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Blog-Umschau

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展覧会のご案内

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　今週の日曜から僕と母の展覧会をやりますよ．
　よかったら来てくださいね．

　http://homepage2.nifty.com/sendagi-garou/

　もし来るなら、ついでに森鴎外記念館に寄って、谷中でメンチでも食ってくるといいんじゃないかな．
　なにげに観光地なんだぜ！
　マニアックな人には、画廊のすぐそばのお寺にある最上徳内の墓もオススメ．

　テッサリアのイオルコス王ペリアスは、異父兄のアイソンから奪い取った王位に君臨していた．あるとき王権について神託を乞うたところ、「片足のサンダルの男に気をつけろ」との託宣があった．果たして、ペリアスの前に片足だけサンダルを履いた若者が現れる．彼の名はイアソン．ペリアスによって王権を奪われたアイソンの息子であり、イオルコスの正統な王位継承者であった．
　ペリアスは問う、「市民の一人の手によって殺されるという託宣があったとしたら、お前はどうするか」と．イアソンは「黒海の果てコルキスにあるという伝説の金羊毛皮を持ち帰るよう命じるでしょう」と答えた．こうして金羊毛皮をめぐるイアソンの冒険が始まる．
　船大工アルゴスの建造した巨大な船は「アルゴー船」と名付けられ、イアソンの求めに応じてヘラクレス、双子のカストルとポリュデウケス、リュンケウス、アキレウスの父ペレウス、オルフェウスら五十人の勇士が集う．女神アテナの祝福を受けて出発したアルゴー船一行（アルゴナウタイ）は、レムノス、キオスを経て、トラキアでは怪鳥ハルピュイアと戦い、ボスポラス海峡では絶え間なくぶつかり合う二つの巨岩シュムプレーガデス岩の間をくぐり抜けるなど、様々な冒険の果てに遂にコルキスに到着する．
　しかし、コルキス王アイエテスに金羊毛皮を譲る意思はなかった．アイエテスはイアソンを罠にかけるべく、火を吐く牡牛を駆って土地を耕し、そこに竜の歯を蒔くという難題を課す．ところがコルキスの王女メディアがイアソンに一目惚れし、自分との結婚を条件に父王を裏切ってイアソンを助ける約束をしてしまう．女神ヘカテの魔術に長けたメディアは、イアソンの体に炎でも剣でも傷つかない魔法をかけ、イアソンは火を吐く牡牛を従わせることに成功する．耕した土地に竜の歯を蒔くと、そこから次々にスパルトイ（「蒔かれた者」を意味する）が生じてイアソンに襲いかかったが、メディアの助言に従って大石を投げ込むとスパルトイたちは同士討ちを始め、事なきを得る．さらに、メディアはイアソンを金羊毛皮の隠し場所に案内し、見張りの竜を魔法で眠らせる．こうしてイアソンは、遂に金羊毛皮を手に入れるに至ったのである．
　メディアを伴ってアルゴー船を出向させたイアソンを、アイエテス王の差し向けた船団が追う．メディアは追跡を逃れるため、一緒に連れてきていた幼い弟アプシュルトスを殺し、その亡骸を切り刻んで海にばら撒いた．追っ手が遺体を拾い集めている間にアルゴー船はコルキスを遠くはなれ、やがてイオルコスに帰還する．ところが、金羊毛皮を持ち帰ったにも関わらず、ペリアスはイアソンに王位を譲ろうとしなかった．そこでメディアは、ペリアスの娘たちの前で老いた雄羊を切り刻み、鍋で煮込んで若返らせるという魔法を見せた．父親思いの娘たちはペリアスを若返らせようと切り刻み、鍋で煮込んだが、ペリアスはそのまま死んでしまった．首尾よくペリアスを排除したメディアだったが、イオルコスの人々はこの残酷な仕打ちに憤り、王位の継承どころかイアソンを国外に追放する．（イオルコスの王位は、父に逆らってアルゴー船に乗り込んだペリアスの息子アカストスに引き継がれた）
　イオルコスを追われたイアソンとメディアはコリントスに亡命し、歓待を受ける．コリントス王クレオンはイアソンを気に入って娘のグラウケとの結婚を持ちかけた．メディアの残酷さを忌み嫌うようになっていたイアソンはこの申し出を受け入れる．裏切られたメディアは怒り狂い、恋敵に魔法を施した結婚衣装を贈る．グラウケが衣装を纏うとたちまち全身が燃え上がり、助けようとしたクレオン王もろとも焼け死んでしまった．さらにメディアは、イアソンとのあいだに儲けた幼い二人の子供までも殺し、すべてを失って嘆き悲しむイアソンを後に、竜の牽く戦車に乗って去っていった．
　狂人となったイアソンは放浪の後、アルゴー船の残骸の下敷きになって死んだという．

