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このところ相次いで龍口寺に関する話題を取り上げた。 そこで書き洩らしたのが同寺でね催される骨董市のことだ。 毎月第三日曜日の定例で、境内に所狭しと骨董品や雑貨が陳列される。 物見遊山の人たちもおれば、その道の専門的な商人もいるようだ。 ぼくが初めてその市を知ったのは、１０年近く前だった。 西洋骨董を商う友人がいて、彼に誘われて覗きにいったのが最初だ。 湘南の地に引っ越してきたばかりの頃で、その誘いに飛びついた。 当時、そこで買い求めたお燗用の急須は今でも使っている。 数日前、当ブログに載せたフィリピン製の木彫も同様。 そんなわけで、この市のことも紹介しようと先日、あらためて出掛け、 ついでに撮影したのが上の画像だ。 それでこの写真を改めて見て驚いたのは、我が友人が写っていること。 前記の骨董商ではなく、よく旅をしたこともある友人だ。 ところが、彼が当ブログに登場したのは、一度や二度ではない。 江の島の下の散歩道、次いで葉山近くの漁村、さらには東京・原宿の参道で、 それぞれ無意識に撮った写真に彼が登場していたのだった。 まさに神出鬼没と思われるほどで、ご当人が自分であることを認めようが認めまいが、 確かに彼に違いない男が写っている。 そんな話題はともかく、我が家の近くにこんな骨董市が催されているのだら、 これからも月に一度は覗いてみようと思う昨今だ。 なお、この市は龍口寺の境内で催されるが、それには上段と下段がある。
下段は道路に面した場所だが、上段は階段を上がった所にあり、 上に行くには、足腰の鍛錬にもなる。 |
湘南便り
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コメント（4）
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以前から気になっていた風変わりな建物がある。 江ノ島駅からも、境川の畔からも眺められ、好奇心は募るばかり。 そこで我が家に来てくれるお手伝いさんに尋ねてみた。 「ああ、それは龍口寺にあるのよ」とのこと。 地元に住むこの人にって当たり前のように教えてくれた。 それで勇気づけられ、件の龍口寺へ行ってみた。 以前からこのお寺には親近感があったが、 本堂に向かうには急な階段があり、上ったことはない。 だけど、「仏舎利塔へ」という道標が階段の上り口に立っている。 下から眺めると、古びた石段が延々と続いており、折りからの残暑に気圧される。 でも、勇気を奮い起こし、汗をかきかき上っていく。 どれほど階段を踏みしめただろうか、突然、目の前が開き、真っ白い塔が迫ってきた。 これぞ、かの仏舎利塔だ! 青空の下、くっきりと輝き、神々しささえ感じる。 説明版によると、「仏教の開祖であるお釈迦様が亡くなられた時、その御遺体は荼毘に付され、 その遺骨(仏舎利)は八つに分骨されてその当時、インドで主流の八部族に渡された」と。 話はそんな昔のことまで遡るのだ。 「そして、八つの部族は塔を建立し、頂いた仏舎利を安置してお祈りした」と続く。 ここで仏舎利とは、釈迦の遺骨であることが分かった。 それがそもそもの始まりで、昭和４５年、ここ龍口寺にも仏舎利塔が建立されたのだ。 釈迦の遺骨が祀られているわけではないだろうが、 当時のインド、ネパール首相から奉納された仏舎利が置かれているとも。 ともあれ、純白のこの塔は、折柄の晴天の下、白さがますます輝いており、神々しい。 我が地元にこんな畏れ多い宗教上の建物があったなんて頭が下がる。 そして、絶壁のようなこの場所から、遥か相模湾が見下ろせる。 仏舎利塔を背景に見事な光景が展開されているのだ。
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近所の新林(しんばやし)公園のことは、当ブログで何回か紹介した。 池あり、谷あり、山ありの広大な公園で、そこにある古民家にも触れたことがある。 ただし、その古民家の紹介は、中途半端なものだった。 そこで先日、自らの好奇心を満たすためにも、その古民家をじっくりと見学したくなった。 これがその家の全容で、かつて田舎でこんな光景に接したようにも思う。 藤沢市内にあるとは思えないほど田園的で、時代錯誤を感じてしまうほど。 これは〈旧・小池家〉とされ、江戸時代の天保１２年(１８４１年)、 つまり１７０年ほど昔に建てられたとか。 主の小池家の先祖は、足利尊氏に仕え、江戸時代に藤沢の柄沢村に移り、 同村の名主だったそうである。 そして、この豪邸が建てられ、時代は飛んで昭和５８年(１９８３年)にここに移築された。 