どうせあまのじゃくですよ〜。

感情的自殺方法論

警察庁のまとめでは、わが国の平成２０年中の自殺者は３万２２４９人であった。対前年比で２・６％減少したとはいえ、これで平成１０年以来、１１年連続で３万人を超えたことになる。本年度の自殺者は急速な景気の悪化にともない、おそらくこの数字を上回ることは間違いないと思われる。

男女別では男性が対前年比２・８％減の２万２８３１人、女性が前年比２・０％減の９４１８人。全体の約７１％を男性が占めた。

１０００人以上の自殺者が発見された都道府県は、東京が最多で２９４１人。以下、大阪（２１２８人）、神奈川（１８１８人）、北海道（１７２６人）、埼玉（１６５３人）、愛知（１５５５人）、千葉（１３４２人）、福岡（１３１１人）、兵庫（１２９８人）とつづく。最も少なかったのは、徳島の２０２人。以下、鳥取（２１２人）、佐賀（２１４人）である。月別では１０月が３０９２人で最多。以下、３月が２９３９人、４月が２８５４人となっている。

警察庁は自殺に関する詳しい統計を毎年６月に発表しているが、自殺防止対策のために大まかな実数を４月に前倒して発表したらしい。

さて…、産経新聞のコラム【断層】に、民俗学者で札幌国際大学教授の大月隆寛氏が、“再浮上する「近代」”という記事を寄稿していた。以下は、大月氏と私（うしどし）の架空の会話である。

大月：　　　自殺大国といわれるわがニッポン。福井の東尋坊でも保護される人が増えているとか。そんな中、なぜかこのところ身投げや飛び込みがにわかに目につくような気が。報道の濃淡などの理由もあるでしょうが、都内でもよく電車や地下鉄が止まるのはみな何となくご存じでしょうし、鉄道関連の自殺はいや応なく身近な感じがする分、やはり気になります。

うしどし：　自殺したことがないから当てずっぽうのようなことしか話せないけれど、自殺をするのなら、普通は、容易で確実に、しかもできるだけ苦しまない方法を選ぶと思う。列車への飛び込みはその条件を満たしているのじゃないか。

大月：　　　少し前、問題になった硫化水素を発生させる自殺方法。おかげで関連の薬品が生産中止になったりしましたが、あれは比較的新しいやり方で、それに比べると、身投げやこの飛び込みはある意味古典、伝統的とさえ言える手口です。

うしどし：　警察庁は毎年自殺白書のような概要資料を発表している。自殺の動機などは調査されているが、どうも方法についてはまとめていないようだ。自殺の方法に目をつけるとはさすが民俗学者だ。

大月：　　　それにしても、どうしていま、あえて鉄道なのか。思えば、同じ乗り物でも自動車を使った自殺は日本じゃ少数派で、使うにしても排ガスを引き込んだり練炭をたいたり、要は「個室」として使うのがせいぜい。ヤケクソの暴走の果てに激突、ないしは自爆、といった乗り物本来の派手なパターンはまずない。このへん、何か根深い理由があるような気もします。

うしどし：　自殺の方法については、流行のようなものがあると思うし、時代の影響を受けていることは確かだろう。大月氏の言うように自動車を激突させての自殺はわが国では少ないような気がするけれど、自殺者は、手軽で確実で苦しまない方法を好むと思う。自殺の方法がいくらでもある日本では、わざわざ自動車を走らせて激突したり、派手な死に方をする必要はないのだろう。
　
大月：　　　ともあれ、速度と重量と質感、ついでに轟音（ごうおん）などもひっくるめて、「近代」を最も身近に、具体的に体現してくれるメディアが鉄道でした。ポストモダンだバブルだとうかれているうち、「近代」はしっかりひとめぐりして再び身近に浮上しているような面が、もしかしたらあるのかも。とすれば、タヌキが夜中に汽笛の物まねしながら走っていた、てな、開化期ならではの都市伝説の現代版も、すでにどこかでそっとささやかれているのかもしれません。