　――愛は彼らに微笑んだが、死を呼ぶ宿命の妻は、
　　　その身のうちに嫉妬の怒りと、
　　　アジアの媚薬と、父と神々とを携えていった。
　　　　　　　　　　　（ジョゼ＝マリア・ド・エレディア『戦利品』）

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『二百十日』（PDFファイル）

・『二百十日』（PDFファイル）
　http://blog.livedoor.jp/umschau/%E4%BA%8C%E7%99%BE%E5%8D%81%E6%97%A5.pdf

　ここ最近書き続けていた、ポール・ヴァレリーをめぐる芸術論、ないし思想的物語．
　あまりにも長いのと、傍点が再現できないことからPDFに変換．
　年内に書き終えられてよかった……

　引用文献は基本的に筑摩書房のヴァレリー全集．
　参考文献はたくさんあってよくわからなくなった．（しかし大して重要ではない）

　この散文の題を用いて、ライブドアに新しいブログを作ることにしました．
　これからはそっちに移行しまーす．
　http://blog.livedoor.jp/umschau/

『ホビット　思いがけない冒険』　評価S　③

　さて、本作の終盤は、ゴブリン町からの大脱走劇を繰り広げるドワーフたちの「動」の場面と、ひとりはぐれてしまったビルボと地の底に潜むゴラムとの対面を描く「静」の場面に二分される．そして――近年の大作映画の例にもれず『ホビット』も3D上映なのだが――3Dであるということの意義が最大限に活かされているのは、臨場感溢れる「動」のアクション・シーンではなく、この「静」の場面においてなのである．
原作の読者、あるいは『ロード・オブ・ザ・リング』三部作の鑑賞者ならばご存知の通り、ビルボはゴラムを殺さなかった．このささやかな一事こそガンダルフがフロドに伝えようとしたもっとも重要な観念、すなわち「善性」の発露であり、この一事があったればこそ「一つの指輪」を葬るという使命が達成されたのである．ビルボからフロドに受け継がれた「善性」はやがて高次で結晶し、『指輪物語』の真のクライマックスにおいて、フロドとサルマンの孤独を一瞬、魂のごく深いところで結びつけるに到る．

――「いけない、サム！」と、フロドはいいました。「それでもかれを殺してはいけない。わたしは傷を負わなかったのだから。それにいずれにしろ、わたしはこのような凶悪な気分のままでいるかれを殺したくはない。かれはかつては偉大だった。おいそれと手が振り上げられない高貴な者だった。かれは堕ちた。そしてその救済はわたしたちの力には及ばぬ。しかしそれでもわたしはかれがそれを見いだすことを望んで、命を助けたいと思う。」
　サルマンは起き上がって、まじまじとフロドを見つめました。その目には感嘆と敬意と憎しみのまざりあった奇妙な表情が見られました。「あんたは成長したな、小さい人よ。」と、かれはいいました。「そうとも、あんたはたいそう成長した。あんたは賢明にして残酷だ。あんたはわしの復讐から甘美さを奪った。そしてわしはこれからあんたの慈悲を恩に着て、苦い思いを抱きながら行かねばならん。あんたの慈悲を憎む、あんたを憎む！　では、わしは行く。そしてもうこれ以上あんたを悩ませはせぬ。だがわしがあんたに健康と長寿を祈るとは思い設けるな。あんたにはそのどちらも与えられぬだろう。でもそれはわしのせいではない。わしはただ予言するだけだ。」
（J・R・R・トールキン『指輪物語』）