以後、この公園を訪れる人々に公開されるようになった。 邸内を見学するには、堀を渡るように正門を通過する。 個人的な邸宅にこんな施設があるだけでも、溜息が出てしまうほどだ。 そこを渡ると、目の前に邸宅があり、まずは各部屋を覗く。 さすが昔の屋敷だけあって内部は薄暗い。 それでも当時の暮らしぶりがうかがえるようで、畳も家具も昔のままだ。 なかでも、古びた自在鉤(かぎ)が目を惹く。 囲炉裏の上に備えられたもので、やかんでも引っ掛け、お湯を沸かしたのだろうか。 そうそう、大きな屋敷には土間なんてものがあった。 土が踏みならされてか、鈍い光を放つほどで、暮らしぶりが滲み出ていたり。 家の中から外を眺めると、濃い緑が目にやさしく映る。 現在は公園の一角だが、昔、柄沢村にあったころもこんな眺めだったのだろうか。 真夏の太陽がそんなに暑く感じられないのは、屋敷の中がひんやりとしいたからか。 その昔も多分、邸内は暑さしのぎに適していたのかもしれない。 古来、日本人の知恵がこんな建物にも込められたのだろう。 こうして邸内を眺めさせてもらい、外へ出た。 すると、１００�旦瓩�先に、もうひとつ古い建物がある。 長屋門と称されるもので、前記とは別の旧家である福原家が建てたものとか。 旧・小池家より後、平成２０年に移築・竣工したという。 この福原家は市内、渡内村の名主だったそうで、やはり藤沢市に寄贈・移築された。 長屋門とは、本宅の玄関近くに建てられたようで、単なる門ではない。 出入り口の両側に部屋があり、倉庫や納屋や厩として使われていたそうだ。 旧家の格式を表す建物といえるのだろうか。 こうして地元の歴史の一端に接した気分になり、新林公園の散策に満ち足りたのだった。 |
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多くの人たちが夏休みか、お盆休みとなる８月上旬、 娘夫婦が遠方から我が家に訪ねてきた。 二人とも野性派で、当然のように海で遊ぼうということになった。 近くには江の島があり、誰言うこともなく、そこが目的地に。 江の島とはいえ、観光客などが群れる場所とは違い、 島の裏側＝沖側にぼくらには好適な場がある。 人影は、いつもまばらだ。 そこで海に浸かり、涼を求めるとともに、たまには食用の収穫も望める。 ところが、その日、台風が近付いており、海は荒れている。 いつもならば、磯の岩伝いに体を沈め、何か楽しみを得られた。 だけど、うねりの高い波間で潜ると、翻弄されるのがオチ。 でも、若者は違う。 娘は腰にスカリ(巾着)を着けて果敢に波間に入っていく。 収穫なんて期待できないが、少しでも海中を覗きたかったのだろう。 片やその夫君は、写真ではプロ級の腕前があり、荒波に近付き、シャッターを押す。 老いたぼくも、海好きでは人後に落ちないつもりだ。 でも、波の荒さに抗すべくもなく、潮たまりに体を浸し、涼を求めるだけ。 こうして猛暑の日中を過ごしたわけだが、そんなひとときは楽しかった。 真夏の、ひとつの思い出として忘れられないだろう。
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いつごろからのことか、近所を散歩していると、 辻々に「ここは海抜○○メートルです」との表示板を目にするようになった。 むろん、〈3.31東日本大震災〉以降のことと思われるが、 その表示の目的や狙いが何であるかは、首を傾げてしまう。 さらに、そんな表示板が貼られ一方、似たようなものも目に付く。 前者が藤沢市の指導である一方、片方は藤沢市建設業協会なる組織が貼ったようだ。 ともあれ、どちらとも我が家の近辺では海抜４�誕罎�ら７�誕罎澄� 仮に１０�丹幣紊發猟吐箸�襲来したならば、ひとたまりもないだろう。 そんな大津波がこの地に発生することはないと思うが、用心に越したことはないのか。 そんな大津波が襲ってきたら、警報でも鳴らされるだろうに。 そうなったら、どうするか。 この〈海抜表示板〉より以前、近所の避難場所が知らされており、 我が家ならば、近くの高等学校に避難すべしとなる。 先に拙ブログで報じた〈津波避難タワー〉に逃げ込むには、無理があると思うが。 ともあれ、沿岸地区なので、こんな表示が成されたと思われるが、 日本中の沿岸地区どこでも、似たような表示化貼られているのだろうか。 海から程遠い地域では、まさか〈海抜何��)なんてことは示されないだろうし。 そんな表示板を撮影したとき、空を仰ぐと、見事な入道雲が湧きあがっていた。 これぞ、何かの危険を表しているのだろうか?
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