うしどし：　自動車だって近代の産物だぜ。でも、大月氏の言いたいことは少しわかる気がする。歴史は単純に後戻りすることはないだろうが、後戻りさせたいと願う雰囲気が、この国の為政者などに薄っすらと見られるものね。

ピカレスク・ロマン？ 何のことかいな。

産経新聞（１月３１日朝刊）のコラム【断】に、評論家の呉智英氏による“あるピカレスク・ロマン”という文章が掲載されていた。わが家のりホームにともない、不用になった道具類や本の処分にずいぶんと労力と時間をとられてしまったので、２ヶ月以上もブログを更新しなかった。長く学校を休んだ生徒が久しぶりにクラスに顔を出すときのように少々気恥ずかしいのだが、遠慮がちに架空の会話を試みることにする。

呉：　　　　振り込め詐欺をやっている悪党諸君。お年よりの貯（たくわ）えをだましとったりして恥ずかしくないのか。弱い人たちを苦しめるなよ。少し知恵を働かせたらどうだ。実はすばらしい詐欺のアイデアがある。これはまずばれることがなく、万一ばれても警察は動けない。私が金に困ったらやろうと温めていたものだが、特別に教授しよう。

うしどし：　いきなり“ピカレスク”なんてわからない言葉を使うから、辞書で意味を調べてみた。“暴力的でなく、いくらかユーモアを含み、ずる賢いが憎めない小悪党を主人公にした小説”と書いてあった。いつから流行したのか知らないが、「振り込め詐欺」の手口の多様化・巧妙化には感心してしまう。私はインチキ商売に引っかかったことはあるが、まだ振り込め詐欺に遭遇したことがないからのん気なことを言っていられるのだろうね。とにかくここは、呉さんの“ピカレスク・ロマン”とやらを聞かせてもらおうか。
　
呉：　　　　それは医大受験詐欺だ。馬鹿息子を医大に入れたい金持ちの病院長などに、学長のコネがあると持ちかけて、偽の寄付金を三千万円ばかりだましとるのだ。えっ、既によくあるって。だから君たちは能無しなのだよ。私の考えた医大受験詐欺はもっと巧妙なのさ。

うしどし：　期待で胸が張り裂けそうだ（ワクワク、パクパク）。

呉：　　　　自分のコネのある医大は、あまり成績の悪い受験生は入れられないが、合格点にあと少し足りないぐらいの受験生なら三千万円で入学させられる、と誘うのだ。そして、裏工作が失敗したら全額返金する、と確約する。これなら保険のつもりで三千万円ぐらい払おうという親は必ずいる。そんな親を三十人も集めるとしよう。九億円という大金になるが、これをもって逃げちゃ駄目だ。試験の結果が不合格だったら、もちろん全額返金。だが、中には一人ぐらい本当に実力で合格する受験生もいる。これで三千万円いただき。合格した学生が口外するはずがないし、したって大丈夫。不正入学なんてそもそも存在しないんだもの。このシステムだと信用も出来てクチコミで年々顧客も広がる。数年後には一億円、二億円も夢じゃない。えっ、もうやってるって。そうだったのか。

うしどし：　不合格のときは受取った金額をすべて受験生の親に返すというところが「ミソ」なのだな。でもそれって、テレビでよく宣伝している「生命保険」と似ているような気がする。世の中には、合法的な詐欺というか、詐欺的な商売が無数にありそうだ。ところで呉さん、あなたの原稿料はいくらなの？この記事でお金を貰おうなんて、医大受検詐欺師とあまり変わらないと私は思うのだけれどなあ。

「変」な時代というけれど…

産経新聞（１２月２１日朝刊）のコラム【断】に評論家・呉智英氏の“「変」な時代来る”という記事が掲載されていた。以下は、「変態」や「エッチ」を話題にした呉氏と私（うしどし）の架空の会話である。