　これは、『指輪物語』という長大な作品を通じて最も美しく、最も意義深い場面である．ところが映画『ロード・オブ・ザ・リング』は、サウロンが滅んだ後の内容を大幅に省略したために、この重要な一瞬を映像化できなかった．上映時間の問題もあったし、サウロンとの壮大な戦争が終わった後でホビットたちだけの小さな戦いを描くのは映画としてあまりに纏まりを欠くという配慮もあったのだろう．それは仕方がない．だが、このやむを得ぬ改変は原作ファンを失望させ、批評家ロジャー・エバートをして「ピーター・ジャクソンがこの映画で行ったことは恐ろしく困難であり、かれは賞賛に値するが、トールキンに忠実にある方がもっと困難で、勇敢だっただろう」との名言を吐かしめる原因にもなってしまった．細部にいたるまで極めて「誠実」な映画化を試みたピーター・ジャクソンにとって、この一瞬を描けなかったという事実は、映画作家としてのひとつの敗北であったろう．彼にはただ、イライジャ・ウッドという俳優をフロド役に抜擢し、その独特な表情にすべてを託すことでしか、フロドの成長という内的な問題を表現するすべがなかったのだ．しかし、ピーター・ジャクソンは『ホビット』において、この苦い敗北の記憶にみごと雪辱を果たした．それも、ただ原作を忠実に映像化したのではなく、優れて映画的な方法でやってのけたのである．
　殺すべきであるはずのゴラムを殺さない――その理由は、原作においてはビルボの心内語として饒舌に語られている．ビルボはゴラムの境遇について思いをめぐらせる．ゴラムは、かつてはホビットのような種族のひとりだったのだろう．なぞなぞ遊びで無邪気に喜ぶような他愛ない生き物だったのだろう．だが今や、霧降り山脈の奥底で孤独に生きながらえるばかりの浅ましい姿と成り果てている．この哀れな生命の震えを無下に断ち切ることが――それがたとえ極めて容易なことであるにせよ――果たして正しい行いと言えるのだろうか、と．この内的葛藤によって、われわれ読者にも「善性」というものの本質が理解される．それは、おのれよりも大きいもの、あるいはおのれよりも小さいもの、いずれにせよおのれと同じではないものに対する想像力から生まれるのである．想像力――この能力は、素朴だが無限の広がりを持っている．決して方法的ではなく、それそのもので充実し、あらゆる個体を全体とむすびつける力である．サルマンはこの力を「賢明で残酷」なものと評した．まさしくビルボは、「賢明で残酷」にもゴラムを殺さなかったのである．しかしながら、原作『ホビットの冒険』が詳らかにしてくれるのはあくまでビルボの想像力であり、ビルボの「善性」でしかない．それは彼の個人的資質より生じるものであって、決してわれわれの「善性」ではない．われわれはビルボを、彼の「善性」を愛することができる――だが、だからといってわれわれ自身の「善性」でゴラムを慈しむことができるわけではないのだ．ところが、映画『ホビット』は、まさにそのわれわれ自身の「善性」を問うてくるのである．
　前述の通り、『ホビット』のビルボはおのれの心情をいっさい語らない．観客はビルボの表情から、行動から、あるいは周囲の状況から内心を推察するほかなくなっている．この制約は、ビルボの心情が最も重要であるはずの場面でも厳しく徹底される．ビルボはなぜゴラムを殺さないのか――この理由にあたる原作の心内語までが完全に切り捨てられてしまっているのである．しかも、観客はビルボの表情から彼の葛藤を読み取ることさえできない．スクリーンにはゴラムの顔だけが大きく映し出される．3Dであることが最大限に活かされ、まるでわれわれ自身が眼前の実体をつぶさに眺めているかのように、憤り、当惑し、不安に駆られているゴラムを、観客は見つめ続けねばならなくなる．観客の目線は、しばらくのあいだビルボと完全に一致する．われわれは観客としてではなく、ビルボとしてゴラムを見ている．カメラが捉えているのではなく、ビルボの目が、すなわち我々の目が、ゴラムの無防備な表情を捉えているのである．「一つの指輪」で姿を消すことによって、ビルボは観客と同じ一方的な観察者になった．ビルボが観察者になることで、われわれ観客もビルボと一体化した．ビルボが見ているものは、われわれが見ているものとまったく同じである．では、同じものを見ているわれわれは、同じことを感じ得るだろうか？
