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ロンドン警視庁は２３日、地下鉄ストックウェル駅で警官が射殺した男性は、２１日の爆破事件とは無関係であったことを認めた。 男性はブラジル人の電気技師で、３年前からロンドンに住んでいた。 ２２日、この男性が地下鉄に乗り込もうとしていたとき、私服警官の制止を振り切ったため、爆弾を携行している可能性があるとみて、警官が頭部に向けて５発を発砲した。 ロンドン警視庁は、「男性が２１日の爆破事件と無関係であることがはっきりした。あのような状況で命を落とすことになったことは悲劇であり、遺憾である」と表明した。（ロイター） Yahoo!ニュース http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050724-00000807-reu-int どうも要領を得ないのだが、まったく無実の人間を勢い余って射殺してしまったということなのだろうか． イギリスは歴史上、ほとんど信じ難いほどの悪行を繰り返してきた国家である．その罪が問われないのはイギリスが常に勝利者であり続けたからに過ぎない．
その一方で、きわめて寛容な精神をもって異文化を受け入れてきたのもイギリスである．こと現代イギリス社会は、宗教問題において非常に懐の深いところがあった． この寛容精神は英国国教会というものの性質に由来すると言えそうである．16世紀初頭、ローマ教皇から離婚を許されなかったことに腹を立てたヘンリー8世は、英国からカトリックを廃して英国国教会を設立した．なかなか男らしい態度ではあるが、こんな事件を契機として以来カトリックと距離を置いてきたイギリスは、やはりどこか信仰心が薄い．妖精への憧憬や交霊術のようなオカルトに対する興味が甚だしいのも非キリスト教的な文化である． 実際、僕の友人のイギリス人も教会に行くのは復活祭とクリスマスの時くらいだと話していたから、葬式の時だけ仏教徒になる日本人と大差がない．不信心だと責める向きもあろうが、アナトール・フランスが『神々は渇く』のなかで老ブロトに語らせているように、宗教というものは長い年月を経て盲目性が薄れてきたくらいで丁度良いと僕は思う．苦しいときの神頼みという程度で十分だ． さて、似たような宗教的寛容精神を誇るイギリスと日本ではあるが、決定的に異なる面がある．それは、その寛容性で受け入れた異文化の分量である．どれだけ多くの異文化を、どれだけ深く定着させているか．この点でイギリスと日本はまったく別の様相を呈している． 要はキャパシティの問題だ．今までのイギリスが100の異文化を受容できたとすれば、そこに収まっていたのは大体70〜80くらいだろう．昨年、イギリス在住のイスラム過激派指導者アブ・ハムザ師が逮捕されたが、隻眼隻腕というおっそろしくインパクトの強い外貌のこの男は、アメリカ司法当局が起訴してイギリス警察の尻をつっつくまでロンドンのモスクや街頭で危険な演説を繰り返していた．良くも悪くも、甘い．各国のイスラム教社会を無用に警戒しろと言うのではないが、しかしアメリカの次にテロの対象となって然るべきイギリスがあまりに無用心だった感は否めないのである． アブ・ハムザ師のような過激派まで野放しにしていたイギリス社会のキャパシティは、今回のロンドン同時多発テロで一気に30〜40くらいまで萎んでしまったのではないだろうか．となれば、それと同量の異文化がイギリス社会から排斥されることになる．この射殺事件においても、男性の特徴は最初「アジア系」とだけ報じられていたと記憶している．アジア系ってどこからどこまでだ．推測に過ぎないが、白人でないというだけで疑いの目が向けられかねない状況にあるのかもしれない． 国内でも基本的な構造は同じである．日本とてテロの標的であることに違いはないのに、国内のイスラム社会を疑おうという動きが見られないのは、キャパシティに対して分量がきわめて小さいためだ．反面、キャパシティの限界を迎えつつある中国や韓国へのマイナス感情は、中韓の反日運動が報じられて容量が小さくなるごとにかなり危ういラインで吹き零れている． 我々は異文化・他国との関係において常に自国のキャパシティを意識しなければならない．また、これを相手に対して正確に、客観的に伝えなければならない．たとえばイギリスは、国際情勢におけるテロの激化に従って自国内のイスラム社会を段階的に締め上げていくべきであった．あるいはそうしていたとしても、いかにも手緩かった．これは一見、不寛容にして無理解な態度のようだが、実は人間というものの身の程を知った冷静なやりかたなのである．先のアブ・ハムザ師に同調するような過激派をあらかじめ徹底的にマークし、悪く言えば弾圧しておけば、今回のようなテロが起こった際の国内イスラム社会に対する憎悪や偏見を先んじて抑えることが出来たはずだ． 今となっては、ただイギリス国民の良識に訴えるのみである．ロンドンの射殺事件がきわめて特殊な事例であり、もう繰り返されぬことを切に願うだけだ．だがそれは政治ではない．無為の祈りに過ぎない． 『韓非子』に曰く、君主の慈悲を恃むは亡国の道であると．民主国家において国民の良識を恃むのもまた、亡国の道ではあるまいか． |
国外情勢
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