呉：　　　　十二日清水寺で今年を表す漢字として「変」が大きな紙に書かれた。これを見た私は、なるほど今年は「変態」がはやったからなあ、と思ったのだが、アナウンサーの言うことは違った。アメリカの次期大統領オバマの「チェンジ（変革）」、世界的な経済「変動」、気候の「異変」のことなんだって。揮毫（きごう）した寺の僧は「政治、経済、社会を“変えて”ほしいという気持ちの表れ」と語った。

うしどし：　ニュースで、清水寺の高僧が「変」という文字を一気に書き上げるのを眺めながら、はさすがにお坊さんは達筆だと感心していた。今年１年を象徴する「変」という文字にどのような気持ちが込められているのかよくわからないが、多くの人は「世界が大きく変化する」かもしれないという期待と不安を抱いているのではないか。呉氏のように、今年は「変態」が流行ったからなあ、と感じる人はあまりいないだろうな。

呉：　　　　考えてみると、近頃は「変態」という言葉を聞かない。変態という概念がなくなってきたからだ。変態とは変態性欲（異常性欲）の略で、かつては生殖に結びつかない性行為は一括して変態と呼ばれた。八〇年代までは自分にゲイだのレズだのフェチだのＳＭだのの癖（へき）があることは公言できなかった。それが今じゃ雑誌やテレビで逆に人気者だ。背景には、異常なんてないのだ、変なのも個性のうちだという、それこそ異常なイデオロギーがある。

うしどし：　「変態」という言葉を辞書で調べてみると、ケムシがチョウ（が）になるように、動物が発育の途中で時期に応じて形を変えること。変態性欲（抑圧された性欲が異常な形をとって現れるもの）の略、となっていた。生殖に結びつかない性行為を変態と呼ぶのなら、ほとんどの人間は変態だと思うのだが、それはこの際、棚上げにして話を進めよう。近ごろ「変態」という言葉があまり使われなくなったのは、変態という概念がなくなってきたというよりは、変態の概念が細分化されるようになったと考えるほうが適当な気がする。確かに昨今のテレビなどでは、かつてはよほど才能と度胸に恵まれた人間でない限り、とても表舞台に登場できなかった「変態」タレントが堂々と活躍している。しかしそれは、変態も個性のうちだというある種の人権主義イデオロギーが背景にあるというよりも、大衆の「異形」への憧憬や好奇心に支えられているからじゃないか。現実の市民社会では、今でも「変態」は敬遠される。私は、他人を傷つけない限り「変態」は個人の勝手だと思っているけれど、テレビなどでゲイだのレズだのフェチだのＳＭだの（呉氏は挙げなかったがロリコンだの）と公言し、それを自慢する人は、あまり好きではない。

呉：　　　　変態は変態でいいではないか。変態が、行政上、法律上の差別を受けたら問題だろう。なぜなら、行政や法律は近代国家の構成員に平等に適用されるべき一種のルールだからだ。しかし、ルールに定めたからといって、変態が変態でなくなるわけではない。こんな簡単な法学のイロハも分からない自称識者が多くて困る。

うしどし：　封建主義者を自認する呉氏にしては珍しく「変態」に寛大な意見だな。

呉：　　　　「変態」が抹殺されるのと入れ替わりに「エッチ」が広がってきた。若者言葉で性行為一般を表すが、これ、本来「変態」を頭文字Ｈで表す隠語だった。すごく「変」な時代になっていると思う。

うしどし：　「エッチ」という言葉は私の知る限り、ずいぶん前から使われている。「変態」の頭文字Ｈからきたという説が有力だが、「破廉恥」の頭文字Ｈからきたとか、「助平（すけべえ）」の助にあたる英単語「Ｈｅｌｐ」の頭文字からきているとか、いろいろな説がある。露骨に表現しにくい言葉を外国語やローマ字の頭文字で省略して表現するのは、今に始まったことではない。いつの時代になっても、新しい風潮は、年寄りには「変」に映るものだよ。　　