　われわれが目の当たりにするゴラムの姿は、惨めで、滑稽で、絶えず神経質に動き回っていて、ほとんど不快と嫌悪しか感じられないようなものである．『ロード・オブ・ザ・リング』の重要な場面で時折見せたような、物悲しく悲劇的な様子はどこにもない．『指輪物語』のなかでフロドは、スメアゴルがゴラムと化すに到った経緯を聞いてもなお、「わたしはゴクリ（ゴラム）には少しも憐れみを感じないんです」と言い切っている．後にフロドがゴラムに慈悲を与えたのも、決して「善性」からではなかった．彼自身指輪に支配されつつあったが故に、指輪のせいで破滅したゴラムを、同じ指輪所持者として慮ってやっただけである．フロドがゴラムに示したのは、同じものに対する共感に過ぎない．共感のなかに想像力はない．「善性」もない．しかるにビルボは――何も知らず、何もわからず、この忌まわしい生き物をまじまじと眺めるというただそれだけのことで――ゴラムを殺さないという決断を下したのである．
　われわれが心中でゴラムの首を掻き切ったにせよ、ビルボと同じ決断を下したにせよ、このひとときの体験が自らの「善性」を深く問う一瞬として大変な重みを持っていたことに変わりはない．そしてこの一瞬は、トールキンが『ホビットの冒険』から『指輪物語』へと敷衍していったところのものを、逆に『ロード・オブ・ザ・リング』から『ホビット』へと凝縮し、結晶化させようというピーター・ジャクソンの大胆な試みでもあった．「一つの指輪」を葬るという使命は、指輪所持者たるフロドの資質よりもむしろ運命的な作用によって達成される．だが、運命によって全てが定められる物語などたかが知れている．運命というものは、逃れられぬ筋書きのように見えて、実はひとつの意志に大きく左右されるものなのだ．トールキンの物語世界において中つ国の運命を決定付けたひとつの意志は、他ならぬビルボの「善性」である．その「善性」が生じる一瞬を、われわれは、ビルボと分かち合ったのである．『ホビット』という映画は、ひとつの世界の運命が揺れ動く瞬間を――原作で重要な意味を持っていた言葉をすべて排除し、ただ映像だけでもって――観客に体感させてくれた．これは、トールキンに忠実にあるよりももっと困難で、勇敢な試みであったと言えるだろう．
　かつてジェームズ・キャメロンは、「映画の世界に入っていくための『窓』」としての３D映像を提示して映画史に一線を画した．彼の『アバター』に比べると、『ホビット』の3D映画としての完成度は低い．むしろ精細なコマ割りのせいで質感が安っぽさを感じさせる場面が散見されるなど、マイナス面のほうが大きかったとさえ言えるかもしれない．だが、ピーター・ジャクソンが『ホビット』において一瞬だけでも実現した物語との一体化という表現は、あるいは3D映画の可能性を大きく切り拓くものであるかもしれない．それは、「物が飛んで来る」のでもなければ「映画の世界に入っていく」のでもない．「映画の世界が観客の視点と一致する位置まで飛び出してくる」のである．この表現では、物語の最も奥深い部分の価値が問われることになる．『ホビットの冒険』や『指輪物語』のごとき価値ある作品を映像化するのでない限り、何の意味もない．ピーター・ジャクソンには、『キング・コング』のような面白味に欠けるリメイクや、空前の大駄作『ラブリーボーン』などに才能を浪費してしまった過去がある．せっかく物事の本質を見抜き、それを正しく映像化できるというたぐいまれな能力を持っているのだから、これからは価値ある作品だけに挑戦してもらいたいものである．
　もっとも、しばらくのあいだはピーター・ジャクソンが失態を犯す心配などしなくても良い．ビルボは遂に指輪を手にした．『指輪物語』の設定からは考えられないことだが、指輪の力はビルボの眠れる英雄的資質を引き出し、やがて彼をトーリン一行の旅路に欠くべからざる存在へと高めていく．そして、ビルボが指輪さえも必要としないほどの精神的成長を遂げた時、『ホビット』の物語は終わりを告げるのだが――この第一部ではまだ、遠くはなれ山を望み得る位置に漸く辿り着いたところである．行く手には闇の森が広がり、その先には邪竜スマウグの居座るトーリンたちの故郷が待っている．冒険の旅はまだ続く――つまり、残りの二部を観るまでは、映画というものに期待し続けることが出来るというわけである．

