのブログファンです！
ブログだけじゃなくて、umschauさんのファンですからね。
ずっと落ち込んでる日が続いてたりしたときに
ふとブログをみてたら、umschauさんのブログに辿り着きました。
色々umschauさんのブログに救われました。
こうして書き込みを初めてしたのは、
是非、素敵なブログの管理者のumschauさんと直接お話ししたいし
素敵な言葉を私にくれるんじゃないかって思ったからです。
勝手ながら…連絡を載せてみました
ayundamon@i.softbank.jp
まずは直接umschauさんにありがとうって言いたくて…
では待っていますね