感情的執行猶予論

９月２０日の産経ＭＳＮニュースに、「米ニューヨークのレストラン経営者が、女性モデルに貸した高価な傘を壊されたとして慰謝料を含め１００万ドル（約１億円）を求める訴えを起こしたが、退けられた。原告は、傘はフランスの有名デザイナーによる限定品で５０００ドルの価値があり、戻ってきたときには２つに折れていたと主張したが、裁判所は訴えを退けただけではなく、取るに足らない訴えで裁判所の人的資源を浪費したと指摘し、原告の弁護士に５００ドルの罰金支払いを命じた」という記事が出ていた。

つまらない訴訟を起こして裁判所の人的資源を浪費したという理由で、訴訟を起こした弁護士に罰金の支払いを命じるなんて、日本ではちょっと考えられないような判決で笑ってしまったが、同時に少し考えさせられた。

話は変わるが、一般に刑罰には死刑・懲役刑・禁錮刑・罰金刑などがある。わが国では、３年以下の懲役または禁錮もしくは５０万円以下の罰金の刑罰を受けた場合、執行が猶予されることが多い。ちなみに平成１８年の犯罪白書によると、有期懲役の６０.５％、有期禁錮の９３．６％が執行猶予になっている。

承知のように執行猶予というのは、罪を犯した者に対して一定の期間、刑の執行を猶予する制度である。この制度が導入された理由はいろいろあるのだろうし、この制度に反対というわけではないのだが、ただ刑の執行を猶予するだけでは芸がないように思われる。

私は空想するのだが、執行猶予を受けた者にはその期間中、自費で社会的奉仕活動を行なうように義務づけたらどうだろうか？　経費もあまりかからないし、少しは世の中のためになる。

ネットなどで犯罪を予告したりして世間を騒がせて喜ぶ輩、落書きや市民生活の平和を妨げることに快感を覚える連中に対しても、刑罰を与えるだけでなく、何らかの社会奉仕や自分が犯した迷惑行為の謝罪（よくテレビで見るような頭を下げるだけの口先謝罪ではなく行動による謝罪）を義務づけてもいいと思うのだ。迷惑をかけた地域のごみ拾い、落書き消し、人様から喜ばれる小さな親切運動などなど。心が伴わなくてもとにかく身体を動かしてもらおうじゃないか。

仏様の罰が当たったのだ。

ある寺の副住職がスズメバチの巣を焼いて駆除しようとしたところ、スズメバチの逆襲にあい、あわてて火のついた棒を投げ出して逃げてしまったので寺が全焼した事件があった。

ＭＳＮ産経ニュースによると、火災があったのは小千谷市岩沢の和光院という廃寺で、去る平成１６年の中越地震で建物が使えなくなり、移築のため解体作業を進めていたらしい。小千谷署の調べでは、３日午前９時半ごろ、副住職（４１）が寺の食堂の押し入れの中にスズメバチの巣を見つけ、灯油を浸したタオルを竹の棒の先端に巻きつけて火をつけて巣に近づけたところ、スズメバチの逆襲にあい、驚いて火がついたままの棒をその場に投げ捨てて逃げだした。捨てられた棒の火は建物に燃え移り、寺を全焼した。副住職は両耳などにやけどを負った、ということである。ーーーー

建前かもしれないが、仏教では殺生は禁じられている。いわんや僧侶においておや。スズメバチの巣を取り除こうとするのはわかるけれど、いきなり火のついた竹の棒を近づけるのは軽率だと思う。そりゃあ、スズメバチだって身の危険を感じて逆襲するさ。おまけにあわてて火のついた竹をその場に投げ捨てて逃げてはいけないなあ。

無意味に動物を殺すと、生まれ変わるとき今度は自分がその動物になるそうだ。

昔むかし、一休さんが道を歩いていると、蜂を殺そうとしている悪童に出会った。一休さんは童に「ハチを殺すと今度はお前がハチになって生まれてくるぞ」と諭した。童は一休さんをたいそう尊敬していたのでハチを殺すのを止めた。そして「蜂を殺すと蜂になるのか」と呟き、今度は一休さんを殺そうとした。「どうしてわしを殺そうとする？」と一休さんが尋ねると、子供は「おらは一休さんになりてえっ」と叫んだそうな。ーーーー（『うしどしの昔話』より。エヘンッ）