『ホビット　思いがけない冒険』　評価S　②

　閑話休題．ドワーフたちのパーティーが終わったところで満を持してトーリン・オーケンシールドが登場し、物語は緊張を見せはじめる．シェイクスピア俳優として研鑽を積んだという英国人俳優リチャード・アーミティッジは、傲慢ではあるが犯しがたい威厳を持つトーリン二世を素晴らしい風格で演じている．『指輪物語』で「金はすべて光るとは限らぬ」とビルボに謳われたアラゴルンが、その流浪の生活で親しみやすさを身につけた「馳夫さん」（これは実に名訳である）であるとするなら、トーリンは流浪しようとも光り続ける王者の中の王者である．それ故に、彼はアラゴルンにはなかった欠点をも持ち合わせてしまっているのだが、原作では終盤になってやっと理解されるトーリンのそうした特徴を、映画ははじめから提示してくれる．一方、興味深いのはビルボの描写である．原作『ホビットの冒険』は、『指輪物語』がフロドを俯瞰して描いていたのとは異なり、ビルボの内面的葛藤をこと細かに描出している．この平凡であったはずのホビットが、いかに英雄的性格――それはトーリンのような特別な生まれの者にのみ具わっている貴重な資質ではなく、誰もが隠し持っている普遍的な可能性としてのヒロイズムなのだが――を呼び覚ましていくかというのが原作におけるひとつの主題なのだ．ところが映画版は、原作が心内語やモノローグで丹念に綴っていくビルボの思いを、ほとんどすべて切り捨ててしまっている．パーティーの翌朝、なぜビルボは袋小路屋敷を飛び出したのか．どうして彼は冒険を選んだのか．なぜ愚痴をこぼしながらも艱難辛苦に耐えてゆくのか．こうした疑問が、本作においては観客ひとりひとりの内面的解釈に委ねられるのである．
　冒険の旅が始まると、後は息もつかせぬ展開となる．『指輪物語』における旅の障害がどこか抽象的であったのに比べ、『ホビットの冒険』での苦難は直接的で映画らしい魅力に富んでいる．まだ白の魔法使いになっていないガンダルフには愛嬌があるし、サウロンの支配力が及んでいない状態のトロルやオークもなかなか個性的だから、アクション・シーンも『ロード・オブ・ザ・リング』のような殺伐とした殺し合いにはならず、程よいユーモアを感じさせる．また、トーリンのオーケンシールドという異名の由来となるナンドゥヒリオンの戦いが回想で描かれるのは原作ファンには嬉しくてたまらないところであろうし、対なる名剣オルクリストとグラムドリング、そして後に「つらぬき丸」と銘づけられるビルボ愛用の短剣が発見される場面などもサービス精神旺盛である．原作を読んでいなくとも十二分に楽しめる映画ではあるが、せめて『ロード・オブ・ザ・リング』三部作は事前に鑑賞しておくべきかもしれない．
　原作との相違としては、『ロード・オブ・ザ・リング』で省略されてしまった茶の魔法使いラダガストが、本来登場しないはずの本作に重要な地位を占めているという点が挙げられる．それと共に、死人占い師のエピソードが劇中で大いに語られるであろうことが示唆されるのである．死人占い師については、『ホビットの冒険』では名前が出てくるだけで、詳細はまったく明かされないままであった．『指輪物語』の追補編でも、実はこういう事情だったという簡潔な解説がなされるだけである．先に『指輪物語』が映画化されていたからこそ、原作で明らかに不備であったこの死人占い師にまつわる挿話がもう一つの物語を形成し得るようになったわけで、これからどう映像化されていくのか楽しみな部分である．また、これに伴って「白の会議」の様子も描かれている．エルロンドは原作にも出てくるが、本来登場しないはずのサルマンやガラドリエルが『ロード・オブ・ザ・リング』でのイメージを最大限に活かす形で物語に参加するのは、原作ないし旧作ファン泣かせの演出だ．のみならず、ガラドリエルとの会話のなかでガンダルフがビルボを旅の仲間に加えた理由を明かすくだりは、作中屈指の名場面でもある．まことに「贅沢」な作りになっていると言えよう．
　他にも、トーリンの祖父スロール王を惨殺したオークの首領アゾグが、三部作を通じてトーリン一行を付け狙いつづける因縁の悪役として登場する．原作のアゾグはナンドゥヒリオンの戦いで死んでおり、本編に登場するのはその息子ボルグなのだが、むろん物語を盛り上げる要素としては映画版のように改変した方が納得できる．アゾグとの確執を通じてトーリンというキャラクターを描き込めるという意味でも、この設定の変更は正しかった．なんでも原作通りにやればいいというものではない．もっとも、このアゾグや大ゴブリンの造形にはピーター・ジャクソンのクリーチャー趣味が発揮され過ぎていて、トールキンの原作が持つ上品さを損っている面もある．好みの分かれるところであろう．（続く）